贰 亚伯拉罕的信不是起源于他自己;反之,他所以相信神,乃是对神的荣耀向他显现,以及对神的元素传输并注入到他里面所起的一种反应——徒七2,参约十四21,可十一22:
徒7:2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
约14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
可11:22 耶稣回答说,你们要信神。
一 信是我们借着神的传输、注入和浸透,所产生对神的反应——启五6,林后二10,来十二2,加二20,参可十一22。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
林后2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
来12:2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
可11:22 耶稣回答说,你们要信神。
二 我们也许认为亚伯拉罕是信心大汉,但是看看亚伯拉罕的历史,我们就会领悟,唯一的信心大汉是神自己;亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力;借着神向亚伯拉罕的显现,亚伯拉罕就得着神作为相信的元素注入他里面而成为他的信,这信乃是他对神的珍赏,作为他被神吸引所起的反应。
三 神借着一再向亚伯拉罕显现,将祂自己传输到亚伯拉罕里面,使他经历一种属灵的注入,将神的素质属灵地渗透到他的所是里——创十二1~3、7~8,十三14~17,十五1~7,罗四3,创十八17~19,参徒二六16,二二14~15。
创12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
创12:2 我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
创12:3 那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创12:7 耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
创13:14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
创13:15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
创13:17 你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
创15:1 这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
创15:2 亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
创15:3 亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
创15:4 但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
创15:5 于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
创15:6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算为他的义。
创15:7 耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。
罗4:3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
创18:17 耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕么?
创18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国,并且地上的万国都必因他得福。
创18:19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属,遵守我耶和华的道,秉行公义和公理,使我论到亚伯拉罕的话,都成就在他身上。
徒26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒22:14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
徒22:15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
四 主耶稣向亚伯拉罕显现为那伟大的我是——荣耀的神,将祂自己传输到亚伯拉罕里面——约八56~58,出三14~15,徒七2。
约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢腾地要见我的日子,既看见了,就欢乐。
约8:57 于是犹太人对祂说,你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕?
约8:58 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
出3:14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
徒7:2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
五 我们需要一再地来到主面前,向祂祈求:“求你一再地向我显现,求你一再地对我说话!”我们需要继续不断地看见,我们需要有一个永远的看见,看见神的目的是什么——约十四21,徒二六16,提后四8。
约14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
徒26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
提后4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
六 神向我们显现并将祂自己传输到我们里面,结果乃是使我们为着祂纯全的旨意凭信而活,建造召会作基督的身体,终极完成于新耶路撒冷——创十二7~8,十三3~4、18,罗一17,四16~17,来十二1~2上,太十六18,罗十二1~2,启二一2。
创12:7 耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
创13:3 他从南地继续往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是他起初支搭帐棚的地方,
创13:4 也是他先前筑坛的地方;他又在那里呼求耶和华的名。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
罗1:17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
罗4:16 所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
罗4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
来12:1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
来12:2上 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;……
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
七 “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去”(来十一8);这使亚伯拉罕经常有机会运用他的信,信靠神即时的引导,以神的同在为他旅行的地图(出三三14~16)。引用经节
出33:14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
出33:15 摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
出33:16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
徒七2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米……的时候,荣耀的神向他显现。
约十四21 ……爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
神一再向亚伯拉罕显现。我们许多人对亚伯拉罕有错误的观念,认为他是信心大汉。……后来我看亚伯拉罕的历史,我领悟他不是信心大汉;唯一的信心大汉是神自己,神这信心大汉将祂自己传输到亚伯拉罕里面。亚伯拉罕花了时间在神面前,就不能不相信祂,因为他已得着神的传输。因此,亚伯拉罕受神吸引,并在信上对神有反应。他的反应就是他的信。……究竟是谁向亚伯拉罕显现?是荣耀的神。……亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力,也不是起源于他自己。他相信神,乃是对属天镭射的反应,对神圣注入的回应。……真正的信就是神在我们里面的工作(罗马书生命读经,一○八至一○九页)。
信不是我们天然的能力或美德;信是我们向神的反应,这是神将祂自己传输到我们里面,并将祂神圣的元素注入我们这人里面的结果。神的元素弥漫我们这人,我们就对祂有反应,这反应就是信。……我们一旦有了这样的信,就绝不会失去它。……我们也许试着不信,但绝不会成功。这是圣经所说相信神的意思。……信是我们借着神的传输、注入和浸透,所产生对神的反应。
神借着向亚伯拉罕显现而临到他。我们若研读创世记十一至二十四章,加上行传七章的记载,就会发觉神向亚伯拉罕显现好几次。……亚伯拉罕的确被荣耀之神的显现所吸引〔2〕。被吸引的意思是,神将祂自己传输到亚伯拉罕里面,而他并不知道,也不觉得。这与现代医学所实行的镭射疗法类似。病人被放在放射线之下,感觉不到那渗透他的光线。神是最强的镭射;我们若在祂之下坐一小时,祂就会传输到我们里面。这传输会引起注入、浸透和弥漫(罗马书生命读经,一○五至一○六页)。
当亚伯拉罕到了迦南地之后,创世记十二章七节说,“耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。”这是神向亚伯拉罕第二次的显现,第三次的说话。
神呼召我们的异象,是很容易被我们失去的。即使你天天注意作基督徒,你还会把那个异象失去;即使你天天殷勤作工,你还会把那个异象失去。你不要以为作通常的事会把那个异象失去,要知道就是作属灵的事,也会把那个异象失去。我们若不是一直活在神的显现里,就很容易失去呼召的异象。召会所得的呼召,与亚伯拉罕所得的呼召是相同的,但是,难处就在许多人没有看见这个呼召有何等的盼望。所以保罗……祷告说,“……使你们知道祂的呼召有何等盼望。”(弗一18)“盼望”指明……神呼召我们的内容到底是什么。……我们是何等容易忘记神所要作的!我们往往事情多一点,工作多一点,那一个属灵的呼召就遗失了。我们需要多次来到神面前说,“求你继续向我显现,求你继续对我说话!”我们需要继续不断地看见,我们需要有一个永远的看见,看见神的那一个目的,看见神到底要作什么(倪柝声文集第二辑第十五册,三八至三九页)。
参读:加拉太书生命读经,第二十篇;罗马书生命读经,第七至八篇。