壹 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点,因为他虽然完全、正直且纯全,却有灾祸临到他的家产和儿女,且有灾病临到他的身体:
一 约伯咒诅自己的生日(即咒诅自己的母亲)时,必然不是完全、正直的,也没有持守他的纯全,反而在他的纯正上破产了——伯三1。
伯3:1 此后,约伯开口咒诅自己的生日。
二 神的目的是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯,使祂能建立一个有神的性情和属性,得更新的约伯,好使约伯成为属神的人,按着神的经纶由神所构成;这样的人(如保罗)绝不会受任何难处和问题所困惑,以致咒诅自己的生日,宁愿死不愿活——腓一19~25,四5~9。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
腓1:22 但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。
腓1:23 我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
腓1:24 然而留在肉身,为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
三 约伯沉缅于他美好的过去,为他悲惨的现况叹息,(伯二九1~三十31,)并且坚持,甚至夸耀他的正直、公义、纯全与完全(二七1~7,三一1~40):引用经节
伯29:1 约伯继续他的讲论,说,
伯29:2 唯愿我的景况如从前的月分,如神保守我的日子;
伯29:3 那时祂的灯照在我头上,我借祂的光行过黑暗。
伯29:4 我愿如壮年的日子,那时神眷临我的帐棚,给我亲密地指教;
伯29:5 全能者仍与我同在,我的儿女都环绕我;
伯29:6 我的脚在奶中洗濯,磐石为我出油成河!
伯29:7 我出到城门,在广场设立我的座位,
伯29:8 少年人看见我就回避,老年人也起身站立。
伯29:9 掌权者都停止说话,用手捂口;
伯29:10 领袖静默无声,舌头贴住上膛。
伯29:11 耳朵听见我的,就称我有福;眼睛看见我的,便作证称赞我;
伯29:12 因我拯救哀求的困苦人,和无人帮助的孤儿。
伯29:13 将要灭亡的为我祝福,我也使寡妇心中欢呼。
伯29:14 我穿上公义,公义就作了我的衣服;我的公平如同外袍和冠冕。
伯29:15 我成了瞎子的眼,瘸子的脚。
伯29:16 我作了穷乏人的父,又为素不认识的人查明案件。
伯29:17 我打破不义之人的牙床,使他所抓得的从牙缝掉落。
伯29:18 于是我说,我必死在家中;我必增添在世的日子,多如尘沙。
伯29:19 我的根蔓延到水边,露水终夜霑在我的枝上。
伯29:20 我的荣耀在身上常新,我的弓在手中重新得力。
伯29:21 人聆听我而期待,静默等候我的指教。
伯29:22 我说话之后,他们就不再说;我的言语像雨露滴在他们身上。
伯29:23 他们期待我如期待雨水;又张开口如切慕春雨。
伯29:24 我向他们含笑,他们不敢置信;他们并没有使我脸上的光黯淡。
伯29:25 我为他们选择道路,又坐首位;我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心人。
伯30:1 但如今比我年少的人戏笑我;其人之父,我曾藐视,不肯安在看守我羊群的狗中。
伯30:2 他们壮年的力气既已衰败,其手之力与我何益呢?
伯30:3 他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中,啃食于干燥之地;
伯30:4 在草丛之中采咸草,罗腾的根为他们的食物。
伯30:5 他们从人群中被赶出,人追喊他们如追贼一般;
伯30:6 以致他们必须住在极凶险的峡谷之间,在地洞和岩穴之中。
伯30:7 他们在草丛中叫唤,在荆棘下聚集。
伯30:8 这都是愚顽下贱人的儿女;他们被鞭打,赶出境外。
伯30:9 现在我竟成了他们的歌曲,成了他们的笑谈。
伯30:10 他们厌恶我,远远的离开我;见了面就任意吐唾沫在我脸上。
伯30:11 神松开绳索苦待我,所以他们在我面前放肆。
伯30:12 有下流之辈在我右边起来,推开我的脚,筑起毁坏的路攻击我。
伯30:13 他们毁坏我的道路,加增我的灾难,对他们却无助益。
伯30:14 他们来如同闯进大破口;在废墟中,辊辗而来。
伯30:15 惊恐攻击我;我的尊荣被赶逐,如同被风吹散,我的兴隆如云过去。
伯30:16 现在我里面的魂倾倒出来,极其悲伤;困苦的日子将我抓住。
伯30:17 黑夜将我的骨头刺透,啃我的疼痛毫不止息。
伯30:18 因神的大力,我的外衣扭折变形,如同里衣的领子将我缠住。
伯30:19 神把我扔在淤泥中,我就象尘土和炉灰一般。
伯30:20 主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。
伯30:21 你变成以残忍待我,用你手的大能追逼我。
伯30:22 你把我提在风中,使我驾风而行;又使我消散在风暴之中。
伯30:23 我知道你要使我归到死地,到那为众生所定的阴宅。
伯30:24 然而人仆倒,岂不伸手;遇灾难,岂不呼救呢?
