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第四周 在神终极的行动中担负终极的责任
纲目
壹 我们必须担负有关世界终极局势、神终极行动以及神终极恢复的终极责任:
一 我们终极的责任乃是被基督浸透并浸润,好为着召会作基督的身体,就是一个新人——弗三16,四12、16、24:
- 我们必须看见关于传扬福音、教导神圣真理、照着神命定之路聚会的重大责任;然而,我们不该满足于这三件事,因为这些不能成就神的愿望——太二四14,二八19。
- 神的愿望、祂的喜悦,是要我们活基督,并有基督作召会生活的实际,就是真实的内容,使每个地方召会都成为金灯台——弗一5、9,腓一21上,二13,启一11~12:
- 这样,身体生活就会达到罗马十二章的实际,这自然会为着主的回来预备新妇。引用经节
- 这是主恢复的目标;世界局势一直是为着这个目的预备的——太十六18,弗四16,启一5,徒十七26。
- 我们终极的责任乃是在我们日常生活中作基督活的见证人,并在我们所在之地,以一种方式一同聚集,使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇——弗四16、24,启一12,十九7。
二 我们终极的责任乃是作耶稣的见证——一2、9:
- 启示录这卷书陈明耶稣的见证,就是召会作基督团体的彰显——2、9、20节,十九10下。
- 启示录揭示基督,而基督借着召会得着彰显;因此,召会是这卷书所启示之耶稣的见证——一1、13、20,十九10下:
- 耶稣这活的人位,乃是神的形像、彰显和见证;而今天的召会乃是耶稣的见证,祂团体的彰显——林后四4,西一15、18,三10~11、15。
- 作为在基督里的信徒,我们都是耶稣的复制,“照片”;如今神有一个团体的彰显——召会——为那是神彰显之耶稣的见证——约一14、18,十二24,林后三18,弗一22~23,四16。
三 我们终极的责任乃是建立地方召会作金灯台,借此扩展耶稣的见证——启一10~12、20:
- 主恢复的开展必须是我们终极责任的一部分——可十六15、20,约十五16,徒一8。
- 为着召会作耶稣见证的宇宙扩展,我们需要栽种“召会树”作金灯台,使三一神得着团体的彰显——林前一2,启一11~12、20:
- 我们虽然不能形成召会,却有地位、权利、机会甚至使命,借着栽种召会树,到地极去建立地方召会——徒一8,十三1~3,加一2,启一11,林前一1~2,帖前一1。
- 众地方召会作为召会树乃是金灯台;金灯台实际上乃是活的金树——启一11~12、20。
- 按着表号,金灯台表征召会是三一神的具体表现和彰显——11~12节。
- 我们都必须借着栽种召会树(金灯台)而建立地方召会——罗十六16下,加一2,帖前一1,二14。
贰 我们要在神终极的行动中担负终极的责任,就必须照着神永远的经纶,认识并经历基督作神行政的中心——启四2,五6,二二1:
一 基督在升天里已登上宝座,执行神的管理,就是祂行政的工作——来十二2,启三21,二二1,五6。
二 基督这位神的具体化身,今天是宇宙的管理者;天上地上所有的权柄都已赐给祂了——太二八18。
三 主耶稣在被钉十字架并埋葬之后,神使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主——徒二34~36,腓二5~11。
四 按启示录,升天基督所坐的宝座是神圣行政的宝座——四2、5,五6,二二1:
- 羔羊,救赎主,那位为我们的罪在十字架上被杀的,现今在宝座上对全宇宙执行神的行政——约一29,启五6。
- 主耶稣已登上宝座,在宇宙中执行神行政的管理:
- 基督在神宇宙的行政中登基为属天行政的管理者,祂乃是地上君王的元首;列国的事都在祂元首的权柄之下——一5上。
- 在神行政的管理中,基督是元首,是救主,是那有大卫钥匙的——徒五31,启三7。
叁 我们若要在神终极的行动中履行终极的责任,就羔羊无论往哪里去,我们都要跟随——十四4下:
一 跟随羔羊就是在钉死、复活、升天并登宝座之救赎主的行动中与祂是一,以执行神圣的行政,为着神圣经纶的终极完成——一5,五6,十四4下。
二 我们都应当跟随羔羊,行在祂所命定的道路上——徒二十24:
肆 在神终极的行动中担负终极的责任需要忠信;因此,我们该求主怜悯,好成为忠信的——林前四2,七25,太二四45,二五21、23,启十七14。
第四周 诗歌
[701][702][703][704][705][706][707][708][709][710]
[711][712][713][714][715][716][717][718][719][720]
[721][722][723][724][725][726][727][728][729][730]
[731][732][733][734][735][736][737][738][739][740]
[741][742][743][744][745][746][747][748][749][750]
[751][752][753][754][755][756][757][758][759][760]
[761][762]
召会的生活
第701首
补充本701首 结束流浪的生活 C大调 4/4
听这流浪者的歌声,把祂经历道出:
在祂已过的年日里,祂总常感不足。
(副)赞美主!赞美主!赞美主!
