六 保罗在歌罗西四章七至十七节所提及的每一个名字,指明保罗里面有身体的感觉,就是一个新人的感觉:引用经节
西 4:7 一切关于我的事,有亲爱的弟兄,忠信的执事,在主里同作奴仆的推基古,要告诉你们。
西 4:8 我为这事打发他到你们那里去,好叫你们知道关于我们的事,又叫他安慰你们的心;
西 4:9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去,他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西 4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可,你们已经受了吩咐,他若到了你们那里,你们就接待他)。
西 4:11 那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
西 4:12 有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
西 4:13 我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。
西 4:14 亲爱的医生路加,和底马问你们安。
西 4:15 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
西 4:16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
西 4:17 要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
这些名字也给我们看见,众召会中没有差别——保罗写给歌罗西人的,也是为着老底嘉人的;他写给老底嘉人的,也是为着歌罗西人的;这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触!
保罗嘱咐推基古要将一切关于他的事,都告诉歌罗西人,因为他有身体——一个新人——的感觉。
七 我们各人都知道自己的度量,并且不越过这度量,这对身体的长大和发展乃是必需的;我们需要学习与别的弟兄姊妹调和在一起——林前十二15~18,林后十13~14。
林前 12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前 12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林后 10:13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
林后 10:14 我们并非过度伸展自己,好象达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
八 每一个肢体都该知道自己的度量,不要看自己过于所当看的;这样就没有妒忌,没有野心,没有雄心要作别人所作的了——腓二2~4,罗十二1~5。
腓 2:2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
腓 2:3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
腓 2:4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
罗 12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
九 我们一有身体的启示,就有身体的感觉;一有身体的感觉,一切个人的想法和行动就都除去了:
如果我们要认识身体,我们不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命,更要蒙拯救脱离个人的生命。
看见基督,就自然有一个结果,就是从罪得释放;看见身体,就自然有一个结果,就是从个人主义得释放;基督身体的范围不是借着作什么进入的,乃是借着看见而进入的。
我们不知道的,身体里别的肢体会知道;我们看不见的,身体里别的肢体能看见;我们不能作的,身体里别的肢体能作
——林前十二17~22。
林前 12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前 12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前 12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
如果我们拒绝在身体里同作肢体者的帮助,我们就是拒绝基督的帮助;单独的基督徒迟早要枯干;借着身体的肢体间彼此的倚靠,整个身体就得着建造
——12节。
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
我们许多人都有这样的经历,当我们觉得枯干、碰壁的时候,需要别的弟兄姊妹为我们代祷,那种情形才可以过去
——弗一16,西一9,腓一19,帖前五25,帖后三1,西四3,来十三18。
弗 1:16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
西 1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
帖前 5:25 弟兄们,请为我们祷告。
帖后 3:1 末了的话,弟兄们,请你们为我们祷告,好叫主的话快快传开,且得荣耀,正如在你们中间一样;
西 4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
来 13:18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
西四15~16 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
歌罗西书〔里〕……个人的问安,……指明保罗有新人的感觉,有“新人感”。……信徒……〔或〕召会之间……不该有分别。譬如,在老底嘉的召会和在歌罗西的召会不该有分别。这由保罗关于念书信的话得到证明:“这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。”(四16)保罗写给歌罗西人的,也是为着老底嘉人的;他写给老底嘉人的,也是为着歌罗西人的。这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触!
保罗在四章七节……嘱咐推基古要将一切关于他的事,都告诉歌罗西人。如果保罗没有新人的感觉,他不会觉得需要给推基古这样的嘱咐(歌罗西书生命读经,三一九至三二○页)。
如果你是基督身体的一个肢体,你就必须受别的肢体的限制。这里就需要十字架。十字架引到身体,十字架也是在身体的范围里作工。如果我是快的,另一个人是慢的,我不能坚持我的速度,我必须受那位慢的肢体的限制。……我们各人都知道自己的度量,并且不越过这度量〔参弗四7〕,这对身体的长大,乃是最基本的。
基督的身体不仅是众肢体的覆庇,基督的身体对各个肢体也有约束。……我们不该任凭自己有单独的自由,需要学习与别的弟兄姊妹合得起来。个人的特性与乖僻,在召会中是不能用的。每一个肢体都需要尊重别人的天赋,也要忠心于自己的那一分;并且,每一个肢体还要知道自己的分量,不看自己过于所当看的,这样就没有贪心,没有野心,没有雄心作别人所作的了。……今天有许多人没有看见自己的分量有多少,结果,越过了自己的分量〔林后十14〕。……召会中若多有这样的人,就有人包办,有人退缩,结果,召会就受亏损。我们不该作这样的人,我们要回到身体的地位里去,受身体的约束,才不至叫召会受亏损。
我们许多人都有这样的经历,当我们觉得枯干、碰壁的时候,需要别的弟兄姊妹为我们代祷,那种情形才可以过去。
头是基督,身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助,我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们,我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立,我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的,身体里别的肢体会知道;我不能看见的,身体里别的肢体能看见;我不能作的,身体里别的肢体能作。
凡是单独的基督徒迟早都要变得枯干。然而无论我们的情形怎样,只要我们活在身体中,就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的,都要学习宝贝身体的供应,宝贝每一个肢体(倪柝声文集第二辑第二十四册,八七至八八、八○、八二至八三页)。
参读:歌罗西书生命读经,第三十一篇;基督的奥秘,第四至五、八至九、十一篇。