十 保罗在经历神的销毁和剥夺时，他说我们那短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀；“永远”与“短暂”相对，“重大”与“轻微”相对，“荣耀”与“苦楚”相对——林后四16～17，罗八28～29。 林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

十一 约伯认为他所受的苦楚非常沉重，但保罗认为他的苦楚是短暂轻微的；我们不需要在意我们的苦楚，倒需要关切我们被变化，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀，借此神这重大的荣耀就在我们里面加增；只要我们更多得着神，这才是真正重要的事——徒七2，林后三18，西二19： 徒7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

1. 我们就象保罗一样，是在受苦和受压的环境之下，这环境与那灵一同作工，杀死我们天然的人；我们应当在我们的灵、魂、体里与内住的灵合作，并接受外面的环境；因为我们不是顾念所见暂时苦楚的事，乃是顾念所不见永远荣耀的事——腓一19～20，林后四18，来十一1，27，林后五7。 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
   林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
   来11:27 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
   林后5:7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
   
2. 我们需要操练我们的灵，而在杀死的环境中喜乐；（腓四4；）主的主宰权柄在运行，将我们放在基督之死的杀死下，使祂的生命能显明在我们的身体上，以更新我们里面的人，使我们象新耶路撒冷一样的新。（林后四10～12，16，五17，加六15，启二一2，5，10。）引用经节 腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
   林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
   林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
   林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
   加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
   启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   

• 晨兴喂养

对我们基督徒而言，我们不该有报复和为自己报仇的想法。……赦免并忘记别人的过错，就是模成基督的死。

我们里面有这样作的性能；这性能就是复活的大能。……在一粒小小的种子里面，不仅有生命，也有复活。这粒种子如果落在土里死了，至终就会从土底下长出苗来。那是复活的大能。我们都像小小的种子，我们越被置于死，就越有复活大能的彰显。这就是为什么我们愿意赦免人，并忘记人的过错（基督徒的生活，二○六至二○七页）。

• 信息选读

借着受苦，我们就有机会更多得着神。至终，在经过许多受苦之后，神就更多在我们里面。只要我们更多得着神，这才是真正重要的事。

在〔保罗〕活着就是基督，而活基督就是显大基督（腓一20~21上）。甚至当他在罗马监狱里，也没有一事叫他羞愧。……甚至当他在监狱里，人在他身上也看见基督。显出的基督乃是出于基督之杀死的生命，这就是在基督的钉十字架下生活行动的意思。

如果基督徒的生活只是快乐的生活，使徒保罗就不必吩咐我们要喜乐（四4）。当我们在受苦并擦去眼泪的时候，我们应当喜乐。我们要哭，并不需要任何鼓励。保罗没有吩咐我们要在主里哭泣，但他的确吩咐我们要在主里喜乐。我们若不操练我们的灵，而在杀死的环境中喜乐，我们就不能有任何的喜乐。

神在祂的主宰里，一直把我们摆在十字架的杀死之下。使徒保罗是在十字架的杀死之下，我们也是如此。……这是神的神圣安排（基督徒的生活，二○八、一九一至一九三页）。

当主所有的儿女都经过更新的过程，成为新耶路撒冷的时候，他们就会在完全更新的情形里。圣城叫作新耶路撒冷，因为那里没有神旧造的旧元素。我们经过患难的时候，在我们里面需要日日不断地有更新，使神能完成祂的心意（日日在更新，二六页）。

在与我们日常生活有关的每一种情形中，我们必须问自己，我们是否凭神圣的生命活着，还是凭我们天然的生命活着。我们若这样作，往往就会看见，我们乃是凭我们天然的生命活着，凭我们的己活着。这时，我们就需要来到十字架（路九23）。来到十字架就是被模成基督的死。……我们乃是蒙神拣选、呼召并圣别的人，以实行祂的旨意。实行神的旨意对我们天然的生命完全是一种受苦。不仅如此，我们也是蒙拯救、重生并分别出来的人，我们不凭天然的生命活着，乃凭神圣的生命活着。……我们喜欢凭自己作事。不凭我们的生命，却凭另一位的生命作事，乃是一种受苦。这就是基督徒的生活（基督徒的生活，二一六至二一七页）。

参读：基督徒的生活，第十五至十六篇；日日在更新，第二章。