阿利路亚,阿利路亚,赞美主!赞美主!
我永不再那样!(一至三节)
流浪奔波在世界里,寻求快乐满足;
但是我的肉体心灵,仍然虚空痛苦。
昼夜劳苦为着自己,我房建在沙地;
但赞美主!祂来拆毁,给我更好预备。
如今找到地方召会,作一喜乐肢体;
结束流浪者的生活,安居在神家里。
(副)赞美主!赞美主!赞美主!
阿利路亚,阿利路亚,赞美主!赞美主!
我永活在召会!(四至七节)
从前的我乖僻孤独,活在自己里面;
但如今我与众圣徒,在主里同被建。
我被吸引到召会中,享受甜蜜交通;
并学习在任何场合,从别人接受主。
流荡止息,安家召会,活在祂心意里;
这是我的喜乐秘诀:享受神的安息。
第702首
补充本702首 是你么?(一)摸索 D小调 2/4
为何你常是没有喜乐,天天都平淡缺少音乐?
是否你自己把你捆绑,生活的圈子窄小无望,
所以才这样惆怅?(哎阿!)
抑或你正是另有追求,忘记了你的宝贵的主?
所以你才是经常失望,但却又不肯归回群羊,
才感到如此迷惘?(哎阿!)
(副)我心所爱,我心所爱,快快前来!
享受我们,享受我们,就是现在!
神的需要,你的需要,都得着满足。
当你投流中,只为着召会,
必得着荣耀冠冕。阿利路亚!
你常对别人诉说愁苦:为何我常是走投无路,
总不能冲破愁云惨雾,奋斗又挣扎却不明朗。
哦!何日方能刚强!(哎阿!)
是因你不知何为自由,常常把自己陷在泥淖!
是因你不知宝贵生命,是因你不肯把祂释放!
所以才凄凄凉凉!(哎阿!)
(二)追寻
你常在那里寻寻觅觅,也曾觉主是那样甜蜜,
你却不让主占你心房,总要留一点为你着想。
所以才时变刻翻!(哎阿!)
你也在主前立定心志,除了祂之外别无所知,
但当祂向你有所要求,你就觉为难畏缩退后,
担不起损失剥夺!(哎阿!)
你也是常常感到困惑,为何你自己这样软弱,
是因你羡慕得些‘权能’,
还是你只望为祂‘工作’,
失去了单纯生活!(哎阿!)
你或有‘得胜’你就骄傲,
不然就满了灰心叹息,只因你仍要自己属灵,
忘却了来向‘祂们’投依,
失去了供应能力!(哎阿!)
(三)生活
你也曾多次向主说过,
不来是不安,来又不妥,
盼望在会中得点什么,补满自己的贫穷软弱,
却不知如何得着!(哎阿!)
也许你却是逢会必到,也跟着别人
‘阿们’喊叫,但你确又是虚空无聊,
只因你是在履行‘宗教’,
不知道生命逍遥!(哎阿!)
当你见别人投身流中,你也曾多次隔岸观望,
见主在祝福你就拍掌,见别人失败你也失望,
但你却总是这样!(哎阿!)
你私下盼望多些责任,好叫你名声远播四方,
常给人‘帮助’得着‘赞赏’,
常流出‘关切’得着‘颂扬’,
你的主却不这样!(哎阿!)
第703首
补充本703首 我已得着归宿 降B大调 6/8
前我曾是个孤单的人,追求自己的属灵,
盼望我能在主前侍立,使祂能欢喜满意。
多年来虽屡觉得甜美,却又是时常凄凉,
我是已有够多的失望,知道不能再这样。
在主里我寻见了你们,如寻见所爱的主,
我就知我已得着归宿,在家中享受丰富。
借你们我能得着力量,不知不觉的向前,
我何愿与你们永结联,只望为你们而活。
第704首
补充本704首 你如今活在召会里 D小调 3/4
你如今活在召会里,岂不令你欢天喜地!?
赞美主,实在是荣耀,我们终于找着目标。
从此不再寻寻觅觅,我们已经回到家里。
弟兄们和睦的同居,真正天伦之乐无比!
