肆 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际——弗一22~23，四16： 弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

一 我们相调的意义，乃是基督身体的实际——林前十二24： 林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

1. 这实际乃是一班蒙神救赎的人在生命和性情上，但不在神格上，被作成神——约一12~13，罗八16，彼后一4。 约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
   约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
   罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
   彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
   
2. 他们所过的生活不是凭自己，乃是凭另一个生命——这生命就是三一神经过过程并终极完成，进入他们里面，并且以他们作祂的住处，祂的居所——林后十三14，约十四23，弗二21~22。 林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
   约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
   弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
   弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   

二 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程并终极完成之三一神的生命而活；经过过程并终极完成之神的属性借着他们的美德彰显出来——林后十三9、11，弗四12，彼前五10，约壹四12、17~18： 林后13:9 无论何时我们软弱，你们有能力，我们就喜乐了；我们还祈求一件事，就是你们被成全。
林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
约壹4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。
约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
约壹4:18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。

1. 神的生命，带着其一切的属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德——弗四20~21。 弗4:20 但你们并不是这样学了基督；
   弗4:21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
   
2. 这生命原先只是在个人的耶稣里，现今正在复制于许多蒙了救赎和重生，里面有神圣生命的信徒身上——一7，约三6，西三4。 弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
   约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
   西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   
3. 得成全的神人就是借着不断操练弃绝己，凭另一个生命——基督复活的生命——活着，而得以成熟的人——约十一25。 约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
   

三 基督身体的实际乃是蒙重生、被变化、被模成、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活——参士九9，诗九二10： 士9:9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘摇在众树之上呢？
诗92:10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。

1. 这调和乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的团体生活——腓三10。 腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   
2. 这种调和的生活乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的三一神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面——约十一25。 约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
   
3. 被成全之神人所过这团体、调和的生活，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远——启二一1~2、9~11。 启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
   启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
   

• 晨兴喂养

简单地说，基督身体的实际乃是一种团体的生活，不是个人的生活。这团体的生活是许多圣徒的集大成，这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借着这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。……一个人在重生时就成为神人，但还不是成熟的神人。……我们都得了重生，但我们有许多人仍然像……小婴孩。我们需要得着滋养、成全，好叫我们能在生命中长大，变得成熟。召会工作的手续是生、养，然后教导并成全，好叫圣徒能够成熟，在地方召会中被建造，为着建造基督的身体（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一五七至一五八页）。

• 信息选读

在马槽里的那个小耶稣，乃是一个神人，但谁能明白这事？祂不仅过人的生活，也过神的生活。因此，祂的生活是神人的生活。祂向祂的门徒和百姓显为真正的人。许多听到祂说话的人惊讶说，“这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！这不是那木匠么？不是马利亚的儿子……么？”（可六2~3）他们希奇，一个人怎能作这些事，彰显出人类中最高的美德。

祂是谁？祂是神成为人。……但这人不凭自己活，不凭祂自己人的生命活。相反的，祂拒绝祂属人的生命。祂否认自己。祂是个人，凭另一个生命，就是神的生命而活着。祂告诉我们，凡祂所作，凡祂所说的，都不是出于祂自己，而是出于差祂来的父（约十四10、24）。祂是一个真实的人活在那里，但却向祂天然的生命死。……祂向天然的生命死，就是十字架；祂凭着神的生命而活，就是在复活里。

耶稣……是一个真正的人，但祂不凭人的生命而活，乃凭神的生命而活。……新约提到的钉十字架，乃是在各各他山上木头的十字架。但你们必须看见，基督被钉在物质的十字架上之前，祂已经是天天被钉死，有三十三年半之久。耶稣不是一个人，一个真正的人么？是的，但祂不凭那个真正的人活着，而是把那个真正的人一直摆在十字架上。然后，在复活的意义上，祂活出神的生命。神的生命，带着其一切的属性，从这位神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德。

这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里。然而，这生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来，这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命。他们都得着滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。……得成全就是借着不断操练弃绝己，凭另一个生命活着，而得着成熟。……保罗活着，是借死而活〔加二20上〕。他向他天然的人死，而凭他的新人同神圣的生命活着。所以他说，借着耶稣基督之灵全备的供应，他活基督，并显大基督（腓一19~21上）（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一五八至一六○页）。

参读：异象的高峰与基督身体的实际，第一至四篇。