六 雅歌三章给我们看见寻求者的成熟,四章解释这样的成熟是借着意志的降服而达到的:引用经节
歌 3:1 我夜夜在床上寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。
歌 3:2 我说,我要起来,绕行城中,在街道上,在宽阔处,寻找我心所爱的。我寻找他,却寻不见。
歌 3:3 城中巡逻看守的人遇见我;我问他们:你们看见我心所爱的没有?
歌 3:4 我刚离开他们,就遇见我心所爱的;我拉住他,不让他走,直到领他进我母家,到怀我者的内室。
歌 3:5 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
歌 3:6 那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
歌 3:7 看哪,是所罗门的卧榻;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士。
歌 3:8 个个都拿着刀,善于争战;人人腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
歌 3:9 所罗门王用利巴嫩木,为自己制造一乘华轿。
歌 3:10 轿柱是用银作的,轿底是用金作的;坐垫是紫色的;其中所铺的,是耶路撒冷众女子的爱情。
歌 3:11 锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王戴着冠冕,就是在他婚娶的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
歌 4:1 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好象鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
歌 4:2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
歌 4:3 你的唇好象一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
歌 4:4 你的颈项好象大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
歌 4:5 你的两乳好象百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
歌 4:6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
歌 4:7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。
歌 4:8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
歌 4:9 我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
歌 4:10 我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
歌 4:11 我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
歌 4:12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
歌 4:13 你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
歌 4:14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
歌 4:15 你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
歌 4:16 北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
1. 寻求者成熟的秘诀,就是她的意志已完全降服且复活了——三6~9,四1下、4。
歌 3:6 那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
歌 3:7 看哪,是所罗门的卧榻;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士。
歌 3:8 个个都拿着刀,善于争战;人人腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
歌 3:9 所罗门王用利巴嫩木,为自己制造一乘华轿。
歌 4:1下 ……你的眼在帕子内好象鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
歌 4:4 你的颈项好象大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
2. 颈项表征人服在神之下的意志;主看我们意志的降服,是顶美丽的事——4节。
歌 4:4 你的颈项好象大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
3. 首先我们的意志必须降服,然后它会在复活里刚强,好像大卫收藏军器的高楼,为着属灵的争战——弗六10。
弗 6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
4. 我们若有服从的意志,我们的意志就要显得像大卫的高楼,收藏各种争战的武器——林后十3~5。
林后 10:3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
林后 10:4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
林后 10:5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
歌四4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
弗六10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
雅歌三章告诉我们这位寻求者的成熟,四章继续解释她如何达到这样成熟的阶段。三章提到她的成熟,说到她已成了华轿。……至终我们看到主将她视为耶路撒冷。轿是城的缩影;城是完满地盛装主,而轿是小规模地盛装主。……然后四章解释这样的成熟是借着意志的降服而达到的。
在四章四节,主将〔寻求者〕的颈项比作大卫的高楼。……头发表征我们的意志;……颈项也表征我们的意志。圣经中那些背叛神的人,都称作硬着颈项的人(出三二9,徒七51)。所以我们看见,羊群安卧在山旁〔歌四1〕,乃是显示她意志的降服,而大卫的高楼则说明她的意志在复活里是何等的刚强。首先,我们的意志必须降服,然后我们的意志在复活里必须是刚强的。天然的意志必须受对付,然后我们才会有复活的意志。钉十字架且降服的意志,如同羊群安卧在山旁;但复活的意志必须像大卫建造收藏军器的高楼(CWWL一九七二年第一册,三六三至三六四页)。
雅歌何等富有诗意!首先我们的意志必须降服,然后我们的意志才会得复活,像大卫的高楼,成为属灵争战用的军器库。一切属灵争战用的武器,都保存在我们降服且复活的意志里。我们的意志若从未被主征服,就绝不能像坚固的军器库,保存所有属灵争战用的武器。这里的武器,大多数是防卫性的,而非攻击性的。这里不重在出外争战,乃重在固守抵抗。盾牌和挡牌都是防卫用的,为要站住。在属灵的争战中,我们不太攻击,我们主要的是防御,就是站着抵挡仇敌一切邪恶、狡猾的攻击。以弗所六章所提军装的项目,大多也是防卫性的。我们实在无需争战,因为主已赢了这场争战。
我们只需要站住,抵挡仇敌所有的攻击。保护我们抵挡仇敌火箭的盾牌和挡牌,乃是收藏在高楼里;这高楼就是寻求主者降服且复活的意志。这是在生命里真实的成熟。
未降服的意志,一面是顽梗的,另一面是软弱的。当仇敌来时,这顽梗、未降服的意志总是无条件地投降。由我们自己的经历,我们都知道这个。……有些姊妹在服从的事上是顽梗的,但她们遇到仇敌的攻击时,却是第一个投降的。然而,我们若有服从的意志,就是像羊群安卧在山旁那样降服的意志,我们的意志就要显得像大卫的高楼。当仇敌来时,我们的意志乃像大卫的高楼,收藏各种抵挡仇敌攻击的武器。
雅歌三章中寻求者成熟的秘诀,就是她的意志已完全降服且复活了。在〔雅歌前三章关于寻求者的〕八个表号中,头一个〔骏马〕在意志上是最强的,而最后一个〔冠冕〕完全没有自己的意志。马有超强的意志,但华轿和冠冕却毫无意志。她已从她天然的意志里出来,如今站在她复活的意志里抵挡仇敌。她像大卫建造收藏军器的高楼,为着属灵的争战(CWWL一九七二年第一册,三六四至三六五页)。
参读:歌中的歌,六九至七○页;雅歌中所描绘的生命与建造,第六章。