5. 流便和迦得向耶和华和以色列的责任（三二22）是由于他们对所得美地的分有自己的选择（1～5）；我们事奉主，需要学习放下自己的选择，免得在神和祂的子民面前受责任的束缚。引用经节 民 32:22 那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任，这地也必在耶和华面前归你们为业。
民 32:1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
民 32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，
民 32:3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
民 32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜；
民 32:5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。

       6. 照样，我们自己的选择也是在基督的死之外，所以与对丰富的基督真正的享受无关；我们若不经过基督的死，就不能进入祂的复活与升天的范围里，享受祂作属天、被高举的一位——参加二20，腓三10～11，西三1～4。 加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
西 3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西 3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

五 得到“约但河东之地”，只够得上神属灵的目标，却不是神荣耀的目标——在祂升天的地位上，承受在基督里丰盛的基业，就是基督丰盛的荣耀。

• 晨兴喂养

基督珍赏神用绳所量给祂的地界，以及神所给祂美好的产业。列国连同全地（诗二8）对基督这承受神产业的人（来一2下），不仅是佳美的，也是美好的（圣经恢复本，诗十六6注1）。

流便和迦得二支派的请求（民三二1~5）并没有错，但也不对。他们渴望领受神所应许的，是照着自己所选择为上好的，不是照着神所选择为上好的。渴望领受神所应许的，并没有错。然而，他们想要照自己所选择为上好的来领受这应许，就不对了。至终，他们的地是以色列土地中，头一块被东方来的外邦侵略者夺取之地〔代上五25~26〕。流便和迦得支派就受苦了，这苦难与他们自己的选择有关（民数记生命读经，三九二页）。

• 信息选读

在属灵的事上，若照自己的拣选行事是可怕的。凡是照着我们所选择的，结果都没有益处。我们可能认为我们的选择是最好的，但实际上却是最坏的。所以在属灵的事上，我们该尽量不照着自己的选择行事。我们最好把事情交在主手中，让主照着祂的选择来作。

两个支派是因着他们所有的（极其众多的牲畜—民三二1）和他们所看见的（可牧放牲畜之地—4），而有这样的请求。这是他们选择的理由。……甚至在召会生活中，自己的选择也是来自两件事：考虑我们所有并所需的，考虑我们面前所看见的某种光景或机会，如何切合我们的需要。我们的召会生活或对主的事奉，不该有这样的光景。在召会生活和主的工作中，我们需要拒绝试诱，不能只顾自己的利益而有自己的选择。……我们需要学习这功课，不考虑自己面前的所有或所是，只把我们的未来交在主手中。我们不该想要在召会生活或对主的事奉中有自己的选择。你若坚持有自己的选择，就要预备有受苦的结果。我们的选择不是上好的拣选。我们是短视的，多少也是自私的，所以在动机、渴望、存心、目标、目的上很难单纯。我们应当甘愿放弃自己的选择，并告诉主，我们没有任何自己的选择。

在民数记三十二章二十二节，摩西用到“责任”一辞。每当我们有自己的选择时，我们就为自己的选择有所承担，也会在某种的责任之下。我们在事奉主的时候，要学习绝不因自己的选择而担负责任。我们需要学习不要有自己的选择，免得在神和祂的子民面前受责任的束缚。

两个半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达。这指明那是在基督的死之外，因此实际上不是美地的一部分。照样，我们自己的选择也是在基督的死之外，所以与对丰富的基督真正的享受无关。我们若不经过基督的死，就不能进入祂的复活与升天的范围里。这给我们看见不该有自己的选择。我们何时有自己的选择，何时就在基督的死之外，结果就不在祂复活与升天的范围里，享受祂作属天、被高举的一位（民数记生命读经，三九三至三九四、三九七、四○七页）。

参读：民数记生命读经，第四十五至四十六篇。