三 权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节里的祷告:引用经节
可11:20 早晨,他们从那里经过,看见那无花果树连根都枯干了。
可11:21 彼得想起来,就对祂说,拉比,请看,你所咒诅的无花果树,已经枯干了。
可11:22 耶稣回答说,你们要信神。
可11:23 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
可11:24 所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。
权柄的祷告,不是求神作什么,乃是用神的权柄,把神的权柄拿来对付难处,对付那该除去的事
——23节,亚四7,太二一21。
可11:23 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
亚4:7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
太21:21 耶稣回答他们说,我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所发生的事,就是对这座山说,你得挪开,投在海里,也必成就。
权柄的祷告不是直接向神求,乃是直接用神的权柄来对付难处
——出十四15~27。
出14:15 耶和华对摩西说,你为什么向我呼求?你吩咐以色列人往前行。
出14:16 你举杖向海伸手,把海分开;以色列人要下到海中走干地。
出14:17 我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要借着法老和他的全军,借着他的战车和马兵,荣耀我自己。
出14:18 我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候,埃及人就知道我是耶和华了。
出14:19 在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出14:20 在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
出14:21 摩西向海伸手,耶和华便用强大的东风,使海水一夜退去,叫海成了干地;水就分开了。
出14:22 以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
出14:23 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。
出14:24 到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
出14:25 祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。
出14:26 耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
出14:27 摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
四 权柄的祷告是与作得胜者极有关系的;每一个得胜者都必须学习对“这座山”说——可十一23:
可11:23 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
神派定我们命令祂所已经命令的事,吩咐祂所已经吩咐的事
——太十七20。
太17:20 耶稣对他们说,因为你们的信心小;我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,从这边挪到那边,它也必挪去;并且在你们就没有一件事是不可能的。
这种祷告不是对神说,乃是对“这座山”说。
得胜者最要紧的工作,就是把宝座上的权柄带到地上来;我们若要作得胜者,就必须学会权柄的祷告,对山说话
——启十一15,十二10。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
启12:10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
可十一23~24 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。
权柄的祷告……就是马可十一章里的祷告。……二十四节的话……是与二十三节连起来的……,可见二十三节也是说到祷告的事。希奇的就是在这里不像普通的祷告,这里不是对神说,“神啊,求你把这座山挪开此地投在海里。”……主不是叫我们对神说,乃是叫我们面向山,……直接对山说,“你得挪开,投在海里。”主恐怕我们以为这不是祷告,所以在二十四节就来解释说,这也是祷告。……这就是权柄的祷告。权柄的祷告,不是求神作什么,乃是用神的权柄,把神的权柄拿来直接对付难处,直接对付那该除去的事。这种祷告,是每一个得胜者所必须学习的。每一个得胜者必须学会如何直接对山说话(倪柝声文集第二辑第二册,二三○页)。
我们有许多软弱的地方,像脾气、污秽的思想,或者身体的病痛等等,如果去对神说,好像不容易见效,但你如果把神的权柄拿来,对山说话,它立刻就跑掉了。……山,就是那些拦阻你的,叫你的道路走不通的。……许多人当他在他的生命中、工作中遇见山的时候,都是去祷告神,求神挪开这座山。但神要对你说,你自己去对山说吧,只要你去吩咐山说,“你得挪开,投在海里”,就够了。……权柄的祷告是你要对那拦阻你的说,“离开我!”你要对你的脾气说,“离开我!”你要对你的疾病说,“离开我!我要靠着主复活的生命仍然起来。”不是对神说,是直接对山说,“你得挪开,投在海里。”这就是权柄的祷告。
如果我们在神面前清楚知道了神的旨意是什么,一点不疑惑,大胆地对山说,“你得挪开,投在海里,”事情必定成就。在这里神派定我们作一个发命令的人,我们命令神所已经命令的事,我们吩咐神所已经吩咐的事,这就是权柄的祷告。权柄的祷告不是直接向神求,乃是直接用神的权柄来对付难处。
权柄的祷告是与作得胜者有关系的。基督徒如果不知道这个,就不能作得胜者。我们要记得,坐在宝座上的是神,是我们的主耶稣,服在宝座下面的是仇敌。唯有祷告能转动神的能力。神的能力没有一个能够转动它,只有祷告。所以祷告是顶需要的。如果不祷告的话,就不能好好地作得胜者。知道什么是权柄的祷告,才知道什么是祷告。得胜者最要紧的工作,就是把宝座上的权柄带到地上来。今天只有一个宝座—神的宝座—是掌权的,是远超过一切的。要有分于那权柄,就必须祷告;所以祷告是十分需要的。凡能动宝座的,就必定能动一切。我们必须看见基督升天是远超过一切的,我们必须看见万有都服在祂的脚下,因此我们可以用这宝座的权柄来管理一切,因此我们每一个都必须学会这权柄的祷告(倪柝声文集第二辑第二册,二三○至二三三页)。
参读:教会祷告的职事,第四篇。