这是神拣选的地方,神荣脸得以常瞻仰;
神的名是摆在这里,你住些时,就不一样。
阿利路亚,别无拣选─从听见祂声音那天。
自深处我们说:
‘阿们,我们乐意,投身其间’。
第705首
补充本705首 召会是我甜美家 F大调 4/4
恩主是我所至爱,我心我命所归。
是我时刻扶持,也是我体恤安慰。
前舍命成救赎,今是生命泉源,
成为我安息,是我的喜乐。
恩主阿!我爱你,我爱你,你,到永远!
召会是我甜美家,满足我的心怀。
是主心爱配偶,也是我终生所投。
在这家中有爱,扶持供应无限,
使我有力量,引领我前往。
召会阿!我爱你,我爱你,你,甜美家!
第706首
补充本706首 快乐日,我们回家来 F大调 4/4
快乐日,我们回家来,同饱尝父神慈爱;
地方召会中过生活,基督丰富我们全享。
(副)为着主今日恢复,操练灵,立场站住,
合一中同配搭事奉,基督身体在此显出。
神七灵,乃是焚烧灵,召会中把我炼净;
光照耀,倒空并充盈,使我变化成主荣形。
第707首
第708首
补充本708首 我们今已在家 F大调 4/4
我们同声歌唱欢呼,
我们与王一同居住!
异象清楚,向主绝对,
我们是祂拣选的召会。
我们听见大雷声响,
众圣站住地方立场,
阿利路亚!我们欢呼,
聚会中赞美主不止住。
我们不再流荡不定,
摸索寻找天上的星;
阿利路亚,明光照亮,
我们今已在家,已在家!
第709首
补充本709首 安家在召会 G大调 6/8
安家在召会,不再无家可归,
我心终日喜乐又满足;基督作生命,
一切挣扎全停,阿利路亚!我在家居住!
我有家─召会,我今不再感无家可归;
我一生一世高声颂赞不止,
阿利路亚!基督与召会!
神已得安息,这是祂的住处,
祂心终日喜乐又满足;祂家已恢复,
撒但别想来侵,在此祂的荣耀全显出。
神有家─召会,神今不再感无家可归;
我一生一世高声颂赞不止,
阿利路亚!基督与召会!
第710首
补充本710首 出所多玛进方舟 F大调 4/4
人人要出所多玛,人人要出所多玛,
人人要出所多玛,主必快来!
世界都快要过去了,你还在留恋什么?
我们被提日子近了,你要被提或留下?
在主被钉死地方,在主被钉死地方,
在主被钉死地方,你要死透!
我们已经与主同钉,世界对我是空白;
我们如今活在地上,只为迎接祂再来!
人人都要进方舟,人人都要进方舟,
人人都要进方舟,同过召会!
方舟里头,我们享受主作我们的一切;
多多经历,多多分享,不知枯燥不觉累!
第711首
补充本711首 召会生活无比荣耀 降B大调 6/8
耶稣是那奇妙牧人,带领我们出羊圈。
肥沃草地,广阔无边,我们处身在其间!
(副)哦,召会生活,无比荣耀又丰富!
在此我们合一相处,享受生命的祝福。
身处异地,饥寒交迫,是祂来把我找着;
祂带我们进入美地,灵里舒适真无比!
耶稣自己乃是草场,祂是我们的食物;
我们都是属祂的羊,每次聚集真饱足。
我们今正住于高山,新鲜甘露何舒适!
所有干渴一去不回,祂是常新的活水。
基督是我们的享受,可以高枕而无忧;
我们在此平安稳妥,蒙祂同在的保守。
第712首
补充本712首 召会生活辉煌之至 A大调 4/4
召会生活,辉煌之至!这是神美丽园子,
在此经历基督成长,赞美主!
神在基督里的丰富,不断的供应我们,
祂是何等新鲜、便利、又亲近!
(副)我真欢喜!在神的园里,
这园实在可爱又美丽!
天天饱尝生命美果,畅饮生命的乐河;
世上没有比这更好的生活!
召会不是学校、工厂,召会不是礼拜堂,
乃是生命园子,让基督成长;
主把我们栽于其中,时时浇灌又培养,
我们是神亲手经营的农场!
在这‘召会生活’园子,我们有棵生命树,
结满生命美果,为作人食物;
放下成见,不搞心思,只要简单吃这树,
时时刻刻享受甜美的基督。
看哪!还有生命乐河,不断流自神宝座,
消除人间一切疲倦与干渴。
阿利路亚,在这园中,基督流入我里头,
不断滋润、浇灌,直到我成熟。
主已把我带进这里,享受基督的自己,
真是称心如意,又满心感激!
