壹 箴言强调我们借着接触神,从神所得的智慧——一2,二10,四5,九10,十一2下,十四33上:
箴1:2 要使人晓得智慧和训诲,辨识通达的言语;
箴2:10 智慧必进入你心,你魂必喜悦知识;
箴4:5 要得智慧,得聪明;不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
箴11:2下 …谦卑人却有智慧。
箴14:33上 智慧安居在聪明人心中;…
一 箴言的主题是凭神的智慧过敬虔的生活——三13~18,八11。
箴3:13 寻得智慧,得着聪明的,这人便为有福。
箴3:14 因为赚得智慧胜过赚得银子,其收益强于金子。
箴3:15 智慧比珊瑚更宝贵,你一切所喜爱的,都不足与她比较。
箴3:16 她右手有长寿,左手有财富与尊荣。
箴3:17 她的道路是安乐的道路;她的路径全是平安。
箴3:18 对持守她的人,她是生命树;持定她的是有福的。
箴8:11 因为智慧比珊瑚更美,一切可喜爱的都不足与比较。
二 箴言的中心思想是我们该寻求智慧,好叫我们在地上过蒙神悦纳的敬虔生活——二1~9。
箴2:1 我儿,你若领受我的言语,将我的诫命珍藏在你里面,
箴2:2 侧耳听智慧,倾心求聪明;
箴2:3 你若呼求明哲,扬声求聪明,
箴2:4 寻找她,如寻找银子,搜求她,如搜求隐藏的珍宝,
箴2:5 你就明白如何敬畏耶和华,得以认识神。
箴2:6 因为耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出;
箴2:7 祂给正直人积存真智慧,给行为纯全的人作盾牌,
箴2:8 保守公平的途径,护庇虔诚人的道路。
箴2:9 你就必明白公义、公平、公正,和一切善美的途径。
三 智慧来自于神:“耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出”——6节。
箴2:6 因为耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出;
四 智慧比金子、银子和珊瑚更贵重、更强,比任何其他事物更可喜爱——三14~15,八11,19。
箴3:14 因为赚得智慧胜过赚得银子,其收益强于金子。
箴3:15 智慧比珊瑚更宝贵,你一切所喜爱的,都不足与她比较。
箴8:11 因为智慧比珊瑚更美,一切可喜爱的都不足与比较。
箴8:19 我的果实胜过金子,强如精金;我的出产超乎精选的银子。
五 在箴言某些段落,神的智慧是人位化的——一20,三19,四5~9,八1~36:
箴1:20 智慧在街市上呼喊,在广场上发声。
箴3:19 耶和华以智慧立大地,以聪明定诸天;
箴4:5 要得智慧,得聪明;不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
箴4:6 不可离弃智慧,智慧就保守你;要爱她,她就护卫你。
箴4:7 智慧的开端就是,你要取得智慧;在你一切所得之中,要取得聪明。
箴4:8 珍重智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。
箴4:9 她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。
箴8:1 智慧岂不呼叫?聪明岂不扬声?
箴8:2 她在路旁高处的顶上,在十字路口站立;
箴8:3 在城门旁,在城门口,在城门的出入处大声呼喊:
箴8:4 众人哪,我呼叫你们,我向世人发声,说,
箴8:5 愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。
箴8:6 你们当听,因我要说尊高的事;我张嘴要论正直的事。
箴8:7 我的口要发出真理,我的嘴憎恶邪恶。
箴8:8 我口中的言语都是公义,其中并无弯曲乖僻。
箴8:9 这些言语对明达的人,是正直的;对有知识的人,是正确的。
箴8:10 你们当受我的训诲,不受银子;宁得知识,胜得精金。
箴8:11 因为智慧比珊瑚更美,一切可喜爱的都不足与比较。
箴8:12 我智慧与灵明同居,又寻得知识和谋略。
箴8:13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶;骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口,都为我所恨恶。
箴8:14 我有计谋和真智慧;我乃聪明,我有能力。
箴8:15 帝王借我掌权,君王借我定公平。
箴8:16 首领和贵胄——世上一切公正的审判官,都是借我掌权。
箴8:17 爱我的,我也爱他;殷切寻求我的,就必寻见。
箴8:18 丰富和尊荣在我,恒久的赀财和公义也在我。
箴8:19 我的果实胜过金子,强如精金;我的出产超乎精选的银子。
箴8:20 我走在公义的道路上,行在公平的途径中,
箴8:21 使爱我的承受资产,并充满他们的府库。
箴8:22 耶和华在祂造化的起头,在太初造作万物之先,就有了我。
箴8:23 从亘古,从太初,未有大地以前,我已被立。
箴8:24 未有深渊,未有满溢的水泉以先,我已生出。
箴8:25 大山未曾奠定,小山未有以先,我已生出;
箴8:26 那时耶和华还没有造出大地和田野,并世上最初的尘土。
