贰 神的经纶乃是神的家庭行政,要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会——基督的身体——提前一4,三15:
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
一 神的经纶,就是神的家庭行政,是要为祂儿子产生并构成一个身体——弗一22~23,二16,三6,四4、16,五30。
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗2:16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
弗3:6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
二 圣经的中心题目乃是神的经纶,整本圣经都是关乎神的经纶——提前一4,弗一10:
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
圣经中管制并支配的异象,乃是神圣的经纶
——箴二九18上。
箴29:18上 没有异象,民就放肆;……
我们读圣经时,必须将我们的注意力集中在那为着神圣分赐的神圣经纶
——弗三9。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
除非我们认识神的经纶,我们必无法明白圣经
——路二四45。
路24:45 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;
三 基督是神永远经纶的元素、范围、凭借、目标和目的,祂乃是神经纶中的一切——太十七5,路二四44。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
路24:44 耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
四 神的经纶就是要将神自己分赐到我们里面,使我们这人由祂的所是构成;这唯有借着神将祂自己作为神圣的生命分赐到我们里面,才能完成——弗三16~17上,罗八2、6、10~11。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:17上 使基督借着信,安家在你们心里,……
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
五 神的经纶就是神成肉体,经过人生,受死,复活,成为赐生命的灵,进到我们里面作生命,把神分赐到我们里面,使我们得变化,以产生召会,就是基督的身体,也就是神的家、神的国、基督的配偶,最终的集大成乃是新耶路撒冷——约一14、29,十二24,二十22,十四2,三3、5、29~30,启二一2。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
约14:2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
约3:29 娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
约3:30 祂必扩增,我必衰减。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
六 神的经纶乃是神成为人,使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神,好产生基督生机的身体,这要终极完成于新耶路撒冷——罗八3,一3~4,十二4~5,启二一10。
罗8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
罗1:4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
弗三9 ……将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明。
一10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。
新约的启示,或说使徒们的教训,所讲的乃是神的经纶。根据提前一章三至四节,神的经纶可以说就是神新约启示的总称。……不同的教训就是指与神经纶不合的教训。那些人所讲的,虽有一些旧约的根据,但都是家谱、律法等,与神在信仰里的经纶不同。……这给我们看见,神的经纶就是新约的启示,也是使徒们的教训,乃是独一无二、完全并完整的,是不能加,也不能减的。我们今天在召会中施教,只能照着新约的启示,使徒们的教训来传讲;缺了就是不够,多了就是人的道理,而不是神经纶的话(李常受文集一九九四至一九九七年第二册,三四三至三四四页)。
基督的职事,有地上的职事,还有天上的职事。地上的职事是祂在肉身里完成的,是为着成功救赎。救赎一成功,祂就进到坟墓休息。然后在复活里,祂就变化成灵,开始祂天上的职事。祂成了灵,乃是为着把神自己分赐到人里面。这个分赐,就是祂自己进到我们里面来,……结果就产生召会。召会就是基督的身体;基督的身体就是神的家,神的国,也是基督的配偶,作祂的新妇;最终的完成乃是新耶路撒冷。
神的经纶就是神成肉体,经过人生,死而复活,化身成灵,进到人里面,把神分赐到人里面,使人重生,结果就产生召会;这召会就是基督的身体,基督的继续,基督的扩充,基督的繁增,也是神的国,神的家,同时也是基督的配偶,作祂的新妇。这些加在一起,最终的完成就是新耶路撒冷。
你一看见神的经纶,就会作长老,就什么毛病都没有了。……我也和你们一样;你们有肉体,我也有肉体;你们软弱,我更软弱。你们有毛病,我比你们毛病更多,更麻烦。怎么作长老?就是要看见神成了肉体,经过人生,天天死,末了死在十字架上,然后复活,化身成灵。灵进到人里面,就把神分赐给人。你若看见这些,就会作长老。你若把这些话,好好祷告到你里面,你就会恍然大悟,知道怎么作长老。所以这是个管制的异象,也是个支配的异象。
你要学会讲:圣经有两部分,头一部分是预表、预言,第二部分是应验、成全。圣经所讲的一切都是为着应验、成全神的经纶。神的经纶就是神成肉体,经过人生,受死,复活,化身成灵,进到人里面作生命,把神分赐给人,叫人得变化,产生召会,就是基督的身体,也就是神的家、神的国、基督的配偶,最终的集大成就是新耶路撒冷。这就是圣经,也就是那管制并支配我们的异象(李常受文集一九九四至一九九七年第二册,三四九至三五一页)。
参读:为着神圣经纶的神圣分赐,第一章。