叁 以色列人被掳七十年,但因有尼希米这真正的得胜者,神仍能有祂时代的行动;他乃是对神有时代价值之人的榜样——尼一1~11,二9~20,四4~5、9,五10、14~19,八1~10,十三14、29~31:
尼 1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
尼 1:2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
尼 1:3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
尼 1:4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
尼 1:5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
尼 1:6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
尼 1:7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
尼 1:8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
尼 1:9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
尼 1:10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
尼 1:11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
尼 2:9 王派了军长和马兵护送我。我到了河西的诸省长那里,将王的诏书交给他们。
尼 2:10 和伦人参巴拉,并作臣仆的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。
尼 2:11 我到了耶路撒冷,在那里住了三日。
尼 2:12 我夜间起来,有几个人也一同起来;但神使我心里起意要为耶路撒冷作什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。
尼 2:13 当夜我出了谷门,往野狗泉去,到了粪门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙被拆毁,城门被火焚烧。
尼 2:14 我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。
尼 2:15 于是我在夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。
尼 2:16 我去过哪里,作了什么事,官长都不知道;我还没有告诉犹大人、祭司、贵胄、官长、和其余作工的人。
尼 2:17 以后,我对他们说,我们所遭的祸患,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。
尼 2:18 我告诉他们,我神美善的手怎样帮助我,也把王对我所说的话告诉他们。他们就说,我们起来建造吧;于是他们奋勇作这善工。
尼 2:19 但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见,就嗤笑我们,藐视我们,说,你们作的是什么事?你们要背叛王么?
尼 2:20 我回答他们说,天上的神必亲自使我们亨通;所以我们作祂仆人的,要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。
尼 4:4 我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视;求你使他们的凌辱归在他们头上,使他们在被掳到之地成为掠物。
尼 4:5 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪从你面前涂抹,因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
尼 4:9 然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,设立看守的人,昼夜防备。
尼 5:10 我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓;我们大家都放弃收取利息吧。
尼 5:14 自从王派我作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
尼 5:15 在我以前的省长加重百姓的担子,除了征收银子四十舍客勒以外,又索要粮食和酒,就是他们的仆人也辖制百姓;但我因敬畏神,不这样行。
尼 5:16 并且我坚定持续作城墙的工,并没有置买田地;我的仆人也都聚集在那里作工。
尼 5:17 除了从四围外邦中到我们这里来的人以外,有犹大平民和官长一百五十人,在我席上吃饭。
尼 5:18 每日预备的有一只公牛,六只肥羊,又为我预备一些飞禽;每十日一次,多预备各样的酒。虽然如此,我并不要省长的俸禄,因为百姓服役甚重。
尼 5:19 我的神啊,求你记念我为这百姓所行的一切事,以善待我。
尼 8:1 众民如同一人,聚集在水门前的宽阔处,请经学家以斯拉将摩西的律法书带来,这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼 8:2 七月初一日,祭司以斯拉将律法书带到男女会众、并一切听了能明白的人面前。
尼 8:3 他在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女,并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼 8:4 经学家以斯拉站在为这事特制的木台上;玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、和玛西雅站在他的右边;毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、和米书兰站在他的左边。
尼 8:5 以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书;他一展开,众民就都站起来。
尼 8:6 以斯拉颂赞耶和华至大的神;众民都举手应声说,阿们,阿们;就低头,面伏于地,敬拜耶和华。
尼 8:7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅、和利未人,帮助百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。
尼 8:8 他们念神的律法书,翻译并讲明意思,使百姓明白所念的。
尼 8:9 省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉,并帮助百姓明白的利未人,对众民说,今日是耶和华你们神的圣日,不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼 8:10 他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
尼 13:14 我的神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
尼 13:29 我的神啊,求你记念他们的罪;因为他们玷污了祭司的职任,并玷污了有关祭司职任及利未人的约。
尼 13:30 这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守,使他们各尽其职。
尼 13:31 我又派百姓按定期献木柴和初熟之物。我的神啊,求你记念我,以善待我。
一 尼希米记的要点乃是:重建耶路撒冷城及其城墙,乃是继续神选民中间祂见证的恢复,以完成祂的经纶,也是城内神殿的防卫和保护:
这表征神的殿作为神在地上的居所和家,需要祂的国得建立作范围,以护卫祂在地上行政的权益,使祂能完成祂的经纶
——参罗十四17。
罗 14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
重建神的殿,预表神恢复堕落的召会;重建耶路撒冷的城墙,预表神恢复祂的国;神建造祂的殿和建造祂的国是并行的
——太十六18~19。
太 16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
二 当我们认识并享受基督作我们的生命,我们就有召会作为神的殿;我们若往前,认识祂作头的身分,殿就要扩大成为城,就是神的国——弗一10、22~23,四15,启二二1。
弗 1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
三 尼希米记表明,今天我们在主的恢复里需要有正确的进取:
摩押人和亚扪人的首领对尼希米为以色列人求好处甚为恼怒;摩押人和亚扪人是罗得不纯洁之扩增的后代,他们恨恶并藐视以色列人
——尼二10、19,参结二五3、8。
尼 2:10 和伦人参巴拉,并作臣仆的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。
尼 2:19 但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见,就嗤笑我们,藐视我们,说,你们作的是什么事?你们要背叛王么?
