叁 我们若是宝贵主的再来,就必爱祂的显现——提后四8:
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
一 爱主的显现和爱主自己是分不开的——林前二9,提后四8。
林前 2:9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
二 我们若等候主的来临,就应当是那些爱祂显现的人——帖前一10,提后四8。
帖前 1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
三 主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励及激励——1、18节:
提后 4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
提后 4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事
——启二二20。
启 22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
我们应有一种爱主显现的生活,这会使我们不灰心,却维持忠心直到路终
——提后四8,启十七14。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
启 17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
四 爱主的显现,与爱现今的世代,是相对的——提后四8、10:
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
世代是撒但世界系统的部分、片段、方面,为撒但所利用,篡夺并霸占人,使人远离神和神的定旨
——约壹五19,二15。
约壹 5:19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
约壹 2:15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
提后四章十节“现今的世代”,指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界;我们无法接触世界,除非我们接触世界现今的世代。
引用经节
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
底马爱了现今的世代;由于现今世代的吸引,他就离弃使徒保罗
——10节。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
在罗马十二章二节保罗劝勉我们,不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化:
引用经节
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
二节的“这世代”指世界现今、实际的部分,乃是与身体生活敌对,并顶替身体生活的
——4~5节。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
模仿这世代,意思就是采取现今世代的时尚;变化就是让生机的元素作到我们这人里面,在里面产生新陈代谢的改变
——2节,林后三18。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
因为现今的世代敌对召会,就是敌对神的旨意,所以我们不可模仿这世代
——罗十二2。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
我们若要活在基督的身体里,就不该跟从现今的世代,也不该模仿这世代或模成其样子
——4~5节。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
我们若爱现今的世代,就会站在世界的一边;我们若爱主的显现,就会站在主的一边,并为着祂的权益与祂一同争战
——提后四1~2、4~8、10。
提后 4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
提后 4:2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
提后 4:4 并且转耳离弃真理,偏向虚构无稽之事。
提后 4:5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
提后 4:6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
提后 4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
五 那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜——林前二9,提后四8,启二二20,十七14。
林前 2:9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
启 22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
启 17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
六 爱主的显现,乃是我们今天爱主、为主活着的证明;因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件——提后四8、18。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
七 爱主的显现,并不是说我们就不过正常的生活了;相反的,我们越爱祂的显现,就越需要在今天过一个正常的生活——太二四40~42,帖后一9,三6~12,提前五8。
太 24:40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。
太 24:41 两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。
太 24:42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
帖后 1:9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
帖后 3:6 弟兄们,我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们,凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行,就当远离他。
帖后 3:7 你们自己原知道,应当怎样效法我们;因为我们在你们中间,未尝不守规矩,
帖后 3:8 也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
帖后 3:9 这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
帖后 3:10 我们在你们那里的时候,也曾将这事嘱咐你们,若有人不愿作工,就不可吃饭。
帖后 3:11 因我们听说,在你们中间有些人不按规矩而行,什么工都不作,反倒好管闲事。
帖后 3:12 我们在主耶稣基督里,嘱咐并劝勉这样的人,要安静作工,吃自己的饭。
提前 5:8 人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。
八 所有爱主耶稣,以祂为生命,活祂,显大祂的人,都该等候祂来,并且爱祂的显现;这是我们所有盼望进入祂的快乐,蒙拯救进入祂属天的国,并得着公义冠冕的人,该有的心愿和生活——提后四8、18。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
提后四1 我在神并……基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你。
8 ……有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
18 主必……救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
爱主的显现和爱主自己是分不开的。如果我们真是爱主,就必爱祂的显现。所有爱主、为主舍弃一切的人,都爱主的显现,好得着主的赏赐;不爱主,而爱世界,或贪恋罪恶的人,就怕主来到。所以爱主的显现,乃是我们今天爱主、为主活着的证明;因此也就成了我们将来得着主奖赏的条件(真理课程二级卷一,一七四页)。
冠冕象征荣耀,是在主的救恩之外,当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者(林前九25)。这奖赏乃是本于公义并借着行为(太十六27,启二二12,林后五10),不像救恩是本于恩并借着信(弗二5、8~9);……因此是公义的冠冕。这冠冕的赏赐者,乃是主这公义的审判者,不是怜悯的神或恩惠的救赎主。保罗确信这样的奖赏已经为他存留,到主第二次显现的那日要赏赐给他。
保罗说,这样的赏赐要赐给凡爱主显现的人。主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事。凭着主的显现,使徒嘱咐提摩太要尽他的职事(提后四1~2、5)。
保罗所确信的公义冠冕是对预防者的鼓励。我们若对真理健康的话忠信,并且我们若是忠信的预防者,将〔那对抗召会败落之〕神圣预防剂的成分分赐到今天的基督徒里面,使他们回转,完全认识真理,这赏赐就要在主显现的时候赐给我们。这就是说,我们若对主的职事忠信,就要得着公义的冠冕作我们的赏赐。
今天基督徒中间有许多关于主第二次来临的谈论。但很少信徒晓得,主耶稣回来时,不会是怜悯的神或恩惠的救主,乃是公义的审判者。基督徒该受警告并鼓励,预备自己站在这位审判者面前。我盼望我们中间许多人会在这黑暗的世代接受负担,将这样郑重的嘱咐带给主的子民。我们都需要在神面前,并在那将要审判活人死人的主耶稣面前,接受这嘱咐。我们必须宣告这事实,主回来时将是所有人(信徒和不信者)的审判者。根据马太二十五章,所有主的仆人都必须向祂交账。主或者要说,“好,良善又忠信的奴仆。”(21)或者说,“又恶又懒的奴仆。”(26)主要凭祂的公义断定我们是否得赏赐。
我们不该以为主的显现仅仅是被提和兴奋的时候;主的显现对每个在基督里的信徒也是极其严肃的时候。这就是保罗凭着主的显现和祂的国度嘱咐提摩太的原因。愿我们都留意这严肃的警告(提摩太后书生命读经,七三至七五页)。
参读:神圣分赐的异象与新路实行的指引,第四篇;真理课程二级卷一,第十二课。