壹 “这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业”——太二四45~47：

一 神在信仰里的经纶，乃是祂的“家庭”经营，祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体——提前一4，三15，弗二19。 提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
弗2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

二 忠信又精明的奴仆乃是神家中的管家，管理家庭的人，将基督当作“食物”分赐给祂的信徒——林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10： 林前9:17 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
林前4:1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

1. 忠信是向着主（林前四2，七25）；精明是向着信徒（参西一28，代下一10，腓四5）。引用经节 林前4:2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
   林前7:25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
   西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
   代下1:10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
   腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
   
2. 对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐——太二五21、23。 太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
   太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
   

三 “分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里——二四45，约六57、63、68： 太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约6:68 西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？

1. 我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就需要借着各样的祷告，并借着默想祂的话，就是反复思想且（出声）讲说祂的话，而接受祂的话——弗六17~18，诗一一九15（见注）、48、148，书一8，利十一2~3，结三1~4，西三16。 弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
   弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   诗119:15 我要1默想你的训辞，看重你的道路。
   注1 这辞意义丰富，原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
   诗119:48 我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
   诗119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
   书1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
   利11:2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
   利11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
   结3:1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
   结3:2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。
   结3:3 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
   结3:4 祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。
   西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
   
2. 我们需要坚定持续地祷告，并尽话语的职事——徒六4，参来七25，八2。 徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
   来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
   来8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
   
3. 我们需要申言以建造召会，就是借着操练我们的灵，在圣灵即时和新鲜的感动、膏抹并光照下，用这生命的活话讲说我们所看见的——林前十四4下，徒五20，四20，二二15。 林前14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。
   徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
   徒4:20 因为我们所看见所听见的，不能不说。
   徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
   
4. 我们需要把自己祷告到神里面，接受赐生命的灵作我们的供应，我们属灵的食物，以喂养我们自己，和那些受我们照顾的人——路十一1~13。 路11:1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
   路11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
   路11:3 我们日用的食物，天天赐给我们；
   路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
   路11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
   路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
   路11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
   路11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切地直求，就必起来，照他所需用的给他。
   路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
   路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
   路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
   路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
   路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
   
5. 我们需要作赐生命的“祈求者”，就是作那能赐人生命的赐生命之灵的管道——约壹五16。 约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
   

• 晨兴喂养

马太二十四章四十五至五十一节论到忠信精明。……忠信是向着主；精明是向着信徒。儆醒是为着被提到主的同在里；忠信是为着在国度里掌权（47）。……四十五节所说的家人，指信徒（弗二19），即召会（提前三15）。分粮给他们，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。我们都必须学习，如何按时将生命的供应，供应主的家人。

〔马太二十四章四十六至四十七节〕里的有福，是在国度的实现里，得着管理的权柄为赏赐。对于忠信的奴仆，主在诸天之国的实现里，要派他管理一切的家业，作为赏赐（马太福音生命读经，八一九至八二○页）。

• 信息选读

我们必须按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民。不要说别人有教导的恩赐，能教导你神的话，供应你属灵的食物，但你没有那样的恩赐。这里没有这样的思想。所有主的仆人都为着他们的使命，领受了恩赐。

〔有些人〕也许说，在整个基督教里，他们只看到好的教师向会众讲道。他们从来没有看过一个聚会有这么多人站起来说话，……一个接一个站起来，好像爆玉米花一样。……这正是我们所盼望有的。……这是圣经的教训（林前十四24、26、29~32）。我们都必须学习尽功用。这就是为什么甚至在职事的聚会，我总是喜欢留下半小时给你们“爆玉米花”。不要粘在椅子上。……你必须跳起来说话。你说话就是按时分粮给主的家人。

供应食物的人知道要按时供餐。你若每天供应食物，你就必须作早餐、午餐和晚餐。……早晨应当按时供应早餐。还有，好妻子总是会预备最好的三明治给丈夫带到办公室，作为按时的午餐，并习惯为家人预备丰盛的晚餐。……同样，每当我们聚在一起，这就是你按时供应合式的食物给主的家属的时间。然而，如果我懒惰，没有读主的话；如果我在主的话上没有够多的殷勤劳苦，就来对你们说话，我就只能供应你们“一杯咖啡和几个甜甜圈”。烹煮一顿滋养、美味的早餐，需要你的殷勤。……忠信……等于殷勤，懒惰等于怠惰。我们必须殷勤寻求主的话，使我们预备好，来到聚会时能供应美好的食物。吃的时候就是“按时”；聚会的时候就是“按时”。在主日上午、主日晚上、周二晚上、周五晚上，我们都有指定的时候。聚会的时间，就是指定的时候，我们众人必须将一些生命的供应，供给神家的人，供给同作信徒的人，就是供给我们的家业。

对于罪人，我们所供应合式的食物，乃是基督的福音。医院里的护士知道，他们必须用不同的食物供应病人。不同的食物供应给不同的病人，是为了应付他们特殊的需要。对我们来说也是一样。全地就是医院，满了疾病和各式各样有病的人。实在说来，甚至召会也是医院，满了有病的人。所以，我们必须按时供应不同的话语给他们（李常受文集一九八五年第五册，六三二至六三六页）。

参读：马太福音生命读经，第六十三篇；包罗万有的基督，第六章。