壹 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体：

一 约伯咒诅自己的生日（即咒诅自己的母亲）时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯全，反而在他的纯正上破产了——伯三1。 伯3:1 此后，约伯开口咒诅自己的生日。

二 神的目的是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使祂能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯，好使约伯成为属神的人，按着神的经纶由神所构成；这样的人（如保罗）绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活——腓一19～25，四5～9。 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓1:22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

三 约伯沉缅于他美好的过去，为他悲惨的现况叹息，（伯二九1～三十31，）并且坚持，甚至夸耀他的正直、公义、纯全与完全（二七1～7，三一1～40）：引用经节 伯29:1 约伯继续他的讲论，说，
伯29:2 唯愿我的景况如从前的月分，如神保守我的日子；
伯29:3 那时祂的灯照在我头上，我借祂的光行过黑暗。
伯29:4 我愿如壮年的日子，那时神眷临我的帐棚，给我亲密地指教；
伯29:5 全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我；
伯29:6 我的脚在奶中洗濯，磐石为我出油成河！
伯29:7 我出到城门，在广场设立我的座位，
伯29:8 少年人看见我就回避，老年人也起身站立。
伯29:9 掌权者都停止说话，用手捂口；
伯29:10 领袖静默无声，舌头贴住上膛。
伯29:11 耳朵听见我的，就称我有福；眼睛看见我的，便作证称赞我；
伯29:12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
伯29:13 将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢呼。
伯29:14 我穿上公义，公义就作了我的衣服；我的公平如同外袍和冠冕。
伯29:15 我成了瞎子的眼，瘸子的脚。
伯29:16 我作了穷乏人的父，又为素不认识的人查明案件。
伯29:17 我打破不义之人的牙床，使他所抓得的从牙缝掉落。
伯29:18 于是我说，我必死在家中；我必增添在世的日子，多如尘沙。
伯29:19 我的根蔓延到水边，露水终夜霑在我的枝上。
伯29:20 我的荣耀在身上常新，我的弓在手中重新得力。
伯29:21 人聆听我而期待，静默等候我的指教。
伯29:22 我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
伯29:23 他们期待我如期待雨水；又张开口如切慕春雨。
伯29:24 我向他们含笑，他们不敢置信；他们并没有使我脸上的光黯淡。
伯29:25 我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心人。
伯30:1 但如今比我年少的人戏笑我；其人之父，我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。
伯30:2 他们壮年的力气既已衰败，其手之力与我何益呢？
伯30:3 他们因穷乏饥饿，身体枯瘦，在荒废凄凉的幽暗中，啃食于干燥之地；
伯30:4 在草丛之中采咸草，罗腾的根为他们的食物。
伯30:5 他们从人群中被赶出，人追喊他们如追贼一般；
伯30:6 以致他们必须住在极凶险的峡谷之间，在地洞和岩穴之中。
伯30:7 他们在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。
伯30:8 这都是愚顽下贱人的儿女；他们被鞭打，赶出境外。
伯30:9 现在我竟成了他们的歌曲，成了他们的笑谈。
伯30:10 他们厌恶我，远远的离开我；见了面就任意吐唾沫在我脸上。
伯30:11 神松开绳索苦待我，所以他们在我面前放肆。
伯30:12 有下流之辈在我右边起来，推开我的脚，筑起毁坏的路攻击我。
伯30:13 他们毁坏我的道路，加增我的灾难，对他们却无助益。
伯30:14 他们来如同闯进大破口；在废墟中，辊辗而来。
伯30:15 惊恐攻击我；我的尊荣被赶逐，如同被风吹散，我的兴隆如云过去。
伯30:16 现在我里面的魂倾倒出来，极其悲伤；困苦的日子将我抓住。
伯30:17 黑夜将我的骨头刺透，啃我的疼痛毫不止息。
伯30:18 因神的大力，我的外衣扭折变形，如同里衣的领子将我缠住。
伯30:19 神把我扔在淤泥中，我就象尘土和炉灰一般。