我们常在灵里吃喝,心里大大的喜乐,
且在乐园之中月月结新果。
第713首
补充本713首 阿!可爱的召会生活 A大调 4/4
阿!可爱的召会生活!我们在这里,
天天有吃喝;何必挨饿?何必干渴?
让我们一同来享受!
(副)快快进入方舟,同过召会生活,
天天吃喝享受,日子已经不多!
快快进入方舟,同过召会生活,
迎接新郎回来,最是值得!
阿!可爱的召会生活!为这个奉献,
实在是值得!我们爱基督与召会,
除此以外,别无所求。
阿!可爱的召会生活!在神的家中,
个个都富有!可以在会中尽功用,
可以到处带人得救!
阿!可爱的召会生活!我们有美地,
无比的肥沃!殷勤耕种,时刻浇灌,
我们都是全时间的!
阿!可爱的召会生活!建造在一起,
我们是一个!哈!老撒但,该你蒙羞,
新妇到底被主得着!
第714首
补充本714首 我爱召会生活 G大调 4/4
有些宗教人士会说:‘耶稣不可吃;
我们只要明白道理,努力作好事’。
亲爱弟兄,请听主说:‘我是生命粮’。
吃主的人凭祂活着,天天喜洋洋。
(副)我爱召会生活,吃主,喝主,并呼吸主;
我爱召会生活,接受神的话。
我爱听见呼喊:哦主,阿们,阿利路亚!
我爱召会生活,与主同坐席。
我们时常呼喊主名,享用祂丰富,
祂就充满我们全人里面每一部。
天天聚会,交通,歌颂,与圣徒一起,
如此生活直到主来,活着同被提。
末后日子,社会生活处处是邪恶,
使你觉得好像跌落危险的漩涡;
速速投入召会生活,倾听圣灵说:‘这是今日
地上惟一有福的生活’。
第715首
补充本715首 过召会生活 A大调 2/4
清早起来就先把主吃饱,
大家一同来过召会生活;
守晨更,天天来,
多阿们,灵就开,
整天享受主同在。
阿利路亚,主同在!
阿利路亚,主同在!
无论何处唱乐歌,
过召会生活。
不讲蒙恩先后,不谈新旧,
大家一同来见证主基督;
同是身上肢体,
互相联结供应,
爱里扶持作肢体。
阿利路亚,作肢体!
阿利路亚,作肢体!
显出功用不畏缩,
过召会生活!
基督是我的,也是你们的,
大家一同来分享祂自己,
在召会,在家里,
同享祂的福气,
阿利路亚,乐无比!
阿利路亚,乐无比!
阿利路亚,乐无比!
身体丰富我全享,
过召会生活!
称耶稣是主,喊阿利路亚,
大家一同来展览主基督,
你唱诗,我赞美,
祂见证,同阿们,
聚起会来真有味!
阿利路亚,真有味!
阿利路亚,真有味!
新鲜丰富又活泼,
过召会生活!
第716首
补充本716首 同过召会 降B大调 4/4
生命歌声在召会中,处处可以听闻,
基督是我们的喜乐,彰显在四方。
巴比伦和世俗的事与我无关无分,
我们已经回家,在美地上。
(副)在灵中同过召会,在召会地方立场;
弟兄们同过召会,我们已经回家;
跟随众召会同过召会,直到全地都同唱,
哦阿利路亚!基督美地!
一切背景,所有道理,已经远远抛弃;
世俗人情,罪中之乐,更是全绝离。
耶稣基督大爱正在我们心中洋溢,
我们决不离开基督美地。
‘我要把我的召会建造在这磐石上!’
主既如此预言,祂也必如此成就。
将各肢体按祂意思,配搭在身体上,
建造一起,在基督美地上!
现今主正全地快速开展祂的恢复,
所有地方召会,同心向着主求祷,
速速降临结束时代,迎娶祂的新妇。
阿利路亚欢呼:基督美地!
注:‘过召会’系译自英诗新辞
‘Churching’。
第717首
补充本717首 预尝那日 e小调 4/4
自从‘过召会’,生活何美丽,预尝那日;
新耶路撒冷,新耶路撒冷,
安息的满足。
今日的召会就是那美地─流奶与蜜。
尽情的享受,尽情的享受,
丰盛的生命。
建造的召会就是神居所,
让祂安息;为祂掌王权,
为祂掌王权,完成神旨意。
第718首
补充本718首 过节 G大调 2/4
我们一心巴望着同去过节;
有人说‘去’,我们就兴高采烈!
