伍 圣殿的柱子是铜作的,铜表征神的审判——王上七14~15、21,启三12,二一22:
王上7:14 他是一个寡妇的儿子,属拿弗他利支派,他父亲是推罗人,作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能,善于作各样铜工。他来到所罗门王那里,作王一切的工作。
王上7:15 他制造两根铜柱,每根柱子高十八肘,柱子围十二肘;
王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
启3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
一 在圣经里,柱子是神建造的标记、见证,神的建造乃是借着在实行身体生活中被变化而成的——创二八22上,王上七15~22,加二9,提前三15,启三12,罗十二2,弗四11~12。
创28:22上 我所立为柱子的石头,也必作神的家;……
王上7:15 他制造两根铜柱,每根柱子高十八肘,柱子围十二肘;
王上7:16 又用铜铸了两个柱顶安在柱子上,一个柱顶高五肘,另一个柱顶也高五肘。
王上7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。
王上7:18 他作了柱子;一个网子周围有两行石榴,遮盖柱子上端的柱顶;另一个柱顶也是这样作。
王上7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘,刻着百合花。
王上7:20 两根柱子上的柱顶,在网子旁边的鼓肚上,按着鼓肚,每一柱顶有二百个石榴,分行环绕。
王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
王上7:22 在柱子上端刻着百合花。这样,造柱子的工就完毕了。
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
提前3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
启3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
二 对神有用的人,乃是一直在神的审判(铜)之下,领悟他们是在肉体里的人,一无价值,只配死与埋葬——诗五一5,出四1~9,罗七18,太三16~17:
诗51:5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
出4:1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
出4:2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
出4:3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
出4:4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
出4:5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
出4:6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
出4:7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
出4:8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
出4:9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
罗7:18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
太3:16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
信徒中间的分裂和不结果子,都是因为没有铜,没有什么是经过神审判的;反而有骄傲、自夸、自我表白、自我称义、自我称许、自找借口、自义、定罪别人、规律别人,而不牧养人、寻找人
——十六24,路九54~55。
太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
路9:54 祂的门徒雅各、约翰看见了,就说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么?
路9:55 耶稣却转身责备他们,说,你们的灵如何,你们并不知道。
我们爱主并经历祂是样子像铜的人(结四十3),祂就成为我们超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义以及光明正大(腓四5~8)。
引用经节
结40:3 祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
三 殿里柱子的柱顶有“装修的格子网〔如格子架〕和拧成的链索形成的花圈”;这些表征错综复杂的光景,而那些在神建造中作柱子的人,在其中生活并承担责任(王上七17,林后一12,四7~8);柱顶上有百合花和石榴(王上七18~20):引用经节
王上7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。
林后1:12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
林后4:8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
王上7:18 他作了柱子;一个网子周围有两行石榴,遮盖柱子上端的柱顶;另一个柱顶也是这样作。
王上7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘,刻着百合花。
王上7:20 两根柱子上的柱顶,在网子旁边的鼓肚上,按着鼓肚,每一柱顶有二百个石榴,分行环绕。
百合花表征信靠神的生活,就是凭神之于我们的所是,不凭我们的所是而生活;铜的意思是“不是我”,百合花的意思是“乃是基督”
——歌二1~2,太六28、30,林后五4,加二20。
歌2:1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
歌2:2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。
太6:28 你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
太6:30 小信的人哪,野地里的草,今天存在,明天就丢在炉里,神尚且这样给它穿戴,何况你们?
林后5:4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
柱顶花圈上的石榴,表征那作生命的基督之丰富的丰满、丰盛、美丽和彰显
——腓一19~21上,弗一22~23,三19。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,……
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
借着格子网的除去和拧成之链索的限制,我们就能过信靠神的单纯、简单生活,彰显基督神圣生命的丰富,为着神在生命里的建造。
王上七15 他制造两根铜柱,每根柱子高十八肘,柱子围十二肘。
罗七18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
在预表上,铜总是表征神的审判。那两根柱子是铜造的,清楚指明我们若要作柱子,就必须认识我们是在神审判之下的人。我们不仅该在神的审判之下,也该在我们自己的审判之下。正如保罗在加拉太二章二十节一样,我们必须说,“我已经被钉十字架。我所以被钉,因为在神的经纶中,我一无用处,我只有资格死。”许多弟兄很聪明能干,许多姊妹也很美好,但我们必须认识,实际上我们一无是处,……我们只配死(创世记生命读经,一二七一页)。
所有对召会的建造真正有益的人,乃是那些自以为没有资格带头的人。他们总是说,“我不够格,我太贫穷,我的性情不适合。我还是太在天然的生命里,我不认为自己很好。”这样说不仅是在神的审判之下,也是在自己的审判之下。……我们都必须感觉,在我们里面,就是在我们肉体之中,并没有善(罗七18)。我们应当说,“我什么都不配,只配死。弟兄们怎么会想到我该作长老?我害怕这种可能性。”……主绝不会选上自以为有资格的人。你若自以为有资格,你就与铜无关。……经历铜就是一直在神的审判之下,也在我们自己的审判之下。我们都必须把这话应用在自己身上,说,“主啊,怜悯我,因为在我里面一无良善。”
王上七章十七节说,“柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。”……召会的肢体所面对的每一种情况都是格子网,就是围着荆棘冠冕的格子架。……在这种情况里是我们的定命。我们不仅必须在这种错综复杂的情况里承担责任,并且必须活在其中。……要在这种复杂的情况里承担责任,我们必须在神里面凭信而活。十九节说,“廊子里柱子上端的柱顶……刻着百合花。”百合花表征在神里面的信心生活。首先,我们必须定罪自己,认识我们是堕落、无能、不够格,并且一无所有;然后我们必须在神里面凭信活着,不凭我们的所是或我们所能作的活着。我们必须是百合花,凭着神对我们的所是,不凭着我们的所是存活(太六28、30)。我们今天活在地上是在于祂。我们在错综复杂的召会生活中怎能承担责任?在我们自己里面,我们不能作这事;但我们若是在神里面凭信而活就能这样作。不再是我,乃是基督在我里面活着—这就是百合花。不是我承担责任—乃是祂承担责任。我活不是凭自己,乃是凭祂。我尽职事,也不是凭自己,乃是凭祂。你们姊妹们若是召会生活中的母亲,你们必须说,“我在召会中不是凭自己作母亲,乃是凭祂。”
一面我们是被定罪、被审判的铜,另一面我们是活的百合花。铜的意思是“不是我”,百合花的意思是“乃是基督”。那些是百合花的人能说,“我如今所活的生命,是我因信耶稣基督所活的。”借着这一切我们能看见,我们是百合花,在满了格子网和炼索,错综复杂的情况里,负起不可能负的责任。……所有的格子网乃是百合花长在其上的基础,花床(创世记生命读经,一二七二至一二七三、一二八○、一二八二至一二八四页)。
参读:创世记生命读经,第八十三至八十四篇。