伯30:20 主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
伯30:21 你变成以残忍待我，用你手的大能追逼我。
伯30:22 你把我提在风中，使我驾风而行；又使我消散在风暴之中。
伯30:23 我知道你要使我归到死地，到那为众生所定的阴宅。
伯30:24 然而人仆倒，岂不伸手；遇灾难，岂不呼救呢？
伯30:25 日子艰难的，我岂不为他哭泣？穷乏的，我魂岂不为他忧愁？
伯30:26 我期望得福乐，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。
伯30:27 我的心肠扰乱不安，困苦的日子迎我而来。
伯30:28 我哀哭而行，黯无日光；我在会中站起来呼救。
伯30:29 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。
伯30:30 我的皮肤黑而脱落；我的骨头因热烧焦。
伯30:31 所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。
伯27:1 约伯继续他的讲论，说，
伯27:2 我指着那夺去我的理的永活神，就是那使我魂愁苦的全能者起誓，
伯27:3 只要我的气息尚在我里面，神的气仍在我的鼻孔内，
伯27:4 我的嘴必不说不义之言，我的舌也不发诡诈之语。
伯27:5 我绝不称你们为义！我至死必不丢弃自己的纯全。
伯27:6 我持定我的义，必不放松；在我一生的日子，我的心必不责备我。
伯27:7 愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的，如不义之人一般。
伯31:1 我与自己的眼立了约，怎能恋恋瞻望处女呢？
伯31:2 从在上的神所得之分，从高处全能者所得之业，是什么呢？
伯31:3 岂不是祸患临到不义的，灾害临到作孽的么？
伯31:4 神岂不是察看我的道路，数点我的一切脚步么？
伯31:5 我若与虚谎同行，我的脚若急于追随诡诈；
伯31:6 （愿神用公道的天平称我，好知道我的纯全；）
伯31:7 我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上；
伯31:8 就愿我所种的，有别人吃；我田所产的，连根被拔出来。
伯31:9 我的心若因妇人受迷惑，我若在邻舍的门外蹲伏；
伯31:10 就愿我的妻子给别人推磨，别人也与她同寝。
伯31:11 因为这是大恶，是审判官当罚的罪孽。
伯31:12 这本是焚烧直到毁灭的火，必连根拔除我所有的出产。
伯31:13 我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节，
伯31:14 神兴起，我怎样行呢？祂查问，我怎样回答呢？
伯31:15 造我在腹中的，不也造他么？使我们成形在腹中的，岂不是一位么？
伯31:16 我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望，
伯31:17 或独自吃我一点食物，没有孤儿与我同吃；
伯31:18 （从幼年时孤儿与我同长，好象儿子与父亲一样；我从出母腹就扶助寡妇；）
伯31:19 我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖；
伯31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，心中为我祝福；
伯31:21 我若在城门口见有帮助我的，就举手攻击孤儿；
伯31:22 情愿我的肩胛骨从肩头脱落，我的膀臂在手肘处折断。
伯31:23 因为神降的灾祸使我恐惧，因祂的威严，我不能妄为。
伯31:24 我若以金子为指望，对精金说，你是我的倚靠；
伯31:25 我若因财物丰裕，因我手所得的甚多而欢喜；
伯31:26 我若见太阳发光，明月行在空中，
伯31:27 心就暗暗被引诱，口便亲手；
伯31:28 这也是审判官当罚的罪孽，因我背弃在上的神。
伯31:29 我若见恨我的人遭灾难就欢喜，见他遭祸患便高兴；
伯31:30 （我没有容口犯罪，以咒诅求灭他的性命；）
伯31:31 若我帐棚的人未曾说，谁不从我们主人的肉食得饱呢？
伯31:32 （我从来没有容客旅在街上住宿，总是开门迎接行路的人；）
伯31:33 我若像亚当遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中，
伯31:34 因惧怕大众，又因家族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出；
伯31:35 唯愿有一位肯听我！在这里有我所画的押，愿全能者回答我。愿控告我的写上状辞。
伯31:36 我必将状辞带在肩上，又绑在头上为冠冕；
伯31:37 我必向祂述说我脚步的数目，必如君王进到祂面前！
伯31:38 我的地若喊冤控告我，地的犁沟若一同哭泣；
伯31:39 我若吃我地所效力的却不给价银，或叫原主丧命；
伯31:40 愿这地长出蒺藜代替麦子，长出恶草代替大麦。约伯的话说完了。