悲哀禁食的日子已经过去,
现在我们在一起,是为着享受欢喜。
哦!阿利路亚,一同过节,
哦!这是我们的聚会!凡尝到的人都能述说,
这甘甜无比的滋味!难怪一心巴望着
同去过节;有人说‘去’,
我们就兴高采烈!悲哀禁食的日子
已经过去,现在我们在一起,
我们过节,要来到耶路撒冷;
耶路撒冷是我们合一见证!
我们的脚一站在你的门内,
我们就情不自禁,赞美主荣耀的名!
看!耶路撒冷联络整齐,
看!真正合一多美丽!
凡爱你的人必然兴旺,因神的荣耀在这里!
难怪过节要来到耶路撒冷;
耶路撒冷是我们合一见证!
我们的脚一站在你的门内,
我们就情不自禁,赞美主荣耀的名!
我们前来朝见神,不能空手;
牛、羊、鸽子或斑鸠,大小皆可,
无酵薄饼、新穗子、细面调油…
当献上你的礼物,神与人才得饱足。
看!琳琅满目,尽是基督;
看!美不胜收,好丰富!
若我们想要得着饱足,
须首先让神得饱足。难怪前来朝见神,
不能空手;牛、羊、鸽子或斑鸠,
大小皆可,无酵薄饼、新穗子、
细面调油…当献上你的礼物,
第719首
补充本719首 新酒灌满 降B大调 3/4
我们与偶像,不再有关涉,
基督是我们惟一的享受!
我们不再受世界的迷惑,
召会是我们实际的生活。
(副)哦,对付以后,何等的享受!
高山上滴酒、滴酒、
滴酒、滴甜酒!
哦!当赞美主,何等的丰富,
小山上流奶、流奶、流奶子!
不再有形式,不再有老套,
新酒灌满了,自然有高潮!
老年作异梦,少年见异象,
有何比聚集,更令人向往?
活在灵里面,恢复真是快,
多年被吃去,统统补回来!
人人都活跃,来供应基督─
我们的聚集,越过越丰富。
第720首
补充本720首 我们同聚集是好得无比 G大调 4/4
基督是活神,说:阿利路亚!
祂活我里面,说:阿利路亚!
祂是我永分,丰富又美佳;
只要喊‘哦,主’就尝祂。
我们同聚集是好得无比;
因为在灵里一同作肢体,
成为主身体彰显祂自己;
基督是我们的实际。
在地方召会我们被充满,
为使主丰富向全地扩展!
一地又一地,一直到地极,
把活的基督传出去!
第721首
补充本721首 在主的召会中 D大调 2/2
在主的召会中,有爱为着你;
爱是纯洁温柔,深挚又真切。
何必常感孤单,叹息无友伴?
在主召会之中有丰富供应!
在主的召会中,有生命为你;
温热如同太阳,新鲜像甘露。
何必感到惧怕,烦恼又焦虑?
召会必定看顾,主所赎的人!
在主的召会中,有事工为你;
甚至天使也会乐意来有分。
何必闲站等候,要作更大事?
召会正在需要你来尽功用!
在主的召会中,有住处为你;
荣耀、光明、喜乐、公义又安息。
何必像浪荡者;疲倦而流落?
在主召会之中有你的住处。
第722首
补充本722首 何等的享受 G大调 4/4
何等的享受,我活在祂家中,
召会生活何等甘甜。呼吸祂的圣名,
吃喝祂话语,为着祂的荣耀恢复。
行走,我们今行走在生命的光中,
生活,我们是生活在神的召会中。
祂爱保守我,祂光照亮我,
肢体相爱一同被建造。
第723首
补充本723首 又新又活的聚集 降E大调 4/4
我们今日的聚会乃是又新又活,
灵里聚集并敬拜,完全自由超脱。
我们享受基督作一切的实际,
呼喊主名时,仪文‘影儿’全都撇弃。
(副)又新又活的聚集,又新又活样式,
学校、公园、或海边,哪里都不在乎!
我们弃绝一切的规条、死宗教,阿利路亚!
主的灵冲破一切限制!
不要任何死宗教,不要任何形式,
不要任何的规条,不要人的意思,
不要那杀死人的字句与道理,阿利路亚!
在灵里我们自由无比!
又新又活的聚集,一切老旧全除;
唱诗祷读的时候我们分享基督。
老而又老的光景已无处可找,阿利路亚!
主今日乃是在作新事!
第724首
补充本724首 我们是一群有雄心的人 降E大调 3/4
我们是一群有雄心的人,
在聚会中我们是祝福。
我们不再作宗教的礼拜,
乃要让功用活泼显出。
阿利路亚!擘饼、祷告、交通,
所有聚会我们都有分!不容任何聚会
发死、空洞;搅活、充实是我们心志。
我们是一群有雄心的人,
出口者的灵在我们里;
前不应用,将它束缚关闭,
今我们愿意释放这灵。阿利路亚!