伯30:25 日子艰难的,我岂不为他哭泣?穷乏的,我魂岂不为他忧愁?
伯30:26 我期望得福乐,灾祸就到了;我等待光明,黑暗便来了。
伯30:27 我的心肠扰乱不安,困苦的日子迎我而来。
伯30:28 我哀哭而行,黯无日光;我在会中站起来呼救。
伯30:29 我与野狗为弟兄,与鸵鸟为同伴。
伯30:30 我的皮肤黑而脱落;我的骨头因热烧焦。
伯30:31 所以我的琴音变为悲音,我的箫声变为哭声。
伯27:1 约伯继续他的讲论,说,
伯27:2 我指着那夺去我的理的永活神,就是那使我魂愁苦的全能者起誓,
伯27:3 只要我的气息尚在我里面,神的气仍在我的鼻孔内,
伯27:4 我的嘴必不说不义之言,我的舌也不发诡诈之语。
伯27:5 我绝不称你们为义!我至死必不丢弃自己的纯全。
伯27:6 我持定我的义,必不放松;在我一生的日子,我的心必不责备我。
伯27:7 愿我的仇敌如恶人一样,愿那起来攻击我的,如不义之人一般。
伯31:1 我与自己的眼立了约,怎能恋恋瞻望处女呢?
伯31:2 从在上的神所得之分,从高处全能者所得之业,是什么呢?
伯31:3 岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的么?
伯31:4 神岂不是察看我的道路,数点我的一切脚步么?
伯31:5 我若与虚谎同行,我的脚若急于追随诡诈;
伯31:6 (愿神用公道的天平称我,好知道我的纯全;)
伯31:7 我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上;
伯31:8 就愿我所种的,有别人吃;我田所产的,连根被拔出来。
伯31:9 我的心若因妇人受迷惑,我若在邻舍的门外蹲伏;
伯31:10 就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同寝。
伯31:11 因为这是大恶,是审判官当罚的罪孽。
伯31:12 这本是焚烧直到毁灭的火,必连根拔除我所有的出产。
伯31:13 我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节,
伯31:14 神兴起,我怎样行呢?祂查问,我怎样回答呢?
伯31:15 造我在腹中的,不也造他么?使我们成形在腹中的,岂不是一位么?
伯31:16 我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望,
伯31:17 或独自吃我一点食物,没有孤儿与我同吃;
伯31:18 (从幼年时孤儿与我同长,好象儿子与父亲一样;我从出母腹就扶助寡妇;)
伯31:19 我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;
伯31:20 我若不使他因我羊的毛得暖,心中为我祝福;
伯31:21 我若在城门口见有帮助我的,就举手攻击孤儿;
伯31:22 情愿我的肩胛骨从肩头脱落,我的膀臂在手肘处折断。
伯31:23 因为神降的灾祸使我恐惧,因祂的威严,我不能妄为。
伯31:24 我若以金子为指望,对精金说,你是我的倚靠;
伯31:25 我若因财物丰裕,因我手所得的甚多而欢喜;
伯31:26 我若见太阳发光,明月行在空中,
伯31:27 心就暗暗被引诱,口便亲手;
伯31:28 这也是审判官当罚的罪孽,因我背弃在上的神。
伯31:29 我若见恨我的人遭灾难就欢喜,见他遭祸患便高兴;
伯31:30 (我没有容口犯罪,以咒诅求灭他的性命;)
伯31:31 若我帐棚的人未曾说,谁不从我们主人的肉食得饱呢?
伯31:32 (我从来没有容客旅在街上住宿,总是开门迎接行路的人;)
伯31:33 我若像亚当遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中,
伯31:34 因惧怕大众,又因家族藐视我使我惊恐,以致闭口无言,杜门不出;
伯31:35 唯愿有一位肯听我!在这里有我所画的押,愿全能者回答我。愿控告我的写上状辞。
伯31:36 我必将状辞带在肩上,又绑在头上为冠冕;
伯31:37 我必向祂述说我脚步的数目,必如君王进到祂面前!
