三 神的军队战胜亚拉得王、亚摩利人的王西宏和巴珊王噩——民二一1~3、21~35:
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民 21:2 以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民 21:3 耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
民 21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
民 21:22 求你让我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走王道,直到过了你的境界。
民 21:23 西宏不准以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,攻击以色列人;他到了雅杂,与以色列人争战。
民 21:24 以色列人用刀击杀他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人那里;因为亚扪人的边界很坚固。
民 21:25 以色列人夺取这一切的城邑,也在亚摩利人的一切城邑,就是希实本与希实本的一切乡村住下。
民 21:26 这希实本是亚摩利人的王西宏的京城;西宏曾与摩押先前的王争战,从他手中夺取了他一切的地,直到亚嫩河。
民 21:27 所以那些作诗歌的说,你们来到希实本;愿西宏的城被修造,得坚立。
民 21:28 因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥,并吞灭亚嫩河的高处。
民 21:29 摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了;基抹使自己的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利人的王西宏。
民 21:30 我们射了他们;希实本尽皆毁灭,直到底本;我们使地荒凉,直到挪法;有火直烧到米底巴。
民 21:31 这样,以色列人就在亚摩利人之地住下。
民 21:32 摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的乡村,赶出那里的亚摩利人。
民 21:33 以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
民 21:34 耶和华对摩西说,不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要对待他象对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
民 21:35 于是他们击杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。
亚拉得王(1)、亚摩利人的王(21)和巴珊王(33),是约但河东的“守门者”,为撒但护卫着迦南地,就是黑暗的国:
引用经节
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民 21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
民 21:33 以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
被神的军队击败的诸王表征执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的;我们必须与他们争斗
——弗六12。
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
以色列人要进入美地,必须通过这三个王所管治的境界,与他们争战,毁灭他们,并占领他们的境界。
我们要得着基督追测不尽的丰富,就必须击败亚拉得王、亚摩利人的王西宏和巴珊王噩所表征的属灵仇敌并占领他们的境界
——三8,六10~12。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
弗 6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
四 以色列人与迦南人争战,为要据有并享受美地,描绘在地上那看得见的景象背后,那看不见的属灵争战;这预表召会的属灵争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”——但十10~21,弗六10~12:
但 10:10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
但 10:11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里;他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
但 10:12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
但 10:13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
但 10:14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
但 10:15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
但 10:16 不料,有一位象人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
但 10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
但 10:18 有一位样子象人的,又摸我使我有力量;
但 10:19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强;他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
但 10:20 他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
但 10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外,没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
弗 6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
按旧约预表,迦南有两方面:
a. 在积极一面,迦南是丰富之地(申八7~10),预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富(西一12,弗三8)。引用经节
申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申 8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
申 8:10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
基督是我们的美地,神要我们得着基督,但在我们与美地之间,有一层属鬼魔的权势;我们若要据有美地,就必须击败这些撒但的权势
——西一12~13,二15,弗三18,六10~12。
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
西 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
西 2:15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
弗 3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗 6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的;因此,召会必须是一个团体的战士,争战好得着包罗万有的基督,为着建立并开展神的国,使基督能回来承受这地
——10~19节。
弗 6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗 6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
弗 6:14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
弗 6:15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
弗 6:16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
弗 6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
弗六11~12 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,因我们……乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
但十13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
亚拉得王、亚摩利人的王(民二一21)和巴珊王(33),是约但河东的“守门者”,为撒但护卫着迦南地,就是黑暗的国。以色列人要进入美地,必须通过这三个王所管治的境界,与他们争战,毁灭他们,并占领他们的境界。这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督,就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界(圣经恢复本,民二一1注2)。
〔在但以理十章,〕我们看见关于空中属灵争斗的事。按照十至十七节,波斯国的魔君阻挡受差遣的天使(他可能是大君之一)二十一日。大君之一的米迦勒,来帮助受差的天使……。波斯国的魔君必定是一个邪灵,一个跟随撒但背叛神的背叛天使,受撒但委派帮助波斯。……但以理在那些日子祷告时,空中进行着二灵之间的属灵争斗;一灵属于撒但,另一灵属于神。二者在争战,因为受差的天使……受神差遣去回应但以理的祷告。……我们需要看见一个重点,就是在景物的背后正进行着属灵的争斗,这争斗不是物质的眼睛所看得见的。
十八至二十一节给我们看见更多关于景象背后属灵争斗的事。天使要回去与波斯的魔君争战;而希腊(雅完)的魔君那时必要来。除了以色列的君米迦勒之外,没有帮助天使抵挡这两魔君的。“米迦勒”这名的意思是:“谁像神?”……天使曾起来扶助大利乌,使他坚强(十一1),……就能以得国。……这景象也包括善与恶的灵,这些灵正进行着看不见的属灵争战(但以理书生命读经,一一四至一一五页)。
按旧约预表,迦南有两方面:在积极一面,迦南是丰富之地(申八7~10与7注1),预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富(西一12,弗三8);在消极一面,迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王(约十二31)和空中掌权者的首领(弗二2),有他的权势(徒二六18)和他的使者(太二五41),这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的(弗六12)。因此,撒但有他的国(太十二26),就是黑暗的权势(西一13)。迦南人预表跟随撒但的堕落天使,背叛的天使(启十二4、7),他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的(参但十13、20)。以色列人与迦南人争战,为要据有并享受美地,这预表整个召会,包括所有的肢体,都有分于属灵的争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”(弗六12),使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士,抵挡撒但空中的势力,使神的子民更多赢得基督,好建造基督的身体,建立并开展神的国,使基督能回来承受这地(圣经恢复本,民二一1注1)。
参读:但以理书生命读经,第十五篇;包罗万有的基督,第十一至十三章。