晨兴圣言:2020:2020.05.秋季长老负责弟兄训练:第八周:周六

第八周 周六

纲目

四 尼希米不活在他天然的人里,乃活在复活里;他是进取的,但他的进取伴随着其他特征:

  1. 在尼希米与神的关系上,他爱神,也爱神在地上的权益,包括圣地(表征基督)、圣殿(表征召会)和圣城(表征神的国)——王上八48,参提后三1~5。
  2. 作为一个爱神的人,尼希米在交通中祷告神、接触神;为着城墙的重建,尼希米站在神的话上,并照着神的话祷告——尼一1~11,二4,四4~5、9。
  3. 尼希米信靠神,甚至与神成为一;结果,他成为神的代表——五19,参林后五20。
  4. 尼希米在他与百姓的关系上,全然不自私;他不为自己寻求什么,也不顾自己的利益;他始终乐意为百姓和国家,牺牲他的所有——尼五10、14~19。

五 省长尼希米在王的地位上,在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上,居心纯全;他乃是神子民中间领头之人应该如何的榜样——参提前三2~7,彼前五1~3:

  1. 尼希米不像以色列和犹大许多的王;他不自私,不寻求自己的利益,也不放纵性欲。
  2. 尼希米作为总司令,也在那些预备与仇敌争战的人当中,并有分于夜间守望;他没有将这些事留给别人作,乃是亲自参与——尼四9~23。
  3. 尼希米与他弟兄因敬畏神,十二年之久没有吃省长的奉禄——五14~15。
  4. 尼希米坚定持续作城墙的工,没有接受任何一种报酬;他不图私利,反而供养别人,目的是为建造城墙——16~18节。

六 尼希米虽是首领,但他全然没有野心;这由他在重新构成以色列国的事上,承认自己需要以斯拉以神的话重新构成神的子民这事实所指明——八1~10,腓二3~4。

七 尼希米是人类历史上完美的首领,上好的首领,也是一个长老该如何的最佳榜样;我们,尤其是众召会中领头的人,思想他的榜样,的确是值得的;这要叫我们也成为得着神并将神涌流给人的榜样,以转移这时代——尼五19,十三14。

 

  • 晨兴喂养

王上八48 他们若……全心全魂归向你,又向着自己的地,……和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告。
彼前五2~3 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,……乃是出于甘心;……出于热切;……作群羊的榜样。

尼希米是个不活在天然的人里,却活在复活里的人。他是进取的,但他的进取伴随着其他特征。首先,他爱神。……他也爱圣地(表征基督)、圣殿(表征召会)和圣城(表征神的国)。他爱神,并且在预表里,他爱基督、召会和国度。尼希米这位爱神的人,也是个接触神……〔和〕祷告神〔的人〕(尼一4)。……尼希米信靠神,甚至与神是一。

尼希米是进取的人;他爱神、圣地、圣殿和圣城,他接触神,与神交通,信靠神,并与神是一。结果,他成为神的代表(尼希米记生命读经,一九页)。

  • 信息选读

在尼希米五章十四至十九节,我们看见尼希米的好榜样。……尼希米与他弟兄因敬畏神,十二年之久没有吃省长的奉禄(14~15)。

尼希米坚定持续修造城墙。他和他的弟兄并众仆人,……并没有置买田地。这就是说,他们没有接受任何一种报酬。反而他在席上丰盛地供养一百五十个犹大平民和官长,此外还有从四围外邦中到他这里来的犹大人;虽然如此,他并不要省长的奉禄,因为百姓为建造服役甚重(16~18)。

省长尼希米在王的地位上,在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上,居心纯全。他不自私,不寻求自己的利益,也不像诸王(包括大卫)一样放纵性欲。所以他有资格享受拔尖的分,就是神向祂选民所应许之美地的君王职分。他不图私利,反而供养别人,目的是为建造城墙。在人类历史中,他可能是唯一这样行的国家首领。结果,他就为神所用。

尼希米从神得着帮助,在重建耶路撒冷城墙上大大成功。今天我们,尤其是众召会中领头的人,思想他的榜样,的确是值得的。

尼希米是一国的元首,治理者,但他全然没有野心。这由他承认自己需要以斯拉的事实所指明。在重新构成以色列国的事上,尼希米知道自己不认识神的话,但以认识神的话闻名的以斯拉仍活着,所以尼希米愿意求助于以斯拉。今天许多领头的人不愿这样寻求帮助。……尼希米知道,若没有以斯拉,他就无法将神的百姓重新构成。

尼希米是人类历史上完美的首领,上好的首领。唯有在所罗巴伯、以斯拉、尼希米这样的人领导下,以色列才能重新构成为神在地上的见证,神在地上的彰显,成为与外邦列国完全不同的子民。这也预表神今天所要得着的召会。 百姓对尼希米没有抱怨,人人都珍赏他,感激他。我们可以说,尼希米是位杰出的长老,他是一个上好的榜样,说出长老该如何行。盼望今天众召会中所有的长老都像尼希米一样(尼希米记生命读经,八、一○、三六至三七、三九、三六页)。

参读:尼希米记生命读经,第三至五篇。

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