1. 然而，保罗却操练忘记背后已过的事，好赢得目前“今天的基督”到最完满的地步——腓三8，13～14。 腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
   腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
   腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
   
2. 不仅如此，保罗不是昨天的人，乃是今天的人；（来三7～8，14，诗九五7～8；）我们不该往前看将来，也不该回顾已往；我们乃是今天的人。（太六11，33～34，路十九9～10，二三43。）引用经节 来3:7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
   来3:8 就不可硬着心，象在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
   来3:14 “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，象惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
   诗95:7 因为祂是我们的神，我们是祂草场上的民，是祂手下的羊。你们今日若听见祂的声音，
   诗95:8 就不可硬着心，象在米利巴，象在旷野玛撒的日子一样；
   太6:11 我们日用的食物，今日赐给我们；
   太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
   太6:34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
   路19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
   路19:10 人子来，是要寻找拯救失丧的人。
   路23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
   
3. 我们所爱的基督乃是现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每天的救恩并时刻的供应，支持我们在地上过属天的生活——太二八20，彼前一8，来八2，四14～15，七26，林后六2，罗五10。 太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
   彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
   来8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
   来4:14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
   来4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
   来7:26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；
   林后6:2 因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
   罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
   
4. 当我们完全成为新耶路撒冷时，我们所有的乃是今天，因为永世里的每一天都是今天；我们唯一拥有的日子是今天，不是明天。

• 晨兴喂养

在约伯记三章约伯咒诅自己的生日。他是一个好人，想要持守自己的完全、正直和纯全；但因着烦恼，他不能控制自己，也不知道该怎么办。毫无疑问，他盼望有机会与神办交涉，但他不敢发起这事。他不愿失去自己的完全，就借着咒诅自己的生日发泄他的烦恼。

约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体。约伯咒诅自己的生日时，必然不是完全、正直的，……反而因着咒诅自己的生日，在他的纯全上破产了。约伯咒诅自己的生日，就是咒诅自己的母亲（约伯记生命读经，二九至三○页）。

• 信息选读

约伯表示，他宁愿死，不愿生（伯三11~23）。我们很难相信约伯真的宁愿死，不愿生。……约伯没有〔结束自己的性命〕，因为他想要持守自己的纯全。

在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。神的销毁是要消耗我们；神的剥夺是要从我们身上取去财富。神首先剥夺约伯的家产，然后销毁他这个人。约伯身体上所遭受的灾病是一种销毁。天天时时，约伯一直被销毁。在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主那天起，他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人（林后四16）。

保罗生来命定要被钉十字架，他重生时已被钉十字架，使他活着不再是他，乃是基督在他里面活着（加二20上）。我们就像保罗一样，在重生时已经被钉十字架；目的是从那时起，不再是我们活着，乃是基督在我们里面活着。

保罗在经历神的销毁和剥夺时，四面受压，却不被困住；打倒了，却不至灭亡（林后四8~9）。……保罗……每天都被打倒，他却不至灭亡。保罗没有咒诅自己的生日，也没有说宁愿死，不愿生。相反的，经过许多考量后，保罗说，他宁愿活着，不愿离世，因为在他活着就是基督（腓一21~25）。保罗活基督，乃是为着显大基督。他渴望无论是生，是死，都显大基督（20）。

当保罗为基督的缘故受困苦时，他是喜悦快乐的（林后十二10），甚至为着他的经历而在主里喜乐（西一24）。保罗对受苦的反应与约伯极为不同。约伯没有喜乐，乃是一直烦恼。

保罗追求在同基督受苦的交通中，模成祂的死（腓三10）。他以基督的死作他生活的模子。对保罗而言，模成基督的死是极大的喜悦。

保罗说，他身体上常带着耶稣的治死，常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，在他那必死的肉身上显明出来（林后四10~11）。保罗在他每日的基督徒生活中被治死。他显明基督生命唯一的路，乃是经历基督的死（约伯记生命读经，三○至三三页）。 参读：约伯记生命读经，第四、十六篇；腓立比书生命读经，第七篇。