五 保罗在经历神的销毁和剥夺时,四面受压,却不被困住;打倒了,却不至灭亡;保罗没有咒诅自己的生日,也没有说宁愿死,不愿生;相反的,经过许多考量后,保罗说,他宁愿活着,为使圣徒得到信仰上的进步(他们生命的长大)和喜乐(他们对基督的享受)——林后一8~9,加二20,腓一21~25。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
腓1:21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
腓1:22 但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。
腓1:23 我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
腓1:24 然而留在肉身,为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
六 当保罗为基督的缘故受困苦时,(林后十二10,)他是喜悦快乐的,甚至为着他的经历而在主里喜乐。(西一24,腓二17~18。)引用经节
林后12:10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
腓2:17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
腓2:18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
七 保罗要认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,好模成基督的死;(三10;)他以基督的死作他生活的模子,模成基督的死是他极大的喜悦。引用经节
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
八 保罗借着耶稣基督之灵全备的供应,无论是生,是死,都借着活基督而显大基督;当神造人时,祂要人过的就是这种生活——一19~21上,创一26。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,…
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
九 保罗说,他身体上常带着耶稣的治死,杀死,常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,在他那必死的肉身上显明出来;当我们在主死的杀死之下,祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面——林后四10~12:
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
在我们环境里耶稣的治死,与内住的灵合作,杀死我们天然的人(我们外面的人),包括我们的身体和魂;我们外面的人因着死的杀死工作而渐渐销毁,我们里面的人却因着复活生命新鲜的供应而日日在更新
——16节。
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
保罗说他是天天死;(林前十五31;)他天天冒死、面对死,并向自己死。(林后十一23,四11,一8~9,罗八36。)
引用经节
林前15:31 弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
林后11:23 他们是基督的执事么?我疯狂地说说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
罗8:36 如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
基督之死及其功效的应用是在于复合的灵,这灵住在我们灵里,分赐基督的死及其功效,从我们的灵到我们的魂,甚至到我们必死的身体里
——出三十22~25,罗八6,9~11。
出30:22 耶和华又告诉摩西说,
出30:23 你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
出30:24 桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
出30:25 你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
这分赐就是膏油的涂抹,(约壹二20,27,)而膏油的涂抹就是内住之灵的运行;我们的祷告使内住之灵的运行发动,而在这运行之内有杀死的能力。
引用经节
约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
林后四11~12 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
在我们环境里耶稣的治死,与内住的灵合作,杀死我们天然的人(我们外面的人),包括我们的身体和魂。这是林后四章十至十二节里着重说到的。保罗说他身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在他的身体上。……十六节说,“我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”“毁坏”的意思是销毁、消耗、磨损。我们外面的人因着死的杀死工作而渐渐销毁,我们里面的人却因着复活生命新鲜的供应而渐渐更新(基督徒的生活,一三○至一三二页)。
我们都喜欢有好环境,凡事都是顺利的、平安的、甜美的、美好的。……〔但相反的,〕我们乃是在受苦和受压的环境之下,这环境与那灵一同作工,杀死我们天然的人。倪弟兄说到这种环境乃是圣灵的管治。……在说到应用基督之死的时候,罗马八章说到内住的灵,而林后四章说到外面的环境。外面的环境与内住的那灵合作,以杀死我们天然的人。
林后四章十节指明,基督的死杀死我们。使徒保罗常在基督之死的杀死之下。……他不断在犹太人、外邦人和热中犹太教之人的逼迫下。……他天天冒死,面对死,并向自己死(林后十一23,四11,一8~9,罗八36)。他身体上常带着耶稣的杀死,使耶稣的生命能在他身上显明出来。
用以复合那灵的基督之死及其功效,在那灵里成为有效的。基督的死若不是在那灵里,祂的死就无法发生功效。我们若享z受并经历那灵,祂的死就在我们里面发生功效。基督的死乃是在那灵里。
这经过复合的灵住在我们的灵里,分赐基督的死及其功效,从我们的灵到我们的魂,甚至到我们必死的身体里(6、9~10)。这分赐就是膏油的涂抹(约壹二20、27),而膏油的涂抹就是内住之灵的运行。那些爱主并保持与主有交通的基督徒,常常感觉他们里面有东西在运行着。那运行就是膏油的涂抹,而那膏油的涂抹就是三一神、基督之死和基督之复活的分赐。那分赐包括这一切元素:神性、基督的人性、基督的死、祂死的功效、基督的复活和祂复活的大能。
当我们在这分赐之下,我们天然的生命就被杀死,我们的肉体就被钉十字架。在这分赐、这膏油涂抹、这内住之灵的运行之下,我们就经历到基督的死。正当我们要发脾气的时候,我们可能停下自己而去祷告。经过祷告之后,我们的怒气就过去了。这是因为我们的祷告使内住之灵的运行发动,而在这运行之内有杀死的能力。
我们应当在我们灵、魂、体里与运行的灵合作,并接受环境。我们必须乐意,在我们全人的每一部分里与内住的灵合作,并接受外面的环境。……这杀死乃是借着内住的灵,以及环境作为杀死的武器而完成的。……我们必须天天经历主的杀死,就是祂的治死,然后我们在基督的复活里就天天有得胜和喜乐(基督徒的生活,一三一、一九一、一二九至一三○、一三二、一三四页)。
参读:哥林多后书生命读经,第三十三至三十五篇;倪柝声—今时代神圣启示的先见,第十五章;人的破碎与灵的出来,第六篇。