叁 我们必须看见我们需要在其中行事为人的那一位，乃是在其三个时期丰满职事里的基督：

一 神的中心启示乃是圣经中关于神的渐进启示——“单身”的神、成肉体的神、救赎的神、复合的神、加强的神、内住的神与合并的神；合并的神就是身体基督，终极完成于“已婚”的神，就是终极合并的神，新耶路撒冷。

二 主的恢复乃是恢复那在祂三个时期——成肉体、总括与加强——丰满职事里的基督；主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷：

1. “神成了肉体”，乃是“单身”的神成了成肉体的神和救赎的神——约一1、14、29。 约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
   约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
   
2. “肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵”，乃是复合的神成了加强的神，作为内住的神——林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。 林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
   启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
   启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
   启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
   
3. “建造的召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷”，乃是合并的神，就是身体基督，要终极完成新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神，与三部分的人所构成经过过程并终极完成之召会，终极的联结、调和与合并——约十七21，弗四4~6、16，西二19，启十九7~9，二一2、9~10。 约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
   弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
   弗4:5 一主，一信，一浸；
   弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
   弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
   启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
   启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
   启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   

• 晨兴喂养

圣经中有美妙的进展。……在创世记一章一节，神是孤单的。神自己当然是丰富、完全、完整的，但祂是一位没有人可与祂相配的神。我们知道神觉得自己独居不好，因为祂说，那按着祂的形像所造的人独居不好（26，二18）。神一直作“单身汉”并不好，祂渴望得着一位与祂相配的，一个配偶。

有一天，神进到祂所创造的人里面。神在称为马利亚的童女腹中成孕，至终在肉体里出生（太一18）。当神成了肉体，祂就成为“神加上……”。因此，祂的名不仅仅是神，更是以马内利，意思就是“神与我们同在”（23）。……耶稣是神与我们同在，是“神加上……”。……在四福音里……我们看见，关于神的启示已经往前了：从“单身”的神进展到成肉体的神（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，六四四至六四六页）。

• 信息选读

圣经中关于神之渐进启示的第三阶段，是救赎的神。……这位成肉体的神上了十字架。……借着经过钉死，祂成了救赎的神。……祂胜过死亡，征服死亡，并且从死里走出来。这就是基督的复活，这基督就是成肉体的神并救赎的神。

基督从死人中复活后的那日晚上，祂以一种奇妙的方式来到门徒中间。……祂来站在他们当中，向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（约二十22）就在这一刻，祂不再只是救赎的神；祂成了内住的神。祂在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下）。……那灵作为内住的神，乃是圣经中关于神之启示的第四阶段。

关于神之启示的第五阶段，是在圣经的最后一卷书里；在第五阶段，神成了“已婚”的神，这意思是，祂和祂所有的赎民合并了。在创世记一章，神被启示为“单身”的神。在四福音里，祂被启示为成肉体的神。在福音书末了，祂是救赎的神。在使徒行传和书信里，神成了内住的神—赐生命的灵。至终在启示录里，祂成了合并的神。……二十一章二节描述一座城，这座城就是新妇。这圣城是一座活的城，由神所有的赎民组成。……这城有十二支派和十二使徒的名字〔12~14〕，表征旧约时代和新约时代所有蒙神救赎的圣徒，都包括在这座城内。

我们不需要等到启示录的末了，才看见合并的神。我们在书信中可以看见，合并的神就是基督的身体。身体乃是合并的实体〔参林前十二12~13〕。

在召会生活里，我们享受在每一阶段里所启示的神。我们的神曾是创造的神、成肉体的神、救赎的神和内住的神，现今仍是。在终极且完成的一面，祂是合并的神，而我们在祂的合并里，这合并就是今日的召会生活，作为新耶路撒冷的预尝。我们在合并的神里面，享受在每一阶段里这位包罗万有的神。我们在召会生活里，感觉到生命水河的涌流，也预尝了新耶路撒冷—神与人终极的合并（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，六四七至六五○、六五二、六五四至六五五页）。

参读：神圣奥秘的范围，第一章。