箴8:27 祂立诸天,我在那里;祂在渊面周围,画出圆圈,
箴8:28 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,
箴8:29 为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,画定大地的根基;
箴8:30 那时我在祂旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃,
箴8:31 欢跃于祂所预备居人之地;并且世人是我所喜爱的。
箴8:32 众子啊,现在要听从我;因为谨守我道路的,便为有福。
箴8:33 要听训诲,要有智慧,不可轻忽。
箴8:34 听从我,日日在我门口儆醒,在我门框旁边守候的,那人便为有福。
箴8:35 因为寻得我的,就寻得生命,也必从耶和华得恩惠。
箴8:36 但得罪我的,却害自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。
神的智慧这样人位化,是指神圣三一的第二者,祂成了从神给所有新约信徒的智慧
——太十一19,西二3,林前一24,30。
太11:19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
西2:3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
耶和华借以立大地并定诸天的这一位,乃是基督,祂是神的智慧
——林前一24。
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
智慧是神创造万有的工师,为神所喜爱
——箴八30。
箴8:30 那时我在祂旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃,
神借着这位是智慧且为神所喜爱的基督创造万有
——三19,西一16~17,来一2。
箴3:19 耶和华以智慧立大地,以聪明定诸天;
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
西1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
来1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
箴九10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
三19 耶和华以智慧立大地,以聪明定诸天。
八30 ……我在祂〔耶和华〕旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃。
智慧乃是神的灵(参出二八3,申三四9),也就是基督,所以能浇灌给人(箴一23)。这在新约里很清楚:每一个得着智慧的人,都是得着圣灵充满的人(徒六3、10)。林前十二章八节说,人乃是借着那灵得着智慧的言语;因此,箴言的话不能以我们天然的观念来接受,乃要让神的灵浇灌我们,好使我们能得着智慧(李常受文集一九五六年第一册—中文尚未出书)。
寻得智慧的,这人便为有福。……智慧比珊瑚更宝贵,我们一切所喜爱的,都不足与她比较。她右手有长寿,左手有财富与尊荣。她的道路是安乐的道路;她的路径全是平安。对持守她的人,她是生命树;持定她的是有福(或,快乐)的(箴三13~18,八11)。
我们不可使智慧离开我们的眼目,乃要谨守真智慧和谋略。这些必作我们魂的生命,作我们颈项的美饰(三21~22)。真正的美丽是智慧和谋略。
在箴言某些段落,神的智慧是人位化的。神的智慧这样人位化,是指神圣三一的第二者,就是神的儿子基督。基督乃是人位化之神的智慧。
耶和华以智慧立大地,以聪明定诸天(三19)。耶和华借以立大地并定诸天的这一位,乃是基督,祂是神的智慧。
在八章二十二至三十一节,人位化的智慧说,耶和华在祂造化的起头,在太初造作万物之先,就有了智慧。从亘古,从太初,未有大地以前,智慧已被立。未有深渊,未有满溢的水泉以先,智慧已生出。大山未曾奠定,小山未有以先,智慧已生出;那时耶和华还没有造出大地和田野,并世上最初的尘土。祂立诸天,智慧在那里;祂在渊面周围,画出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,画定大地的根基;那时智慧在祂旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃,欢跃于祂所预备居人之地;并且世人是智慧所喜爱的。这人位化的智慧再次是指基督。
十二至二十一节告诉我们,智慧与灵明同居,又寻得知识和谋略。她有计谋和真智慧;智慧乃聪明,智慧有能力。帝王借智慧掌权,君王借智慧定公平。首领和贵胄—世上一切公正的审判官,都是借智慧掌权。爱智慧的,智慧也爱他;殷切寻求智慧的,就必寻见。丰富和尊荣在智慧,恒久的资财和公义也在智慧。智慧的果实胜过金子,强如精金;智慧的出产超乎精选的银子。智慧走在公义的道路上,行在公平的途径中,使爱智慧的承受资产,并充满他们的府库。这人位化的智慧再次表征基督。我们若有基督作智慧,就有一切,包括属灵的事物和物质的事物(箴言生命读经,一三至一六页)。