四 我们若是心里说,我们的主人必来得迟,就是爱现今邪恶的世代,不爱主的显现——太二四48,提后四8、10,参徒二六16:
太 24:48 若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟,
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
提后 4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
徒 26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
我们必须提防贪婪,不为自己积财,乃要对神富足
——路十二16~21,林后六10,弗三8。
路 12:16 耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
路 12:17 他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
路 12:18 又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
路 12:19 然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
路 12:20 神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?
路 12:21 那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。
林后 6:10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
“你们要回想罗得的妻子”(路十七32),意即我们不该贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界;这对贪爱世界的信徒,是个严肃的警告
——28~32节,参罗一21、25。
路 17:28 又好象罗得的日子,人吃喝买卖,栽种盖造,
路 17:29 到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都毁灭了。
路 17:30 人子显现的日子,也要这样。
路 17:31 当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。
路 17:32 你们要回想罗得的妻子。
罗 1:21 因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂,反倒在他们的推想上变为虚妄,他们无知的心就昏暗了。
罗 1:25 他们将神的真实换为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬拜事奉那创造者;祂乃是当受颂赞的,直到永远。阿们。
我们需要儆醒并祈求,免得主来临的那日子如同网罗忽然临到我们
——路二一34~36,参太二3。
路 21:34 你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
路 21:35 因为那日子要这样临到全地面上一切居住的人。
路 21:36 但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
太 2:3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
五 动手打那些和我们同作奴仆的,乃是虐待作我们同伴的信徒——二四49上,徒九4:
太 24:49上 就动手打那些和他同作奴仆的,……
徒 9:4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒,乃要以恩慈待他们,心存慈怜,饶恕他们,如同神在基督里饶恕了我们一样
——路六37,弗四31~32,参帖前五14。
路 6:37 你们不要审判,就绝不会受审判;你们不要定罪,就绝不会被定罪;你们要赦免人,就必蒙赦免。
弗 4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
弗 4:32 你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
帖前 5:14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
我们不该毁谤(辱骂)或批评我们的弟兄,乃要看他们比我们强
——提后三1~2,彼前三8~10,犹10,林前六9~10,腓二2~4、29,罗十二3:
提后 3:1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
提后 3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
彼前 3:8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
彼前 3:9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
彼前 3:10 因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;
犹 10 但这些人毁谤他们所不认识的;他们本性所知道的,与那没有理性的畜类一样,在这些事上正被败坏。
林前 6:9 你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前 6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
腓 2:2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
腓 2:3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
腓 2:4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
腓 2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他,并且要尊重这样的人,
罗 12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
毁谤(辱骂)是指我们借着侮辱性的语言,粗鲁地批判和批评圣徒,而使他们内里受苦或受伤。
主的方式是包裹我们的伤处(医治我们),把油和酒倒在我们的伤处(赐给我们圣灵和神的生命)
——路十33~34。
路 10:33 但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
路 10:34 上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
召会分裂、被破坏,其中一个原因乃是因为人毁谤的话;听毁谤的话,与说毁谤的话一样要负责任;召会要维持合一,我们就需要抵挡毁谤的话语。
罪的感觉是由认识神而来的;照样,对于毁谤的话的感觉,乃是由认识身体而来的;毁谤的话乃是与身体的见证相反的。
主警告我们,辱骂者在来世不能承受神的国作为给得胜圣徒的赏赐
——林前六10。
林前 6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
我们不该作主辖管作我们同伴的信徒,乃要作奴仆服事他们,以复活的基督,就是赐生命的灵,喂养他们
——彼前五3,太二十25~28,参民十七8。
彼前 5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
太 20:25 于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
太 20:26 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
太 20:27 你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。
太 20:28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
民 17:8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
太二四48~50 若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟,就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来。
当我们错待同作信徒者,批评、反对或藐视他时,在主的眼中那就是打他。我们在这里必须说一句重话。我们很容易会不知不觉落入这种危险。我们会落入批评弟兄姊妹的情形里;有时我们会反对或藐视一些圣徒,甚至会与他们争斗。这就是打主的奴仆,就是那些与我们同作奴仆的人(李常受文集一九七九年第二册,一二五页)。
〔在马太二十四章四十八节奴仆说,〕“我的主人必来得迟。”他的确信主的再来,但以为是迟慢而来。凡不信主快来的,这人就是恶仆。主说他的错误原因即在四十八节,口里虽说主必再来,心中仍以为主必迟延。这等人危险;人若无主必快来的态度,必不会儆醒。
有许多人不愿主快来,诚恐主来必破坏或终止他的计划。他不能有约翰的祷告:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20)我们必须有愿主快来的态度和心愿。……若你以为主必迟延,主必比你所想的更快些(倪柝声文集第一辑第十五册,二八二页)。
我们众人都应该按时分粮给主的子民(太二四45),并且充分使用主的恩赐(二五20、22)。在消极一面,我们不该动手打那些和我们同作奴仆的人(二四49)。你可能没有尽你的责任去完成你的事奉,反而在批评,有时甚至强烈地和弟兄们作对。你不是在作工,乃是动手打同作奴仆的。有些姊妹总是忙于打电话。当她们听见关于弟兄们好的事,她们没有兴趣让任何人知道;当她们听见关于某些弟兄们(特别是长老们)不好的事,她们就忙于讲电话。这就是为什么许多地方召会的长老总是怕作错事。他们一旦作错了什么事,几乎所有的人都会透过电话知道。这些电话上的谈论都是在动手打人。
当一些消极的事发生在任何圣徒身上,有些人永远不会禁止自己不说。传播这样消极的情形乃是一种动手打人。有些时候在祷告聚会里,为着一个在消极情形里的圣徒,你也许用一种巧妙的方式为他祷告。……你为人祷告,但你的祷告大约百分之十是一种论断。这就是动手打人。一个地方的长老也许批评另一个地方的长老,这也是动手打同作奴仆的。
你把你事奉的时间浪费在动手打人的事上。你没有事奉,反而动手打了弟兄,就是和你同作奴仆的。许多弟兄都能见证,他们从未听见我借着批评人或暴露人而动手打人。我唯一的负担乃是释放信息。虽然我无意暴露任何人,许多人却借着我所释放信息里的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我们都必须停下我们的批评、论断、反对和怨言,那些都是在动手打人。我们必须花费我们的时间、我们的精力和我们的一切,为着主的权益有积极的事奉(李常受文集一九八五年第五册,六六四至六六六页)。
参读:倪柝声文集第一辑第十五册,二七七至二八二页;倪柝声文集第三辑第十一册,二七三至二七五页。