众人释放这灵,所有聚会再也不沉寂;
我们要在会中为主说话,
使众圣徒都得着建造。
第725首
补充本725首 小孩子与小牛犊 C大调 4/4
听主吹笛,就欢欣鼓舞,
见主举哀,就捶胸哀哭;
我们是小孩子,不受老套拘束,
主有带领就快快顺服!
聪明的人,考虑得太多,
圣灵流到,还慢慢研究;
难怪主向祂们就封住,
向婴孩祂就乐意显出来。
负祂的轭,一步一步走,
学祂样式,跟随祂举止;
我们是小牛犊,自己不会作主,
每一步都听凭祂指示!
祂要向东,我们就向东,
祂要向西,我们就向西;
又容易、又轻省、
又喜乐,因为轭其实是由祂负着。
第726首
补充本726首 召会实际是灵 降E大调 4/4
我们同声阿们,召会实际是灵;
不是仪文、教训、办法,一切都在乎灵。
这灵浸透我们,何等轻省便利!
纯洁自己,脱旧更新,成为神要的人。
新酒装新皮袋,一切老旧消除;
冲破自己所有束缚,圣灵就有出路!
弟兄姊妹,释放!召会就必刚强!
我们的灵如火挑旺,召会常青发旺。
第727首
补充本727首 我要释放基督 G大调 3/4
基督已经将我释放,我也释放灵中基督;
借祂生命我脱罪律,借我见证祂得显彰。
(副)阿利路亚!荣耀释放!
神人同工,成祂旨意。
在基督里我得释放,脱离今世所有辖制;
前途事业尽都撇弃,为祂见证活在灵里。
丰富基督住在灵里,等候我来把祂经历;
每当释放灵中基督,能力智慧无不我属。
哦主!求你救我脱离所有老旧空洞道理;
天天经营灵中丰富,时时释放荣耀基督。
基督借我得以彰显,祂的荣美为人所见;
每当我把祂来释放,祂的喜乐满我心房。
主!我今在你前抛弃,已往自大
‘属灵’、‘经历’;今后不再自是自觉,
运用我灵将你释放。
第728首
补充本728首 让灵自由 D大调 2/4
阿利路亚!何等奥秘,神在肉身显现,
荣耀神的一切丰富,从我完全显出,
从我完全显出。阿利路亚!完全显出。
我虽不知是何肢体,却知神住我里,
是何功用我今不问,只求让灵自由,
只求让灵自由,阿利路亚!让灵自由。
召会‘地位’我全不顾,只顾里面的主。
我若自居把持带领,不过捆绑聚会;
我愿让神显出。阿利路亚!让神显出。
荣耀!荣耀!何等奥秘,我们都在灵里,
配搭合式,结合坚固,显出荣耀召会,
显出荣耀召会。阿利路亚!荣耀召会。
第729首
补充本729首 阿利路亚,自由 G大调 3/4
阿利路亚,自由!阿利路亚,自由!
我不再受罪的捆绑。因主耶稣,
将我罪辜钉在十架,阿利路亚!我自由!
阿利路亚,自由!阿利路亚,自由!
我不再随仪文摆布,脱离宗教,
完全圣别成为新人,阿利路亚!我自由!
阿利路亚,自由!阿利路亚,自由!
祂的生命,变化了我,天天更新,
直到长成基督身量,阿利路亚!我自由!
阿利路亚,自由!阿利路亚,自由!
我们是为主的见证,在身体里,
同被模成神的形像。阿利路亚!全自由!
阿利路亚,自由!阿利路亚,自由!
交给召会,配搭一起,经营建造,
成为神的荣耀身体。阿利路亚!全自由!
阿利路亚,自由!阿利路亚,自由!
我们经历真实建造,终于寻到─
地方召会,乃是神家。阿利路亚!全自由!
第730首
补充本730首 作贵重器皿 降B大调 4/4
大户人家器皿众多,你是属那一流?
金器、银器、木器、瓦器,
贵重卑贱都有!
(副)纯洁自己并脱离卑贱,必作贵重器皿;
成为圣别,合乎主用,使我显主荣美!
木器─憋气,瓦器─泄气,
你看多么难过!金器─神气,
银器─争气,你看多么荣耀!
