肆 为着建造召会作基督生机的身体,在我们的所是和所作上,爱乃是极超越的路——十二31下~十三8上:
林前12:31下 ……我还要把极超越的路指示你们。
林前13:1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
林前13:2 我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
林前13:3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
林前13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
林前13:5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
林前13:6 不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
林前13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
林前13:8上 爱是永不败落;……
一 保罗在林前十三章所描述的爱,乃是神圣生命的彰显(4~8上);不仅如此,爱乃是那灵的果子,这指明爱的本质必须是那灵(加五22);我们若没有爱,我们的说话就如同鸣的锣、响的钹,发出声音却没有生命(林前十三1,十四1、3、4下、12、31,林后三6)。引用经节
林前13 从略。
林前13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
林前13:5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
林前13:6 不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
林前13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
林前13:8上 爱是永不败落;……
加5:22 但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
林前13:1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
林前14:1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4下 ……但那申言的,乃是建造召会。
林前14:12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
二 爱是不嫉妒,不轻易发怒,不计算人的恶,凡事包容,凡事忍耐,比一切存留得更长久,并且是最大的——林前十三4~8、13。
林前13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
林前13:5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
林前13:6 不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
林前13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。
林前13:13 如今常存的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。
三 我们在爱别人的事上,应当像神一样,一无分别地爱人(太五43~48);基督借着钉十字架而拯救的第一个人,不是一个上流人,乃是一个犯人,一个判处死刑的强盗;这是非常有意义的(二七38,路二三42~43)。引用经节
太5:43 你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”
太5:44 但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。
太5:46 你们若爱那爱你们的人,有什么赏赐?税吏不也是这样行么?
太5:47 你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行么?
太5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
太27:38 当时,有两个强盗和祂同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
路23:42 就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。
路23:43 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
四 生命之灵的律乃是基督的律法,也就是爱的律法(爱的律)——罗八2,加六2~3。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
加6:2 你们的重担要彼此担当,这样就完全满足了基督的律法。
加6:3 人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。
五 爱的律法必须由生命之灵的律将其实化,使我们能彼此担当重担(2,罗八2);但我们若满了骄傲,就不能担当别人的重担;这是因为我们自己欺骗自己,自以为是什么,其实我们什么也不是(加六3)。引用经节
加6:2 你们的重担要彼此担当,这样就完全满足了基督的律法。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
加6:3 人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。
六 当爱的律在我们里面得以发动,我们就自动并自然地成为牧人,有我们父神爱和赦免的心,并我们救主基督牧养和寻找的灵——约二一15~17,路十五3~7。
约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
路15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
路15:4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
路15:5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
路15:6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
七 当爱的律在我们里面得以发动,我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦(林前十五58,帖前一3);在其中我们“扶助软弱的人”(徒二十35)并“扶持软弱的人”(帖前五14);“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱,或是在信心上软弱的人(罗十四1,十五1)。引用经节
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
帖前1:3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
徒20:35 我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。
帖前5:14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
罗14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
罗15:1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
八 召会生活乃是弟兄相爱的生活(约壹四7~8,约贰5~6,约十五12、17,启三7,弗五2,参犹12上),并且身体在爱里把自己建造起来(弗四16)。引用经节
约壹4:7 亲爱的,我们应当彼此相爱,因为爱是出于神的;凡爱弟兄的,都是从神生的,并且认识神。
约壹4:8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
约贰5 夫人啊,我现在请求你,我们要彼此相爱;我写给你的并不是一条新诫命,乃是我们从起初就有的诫命。
约贰6 我们要照祂的诫命行,这就是爱;你们要行在爱中,这就是诫命,正如你们从起初所听见的。
约15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
约15:17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
犹12上 这样的人,在你们的爱筵上乃是暗礁,与你们同吃的时候,无所惧怕;他们是只喂养自己的牧人;……
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
九 “知识是叫人自高自大,唯有爱建造人”;我们可能听了职事的信息,只得了一些知识,就自高自大——林前八1下,参林后三6。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
十 神赐给我们的灵,就是蒙了重生的灵,乃是爱的灵;我们需要有一个火热的爱的灵,以征服今日召会的堕落——提后一7。
提后1:7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。
十一 我们是基督这真葡萄树上的枝子,应当彼此相爱,好结果子彰显神圣的生命——约十五12~17。
约15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
约15:13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
约15:14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
约15:15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约15:17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
林前十二31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
十三13 如今常存的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱。
提后一7 ……神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。
我们在爱别人的事上,应当像神一样。……我们若只爱那爱我们的人,我们就是和税吏属于同一种类。但我们是属于超越、神圣的种类,所以我们爱恶人,就是我们的仇敌,也爱好人。这给我们看见,神这爱是何等地有效能。
我们的活力排是否有效能,可由我们一无分别地爱人得着证实。有些基督的同工可能觉得,我们应当让某些人受永远的沉沦。他们可能说,他们不爱某些人,就如抢银行的人。但是当基督钉在十字架上时,有两个强盗与祂同钉(太二七38)。其中有一个强盗说,“耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。”(路二三42)耶稣对他说,“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(43)基督借着钉十字架而拯救的第一个人,不是一个上流人,乃是一个犯人,一个判处死刑的强盗。这是非常有意义的(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,一六五至一六六页)。
神赐给我们的灵,乃是我们那由圣灵重生并内住之人的灵。这灵乃是爱的灵,因此也是能力并清明自守的灵(提后一7)。我们可能自以为很有能力,也清明自守,但我们的灵却不是爱的灵。
保罗说,我们必须将我们的恩赐如火挑旺起来(6)。神所赐给我们主要的恩赐,乃是我们重生的灵,连同祂的灵、祂的生命和祂的性情。我们必须把这恩赐如火挑旺起来。这意思是说,我们必须激动我们的灵,使我们的灵火热起来。罗马十二章十一节说,我们应当灵里火热。……我们必须有一个火热的爱的灵,而不是一个焚烧的权柄的灵,那会造成损害。凡在提摩太后书提到的,都是我们面对召会的堕落时所必备的条件。……在今日召会的堕落下,我们都需要有如火挑旺的爱的灵,使我们在灵里是火热的。这样,爱才是有效能的。……我们需要爱的灵,好征服今日召会的堕落。我们不该说什么或作什么去威吓人;反之,我们说话或行事,都该一直凭着已经如火挑旺起来的爱的灵。这是主的恢复所需要的。
林前十二章的末了启示,爱是极超越的路(31下)。一个人如何作长老?爱是极超越的路。一个人如何作同工?爱是极超越的路。我们如何牧养人?爱是极超越的路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作,爱乃是极超越的路。……爱是有效能的。我们应当爱每一个人,甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人,最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全,像我们的父是完全的一样(太五48)。我们必须像我们的父一样完全,因为我们是祂的众子,是祂的种类。……主耶稣说,祂来是作医生,不是为着强健的人,乃是为着有病的人。主说,“强健的人用不着医生,有病的人才用得着。”(九12)
保罗说,“向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。”(林前九22)这就是爱。我们不该以为别人是软弱的,我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人,所以为着建造基督的身体,在我们的所是所作上,爱乃是极超越的路(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,一六九至一七三页)。
参读:活力排,第八篇。