贰 诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇,是可拉子孙的一首诗,也是一首爱的歌,调用百合花;这篇诗赞美作王的基督——在祂自己里,在作祂王后的召会里,并在作祂众首领的得胜者里:引用经节
诗 45:1 (可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
诗 45:2 你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
诗 45:3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有尊荣和威严。
诗 45:4 为了真理、温柔、公义,愿你在威严中坐车前往,无不得胜;愿你的右手施行可畏的事。
诗 45:5 你的箭锐利,射中王敌之心;众民仆倒在你以下。
诗 45:6 神啊,你的宝座是永永远远的;你国的权杖是正直的权杖。
诗 45:7 你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
诗 45:8 你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
诗 45:9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
诗 45:10 女子啊,你要听,要看,要侧耳而听;要忘记你的民,和你的父家;
诗 45:11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主,你当敬拜祂。
诗 45:12 推罗的女子必带着礼物而来;民中的富足人,必向你求恩。
诗 45:13 王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
诗 45:14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
诗 45:15 她们要喜乐欢欣地被引导;她们要进入王宫。
诗 45:16 你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作首领。
诗 45:17 我必叫你的名被万代记念;所以众民要永永远远赞美你。
一 神伟大的工作乃是复兴神荒凉的建造,并恢复“可拉的后裔”,借着祂无限的怜悯和恩典,将悖逆的人变化为基督的得胜者,使他们成为祂新妇(祂得胜的王后)的构成分子——民十六1~3,诗一〇六16,二六1,诗四二标题,代上六33~37,诗八八标题,启十九7~9。
民 16:1 利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
民 16:2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
民 16:3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
诗 106:16 他们又在营中嫉妒摩西,和耶和华的圣者亚伦。
诗 26:11 至于我,我行事纯全;求你救赎我,恩待我。
诗 42标题 可拉子孙的训诲诗,交与歌咏长。
代上 6:33 供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖人的子孙中有歌唱的希幔;希幔是约珥的儿子,约珥是撒母耳的儿子,
代上 6:34 撒母耳是以利加拿的儿子,以利加拿是耶罗罕的儿子,耶罗罕是以列的儿子,以列是陀亚的儿子,
代上 6:35 陀亚是苏弗的儿子,苏弗是以利加拿的儿子,以利加拿是玛哈的儿子,玛哈是亚玛赛的儿子,
代上 6:36 亚玛赛是以利加拿的儿子,以利加拿是约珥的儿子,约珥是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是西番雅的儿子,
代上 6:37 西番雅是他哈的儿子,他哈是亚惜的儿子,亚惜是以比雅撒的儿子,以比雅撒是可拉的儿子,
诗 88标题 可拉子孙的诗,一首歌,是以斯拉人希幔的训诲诗,交与歌咏长;调用麻哈拉利暗俄。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
二 我们若是热情爱主的人,至终就会成为祂所爱的,祂的至爱——歌一1~4、14~15,二4。
歌 1:1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
歌 1:2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
歌 1:3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
歌 1:4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你–王带我进了他的内室–我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌 1:14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
歌 1:15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好象鸽子。
歌 2:4 他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
三 百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活——1~2节,太六28~29,参王上七17~19。
歌 2:1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
歌 2:2 我的佳偶在女子中,好象百合花在荆棘中。
太 6:28 你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
太 6:29 但我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣耀里,也没有披戴得象这些花中的一朵。
王上 7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。
王上 7:18 他作了柱子;一个网子周围有两行石榴,遮盖柱子上端的柱顶;另一个柱顶也是这样作。
王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘,刻着百合花。
四 我们对主耶稣若有情深的爱,我们的舌头就会是快手的笔,照着我们对祂丰满职事里一切所是的经历和享受,迅速写出我们对祂的爱和赞美——诗四五1,参太十二34下,林后三3、6,赛六5~7。
诗 45:1 (可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
太 12:34下 ……因为心里所充满的,口里就说出来。
林后 3:3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
赛 6:5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
赛 6:6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
赛 6:7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
诗四五1 我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
歌一14~15 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
诗篇四十五篇的标题称为“爱的歌”,而这爱是阴性的,是我们与主之间的爱。这爱使我们成为祂所爱的。这就是说,我们若是爱主的人,至终就会成为祂所爱的,祂的至爱。祂怎样是我们所爱的,我们也照样成为祂所爱的(诗篇生命读经,三○三页)。
按照雅歌一章十四至十五节,基督是我们的良人,我们是祂的佳偶。诗篇四十五篇的主题是爱,而曲调称为“百合花”。在此,爱和百合花都是说到圣徒,就是爱主耶稣的人。……这篇诗描绘纯洁、简单、情深爱主的生活(圣经恢复本,诗四五标题注)。
每个爱主耶稣的人都是女性,也是百合花。百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活〔太六28〕。我们对主耶稣的爱,该是满了深情的爱。我们不仅该有纯洁、简单的生活,如百合花所表征的,也该一直对主有情爱的感觉。照着四十五篇,我们都需要有纯洁的生活,带着对主深挚的爱(诗篇生命读经,三○三页)。
达秘(John Nelson Darby)活到八十四岁,没有结婚,他对主满了这样情深的爱。在他老年的时候,一天晚上,他独自宿于旅店,就寝前他说,“主,我仍然爱你。”我读到这里,深深被摸着,渴望对主耶稣有这样深挚的爱。现在我能见证,身为年老的人,我爱祂远胜于年轻的时候。最近我为某件事向主有亲密、深挚的祷告,在我的祷告中,我对祂说,“主耶稣,我爱你。”我祷告的时候,再一次爱上了主耶稣。
诗篇四十五篇一节说,“我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”这节说诗人的心在涌流,我们也可以说这篇诗在涌流;二者实际上是同样的事。
诗人的舌头是快手的笔,意思是诗人对所要论到王的事,不需要写草稿。对王真实的爱,使诗人不需要草稿。论到许多事,我们也许需要写草稿,但论到我们对自己所爱的人要说的话,如果要写草稿,就全然是机械的,而不真实了。我们若对主耶稣有深挚的爱,我们的舌头就会是快手的笔。我们不需要写草稿,就预备好写我们的爱和我们的赞美(诗篇生命读经,三○四页)。
在九十二篇我们读到:“耶和华啊,你的工作何其大!”(5)仅仅传福音,仅仅布道,仅仅向人传讲一些圣经章节,帮助他们属灵,不是神极大的工作;神极大的工作乃是复兴神荒凉的建造,并恢复可拉的子孙。今天神极大的工作,第一是恢复地方召会,第二是恢复你们许多的人。我们许多人真是可拉的子孙。神极大的工作乃是恢复那遭撒但蹂躏,以致荒凉的事物。我们唯有住在神的殿中,才能领悟这工作是何其大。……在神的殿中,我们可以清楚地看见,神真正极大的工作是什么(李常受文集一九六九年第三册,一九六页)。
参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第十六章;诗篇生命读经,第十九篇。