活在心思,考虑分析,就成木器、瓦器。
顺从膏油,释放我灵,就是金器、银器。
第731首
第732首
补充本732首 流露祂的丰富 F大调 4/4
流露、流露、流露祂的丰富,
让生命丰富从我里面尽流出;
流露、流露、流露祂的生命,
让生命丰富成为众人的供应。
当我知道在我里的丰富,
当我知道这丰富的满足,
我就愿意将它尽都流出,好叫众人
都因这流露得饱足。
释放、释放、释放祂的生命,
让祂生命的一切丰富都流出;
能力、智慧都在这生命里,
无时无刻不预备从我里显出。
不需尽力喊叫才能释放,
不需维持宗教里的安静;
祂的一切都在这生命里,我若自由
祂就能从我身流出。
第733首
补充本733首 享受众圣徒里面的基督 C大调 2/4
我们现今一同前来享受众圣徒里面的基督。
脱离自己窄小天地,以为基督仅仅是属我的。
祂的丰富已经住在我们的祂们里。
所以我们一同前来享受众圣徒里面的基督。
(副)弟兄们哪,快快前来!尽情享受你的所有;
当我们能让祂自由,我们就能同得享受。
我的经历是你丰富,你的经营是我供应;
我们一同彼此享受,神人在此同得满足。
我享受你,你享受我,
才知道基督是何等丰富。
我供应你,你供应我,
才得着生命一切的实际。
祂赐我的丰富产业在我的祂们里。
现今我们彼此享受,
就经历生活是何等甜美。
第734首
补充本734首 彼此一同享受 G大调 2/4
弟兄们哪!让我问问你,可否作一个见证,
喂养我灵满足我的心,使我能向前行。
我的灵里何等饥渴,要得供应,
若是你们都闭口无言,我岂能得饱足。
多次我是切切盼望这时刻来到,
与你们能相聚在一起,得着供应。
亲爱弟兄,让我对你说,我不仅有一见证,
里面丰富我时刻经营,我也述说不尽。
岂是仅有一个见证,满足你心?
我们一同释放这丰富,彼此一同享受。
不是我们比你刚强,是借祂的灵,
我们就能相聚在一起,彼此供应。
第735首
补充本735首 为祂说话 降B大调 4/4
当我经历这位可爱、奇妙、丰富的救主,
当祂的灵充满我灵,犹如焚烧的烈火,
当祂将祂荣耀旨意启示照亮我心中,
我就为祂说话。
(副)说话,说话,阿利路亚!
说话,说话,阿利路亚!
说话,说话,阿利路亚!我们都能说话。
每逢操练运用我灵,享受祂一切丰富,
无论会中,或在人前,或是单独过生活,
我都不禁涌出美辞,述说祂一切眷顾,
我就为祂说话。
主,我今愿时时刻刻经营内在的丰富,
让你生命大能运行将我里面全点活,
与你交通,祷读你话,呼喊你名不止住,
我就为你说话。
主,愿我们的灵时时活泼自由的流出,
每次会中我们都能让你随意的运行,
不再作老宗教礼拜,持守仪文或遗传,
我们都能说话。
第736首
补充本736首 在召会中鉴赏 G小调 4/4
在召会中鉴赏,你的可爱,
你美丽吸引我们,一同追随。
哦,阿利路亚!哦,阿利路亚!
是你吸引我们一同追随。
在召会中寻到甜美的家,在安息里
喜乐的享受丰富。哦阿利路亚!
哦阿利路亚!安息里喜乐的享受丰富。
在召会中同心来跟随主,直到祂能因我们
心满意足。哦阿利路亚!
哦阿利路亚!直到祂因我们心满意足。
在召会中我们同是肢体,个个都能活泼的
来尽功用。哦阿利路亚!
哦阿利路亚!个个都活泼的来尽功用。
在召会中我们彼此相爱,个个供应生命
在爱中建造。哦阿利路亚!
哦阿利路亚!个个供应生命爱中建造。
在召会中我们天天长大,直到长成
我主丰满的身量。哦阿利路亚!
哦阿利路亚!直到长成我主丰满身量。
我们所有一切都为召会,直到荣耀的召会
完全显出。哦阿利路亚!
哦阿利路亚!直到荣耀召会完全显出。
第737首
补充本737首 要将供物送仓库(玛三10~12) F大调 4/4
万军之耶和华神说,你们要将当纳供物,
十分之一全送仓库,使我有粮,以此试我,
是否为你敞开天窗,倾福于你无处可容。
我必为你斥责蝗虫,不容它毁坏你土产,
你们田间的葡萄树,未熟之先不掉果子;
万国必称你们有福,你地必成喜乐之地。
第738首
第739首
补充本739首 接待圣徒 A大调 4/4
真欢喜!我们接待圣徒;
真欢喜!我们接待圣徒。
真欢喜!享受美好交通。
高唱荣耀阿利路亚!
这是何等祝福!
真欢喜!我们接待圣徒;
真欢喜!借此服事恩主。
真欢喜!召会生活丰富。
高唱荣耀阿利路亚!
