三 基督的受苦有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满——西一24： 西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；

1. 我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们必须有分于基督产生并建造祂身体的苦难——参启一9，提后二10，林后一5~6，四12，六8~11。 启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
   提后2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。
   林后1:5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
   林后1:6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
   林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   林后6:8 借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
   林后6:9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
   林后6:10 似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
   林后6:11 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；
   
2. 基督是神的羔羊，为着救赎受苦（约一29）；基督是一粒麦子，为着繁殖和建造受苦（十二24）：引用经节 约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
   约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
   
   1. 主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒——十11、15、17~18。 约10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
      约10:15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
      约10:17 父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
      约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
      
   2. 那一粒麦子还没有完成为建造身体所需的全部苦难；我们这许多子粒，必须像那一粒麦子那样的受苦——十二24~26： 约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
      约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
      约12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
      
      1. 我们这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受永远的生命——25节。 约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
         
      2. 这就是跟从主，使我们得以服事主，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行——26节。 约12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
         
      3. 召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死——20~24节。 约12:20 那时，上来过节敬拜的人中，有几个希利尼人。
         约12:21 他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
         约12:22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
         约12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
         约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
         

• 晨兴喂养

基督所受的苦难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满（西一24）。我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们必须有分于基督产生并建造祂身体的苦难。……基督是神的羔羊，为着救赎受苦（约一29）；基督是一粒麦子，为着繁殖和建造受苦（十二24）。主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒（十10~11）。那一粒麦子还没有完成为建造身体所需的全部苦难；我们这许多子粒，必须像那一粒麦子那样的受苦（十二24~26）。我们这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受永远的生命（25）。我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行（26）。召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死（新约总论第十二册，三四至三五页）。

• 信息选读

当我们把自己摆在一边，并留在十字架底下，复活的大能就成为我们的分。立刻，反对就会兴起来对抗我们，我们就会受苦。这苦难是在同祂受苦的交通里，以建造身体。

在这里我们需要区别两种苦难：基督的苦难，以及因我们犯错而有的苦难。不要以为你所遭受的一切苦难都是为着建造身体。譬如，你可能因着驾车时犯了错误而遭受苦难。……但这种苦难是错误或疏忽的结果，而不是基督为着产生身体的苦难。……然而，假如你在工作中享受基督复活的大能，因此某个上司反对你，不给你晋升，或者使你失去工作；这种受苦可算是基督为产生并建造身体的苦难。因此，一种苦难是由于我们的错误和不当，另一种是来自我们的见证。

当我们把自己摆在一边，并经历复活的大能，我们的见证就会非常刚强。这会惹动仇敌的反对，我们就会受苦。这种受苦就是基督的受苦。我们都需要认识同基督受苦的交通，这种受苦补满基督为着建造身体而有之患难的缺欠。

我们遭受反对时，就经历基督并享受基督。……我们越经过死，基督复活的大能就越成为我们的享受；我们越享受复活的大能，就越借着我们的经历认识基督。换句话说，四福音里记载其生活的这位基督，在我们里面以同样的方式过祂的生活。借此，我们得以认识祂、祂复活的大能以及同祂受苦的交通。……因为祂在我们里面重复祂的生活，我们就在祂的脚踪上与祂成为一。我们乃是借着享受祂，与祂成为一，而跟随祂。这就是说，我们甚至在祂受苦的生活中跟随祂。这是何等奇妙！（李常受文集一九七八年第一册，五八五至五八七页）。

参读：腓立比书生命读经，第五十二篇；罗马书生命读经，第二十篇。