伯31:38 我的地若喊冤控告我,地的犁沟若一同哭泣;
伯31:39 我若吃我地所效力的却不给价银,或叫原主丧命;
伯31:40 愿这地长出蒺藜代替麦子,长出恶草代替大麦。约伯的话说完了。
然而,保罗却操练忘记背后已过的事,好赢得目前“今天的基督”到最完满的地步
——腓三8,13~14。
腓3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
腓3:13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
不仅如此,保罗不是昨天的人,乃是今天的人;(来三7~8,14,诗九五7~8;)我们不该往前看将来,也不该回顾已往;我们乃是今天的人。(太六11,33~34,路十九9~10,二三43。)
引用经节
来3:7 所以,正如圣灵所说的,“你们今日若听见祂的声音,
来3:8 就不可硬着心,象在旷野惹祂发怒时,试探祂的日子一样;
来3:14 “你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心,象惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候,
诗95:7 因为祂是我们的神,我们是祂草场上的民,是祂手下的羊。你们今日若听见祂的声音,
诗95:8 就不可硬着心,象在米利巴,象在旷野玛撒的日子一样;
太6:11 我们日用的食物,今日赐给我们;
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
太6:34 所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
路19:9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路19:10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
路23:43 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
我们所爱的基督乃是现在的基督、今日的基督,也是在诸天之上、宝座上的基督,作我们每天的救恩并时刻的供应,支持我们在地上过属天的生活
——太二八20,彼前一8,来八2,四14~15,七26,林后六2,罗五10。
太28:20 凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
彼前1:8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
来8:2 作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
来4:14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
来4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
来7:26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
林后6:2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
当我们完全成为新耶路撒冷时,我们所有的乃是今天,因为永世里的每一天都是今天;我们唯一拥有的日子是今天,不是明天。
腓一19~21 ……这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
在约伯记三章约伯咒诅自己的生日。他是一个好人,想要持守自己的完全、正直和纯全;但因着烦恼,他不能控制自己,也不知道该怎么办。毫无疑问,他盼望有机会与神办交涉,但他不敢发起这事。他不愿失去自己的完全,就借着咒诅自己的生日发泄他的烦恼。
约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点,因为他虽然完全、正直且纯全,却有灾祸临到他的家产和儿女,且有灾病临到他的身体。约伯咒诅自己的生日时,必然不是完全、正直的,……反而因着咒诅自己的生日,在他的纯全上破产了。约伯咒诅自己的生日,就是咒诅自己的母亲(约伯记生命读经,二九至三○页)。
约伯表示,他宁愿死,不愿生(伯三11~23)。我们很难相信约伯真的宁愿死,不愿生。……约伯没有〔结束自己的性命〕,因为他想要持守自己的纯全。
在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺,远不如在新约里保罗所经历的。神的销毁是要消耗我们;神的剥夺是要从我们身上取去财富。神首先剥夺约伯的家产,然后销毁他这个人。约伯身体上所遭受的灾病是一种销毁。天天时时,约伯一直被销毁。在新约里,神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主那天起,他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人(林后四16)。
保罗生来命定要被钉十字架,他重生时已被钉十字架,使他活着不再是他,乃是基督在他里面活着(加二20上)。我们就像保罗一样,在重生时已经被钉十字架;目的是从那时起,不再是我们活着,乃是基督在我们里面活着。
保罗在经历神的销毁和剥夺时,四面受压,却不被困住;打倒了,却不至灭亡(林后四8~9)。……保罗……每天都被打倒,他却不至灭亡。保罗没有咒诅自己的生日,也没有说宁愿死,不愿生。相反的,经过许多考量后,保罗说,他宁愿活着,不愿离世,因为在他活着就是基督(腓一21~25)。保罗活基督,乃是为着显大基督。他渴望无论是生,是死,都显大基督(20)。
当保罗为基督的缘故受困苦时,他是喜悦快乐的(林后十二10),甚至为着他的经历而在主里喜乐(西一24)。保罗对受苦的反应与约伯极为不同。约伯没有喜乐,乃是一直烦恼。
保罗追求在同基督受苦的交通中,模成祂的死(腓三10)。他以基督的死作他生活的模子。对保罗而言,模成基督的死是极大的喜悦。
保罗说,他身体上常带着耶稣的治死,常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,在他那必死的肉身上显明出来(林后四10~11)。保罗在他每日的基督徒生活中被治死。他显明基督生命唯一的路,乃是经历基督的死(约伯记生命读经,三○至三三页)。
参读:约伯记生命读经,第四、十六篇;腓立比书生命读经,第七篇。