结 25:3 你要对亚扪人说,你们当听主耶和华的话:主耶和华如此说,我的圣所被亵渎,以色列地变荒凉,犹大家被迁徙离去;你对这些事竟说,啊哈!
结 25:8 主耶和华如此说,因摩押人说,看哪,犹大家与列国无异,
面临反对者的嗤笑、藐视和凌辱,尼希米乃是非常纯洁且进取的,他并不胆怯
——尼一4,二3~8、17~20,四3~5、8~9、14、17~23,五14,十三23~31,参徒四29~31,帖前二2,提后一7~8。
尼 1:4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
尼 2:3 我对王说,愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容呢?
尼 2:4 王问我说,你要求什么?于是我祷告天上的神。
尼 2:5 我对王说,王若以为美,仆人若在王面前蒙恩惠,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的城去,我好重新建造那城。
尼 2:6 那时王后坐在王的旁边。王问我说,你去需时多久?几时回来?王喜欢差遣我去,我也把日期告诉了王。
尼 2:7 我又对王说,王若以为美,请赐我诏书,通知大河以西的诸省长准我经过,直到我抵达犹大;
尼 2:8 又赐诏书,通知看守王园林的亚萨,使他给我木料,作属殿营楼之门的横梁,并供城墙和我要住的房屋使用。因我神美善的手帮助我,王就把我所求的赐给我。
尼 2:17 以后,我对他们说,我们所遭的祸患,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。
尼 2:18 我告诉他们,我神美善的手怎样帮助我,也把王对我所说的话告诉他们。他们就说,我们起来建造吧;于是他们奋勇作这善工。
尼 2:19 但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见,就嗤笑我们,藐视我们,说,你们作的是什么事?你们要背叛王么?
尼 2:20 我回答他们说,天上的神必亲自使我们亨通;所以我们作祂仆人的,要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。
尼 4:3 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
尼 4:4 我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视;求你使他们的凌辱归在他们头上,使他们在被掳到之地成为掠物。
尼 4:5 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪从你面前涂抹,因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
尼 4:8 他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。
尼 4:9 然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,设立看守的人,昼夜防备。
尼 4:14 我察看了,就起来对贵胄、官长、和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
尼 4:17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
尼 4:18 建造的人都腰间佩刀建造,吹角的人在我旁边。
尼 4:19 我对贵胄、官长、和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
尼 4:20 你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
尼 4:21 于是,我们作工,其中一半拿枪,从天亮直到星宿出现的时候。
尼 4:22 那时,我又对百姓说,各人和他的仆人当在耶路撒冷城中住宿,好在夜间护卫我们,白昼作工。
尼 4:23 这样,我和我的弟兄、仆人、并跟从我的护卫兵,都不脱衣服,各人右手拿着兵器。
尼 5:14 自从王派我作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
尼 13:23 那些日子,我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
尼 13:24 他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各民的方言。
尼 13:25 我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着神起誓,我说,你们不可将自己的女儿嫁给他们的儿子,也不可为自己的儿子和自己娶他们的女儿。
尼 13:26 我又说,以色列王所罗门不是在这些事上犯罪么?在多国中并没有一王象他,且蒙他神所爱,神使他作全以色列的王;然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
尼 13:27 难道我们要听从你们,行这一切大恶,娶外邦女子为妻,行事不忠信得罪我们的神么?
尼 13:28 大祭司以利亚实的孙子,耶何耶大的一个儿子,是和伦人参巴拉的女婿,我就从我这里把他赶出去。
尼 13:29 我的神啊,求你记念他们的罪;因为他们玷污了祭司的职任,并玷污了有关祭司职任及利未人的约。
尼 13:30 这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守,使他们各尽其职。
尼 13:31 我又派百姓按定期献木柴和初熟之物。我的神啊,求你记念我,以善待我。
徒 4:29 主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话,
徒 4:30 同时伸出你的手施行医治,使神迹奇事,借着你圣仆耶稣的名行出来。
徒 4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
帖前 2:2 我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
提后 1:7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。
提后 1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
积极进取的人从神得着帮助;如同尼希米一样,使徒保罗与神联合,并体认神在这联合中的协助
——徒二六21~22。
徒 26:21 因这些事,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。
徒 26:22 然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
尼希米的进取作为他属人行为上的美德,表明我们天然的性能、才干和美德需要经过基督的十字架,而被带到复活里,就是带进作为三一神之终极完成的那灵里,好在成就神经纶的事上对神有用。
太十六18~19 ……我要把我的召会建造在这磐石上, ……我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
罗十四17 因为神的国……乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
以斯拉记所载的历史,乃是关于以色列人从被掳中归回,重建神的殿,开始神选民中间照着神的经纶,为着祂在地上见证的恢复。尼希米记所载的历史,乃是关于重建耶路撒冷的城墙,继续神选民中间祂见证的恢复,以完成祂的经纶。
尼希米记的重点是:耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护。这表征神的殿作为神在地上的居所和家,需要祂的国得建立作范围,以护卫祂在地上行政的权益,使祂能完成祂的经纶。重建神的殿,预表神恢复堕落的召会;重建耶路撒冷的城墙,预表神恢复祂的国。神建造祂的殿和建造祂的国是并行的(太十六18~19)(尼希米记生命读经,一至三页)。
摩押人和亚扪人的首领对尼希米为以色列人求好处甚为恼怒(尼二10)。……尼希米二章十七至二十节说到耶路撒冷城墙的重建。摩押人和亚扪人的首领嗤笑、藐视以色列人,问他们这样作,是否要背叛王(19)。尼希米回答他们说,“天上的神必亲自使我们亨通;所以我们作祂仆人的,要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。”(20)这答复指明尼希米并不胆怯,反而非常进取。任何胆怯的人,都无法作神的仆人。
仇敌发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,藐视他们的建造(四1~3)。……尼希米信靠神,祷告神使〔仇敌〕的凌辱归于他们自己;这样,犹大人建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为他们用心作工(4~6)。今天无论我们多么受讥诮并藐视,我们都该有心建造,也该进取。
一面,以色列人预备好争战;另一面,他们信靠神,相信神要为他们争战。在这事上他们也是进取的。胆怯的人也许说,神既为我们争战,我们就不需要作什么。但实在说来,神要帮助那些帮助自己的人。你若不帮助自己,神就不会帮助你。照着历史,神不帮助胆怯的人。从神得着帮助的,乃是进取的人。
在〔旧约的〕预表里,许多人照着他们天然的性能和天然的美德,暂时为神所用,这有属灵的含意。这事的例子是尼希米和他的进取,就是他属人行为上的美德。……在新约……里,一切天然的美德和性能都该被带到十字架上。这些需要被置于十字架,并被除去。
照着基督十字架真正的意义,十字架的意思不仅仅是某样事物被带到尽头,乃是天然的事物被除去,好被带到复活里(尼希米记生命读经,四至六、一五至一六页)。
参读:尼希米记生命读经,第一至二篇。