神的家得恢复!
第740首
补充本740首 谁是在主这边 C大调 4/4
谁是在主这边?谁要迎接王?
谁要在新样中,常青而发旺?
谁要脱离宗教,活在灵里面,
为主断送前途,站在主这边?
我们在主这边!切勿变冷淡;
灵里时常火热,在灵里壮胆!
第741首
补充本741首 为着祂 D大调 2/4
为着祂!为着祂!为着祂!为着祂!
为着祂召会恢复!让我们!让我们!
让我们!让我们齐心努力的
争战在一起!祂既是有一需要,
你我何能不顾,祂既是有一呼召,
你我何能再踌躇。
为着祂!为着祂!为着祂!为着祂!
为着祂荣耀见证!让我们!让我们!
让我们!让我们同心合意的
建造在一起!我们看见这需要,
我们都在这里,我们一同在经营,
直到祂全心满意。
第742首
补充本742首 为着祂的见证 D大调 2/4
今日的基督教,死沉,分裂,无望,
它的一切光景,不过证实指明:
只有基督自己,显在真实合一,
能使我们生活充实而有意义。
我们清楚看见:思想,情感,意志,
一切从魂东西,不能事奉基督。
我们被神创造,为作神的器皿,
不断灵被充满,今活着是基督。
主,我们在老旧宗教里已够久,
生活好像‘属灵’,起初爱心却失,
但主仍许悔改,活在生命里面,
成为‘疯狂爱人’,只为着你召会。
为着主的恢复,我们须被分别,
脱离世界迷惑,弃绝今生骄傲;
我们须为基督,作透亮的器皿,
使全地上的人,都看见神荣耀!
巴比伦已倾倒,这是无可置疑,
快快从她出来,弟兄们,留心听!
守住地方立场,为着基督站住;
我们绑在一起,为着祂的见证。
在混乱的今日,层云依旧密布,
哦主!求赐晴天,带进你的国度;
耶稣,惟一太阳;召会,惟一月亮,
哦!新耶路撒冷,今显出她荣耀。
第743首
补充本743首 绝对分别出来 G大调 4/4
绝对分别出来,活在召会中!
不惜任何代价,经历祂丰富;
割断所有岸索,投进她流中,
满有生命供应,成为她祝福。
(副)绝对分别出来,归于主召会,
答应主的呼召,开展主国度。
绝对分别出来,活在召会中!
治死还要治死,直到己去净!
直到器皿倒空,祂脚前破碎,
直到灵里充满基督的生命。
绝对分别出来,归于神旨意,
走主所走道路,力上复加力。
满了荣耀喜乐,不断向前行,
同在主引导中,见证祂行动。
绝对分别出来,一直到永世;
不再是我心意,全是主意旨;
我的计划愿望,为她全灭没,
在世一无所有,万有实属我。
绝对分别出来,活在召会中!
灵里何等安息,因见主心意。
天天经营基督,呼喊主圣名,
时刻灵里火热,彰显这新人。
我灵满了基督,过召会生活,
在她我蒙祝福,在她我长成!
里面所得异象,越过越明亮,
活着是为召会,赤忠迎主归!
第744首
补充本744首 我只要神旨意 C大调 4/4
我只要神旨意借我成就,这是我惟一心志;
除此外我确是一无所知,只愿祂心满意足。
让事业前途的光明火花在我身都成损失,
我的生活每点每滴,完完全全都是为着主。
让你们去努力建造城池,叫你们生活安逸;
让你们去尽情吹箫弹琴,去享受人间情趣。
让你们去打造铜铁利器,为自己创造事业;
我是一心为神旨意,绝不向世界屈就妥协。
我今见复活的荣耀基督,借我身得以显出;
我今见祂那升天的大能,在我里发动运行;
我今见宝座的权能超越,显我身把我提挈;
我已看见祂是一切,也就是我生命的一切。
第745首
补充本745首 一切为召会 D大调 4/4
我若仅为个人‘属灵’,我就不屑再追求;
所有我的属灵经历,都该为召会建造。
(副)一切为召会,一切为召会,
我的一切所有所是,全都为召会。
我若专求‘亮光’‘启示’,
求主就向我掩面;愿我从你每一认识,
都是为召会建造。
我若夸耀‘圣灵恩赐’,求主收去你印证;
愿我的灵天天满溢,好叫召会得建造。
我若只求‘工作果效’,就愿主亲手拆毁;
愿我所有劳苦工作,全都为召会建造。
我若追求召会‘地位’,求主使我感羞耻;
求主时刻光照显明,单纯为召会建造。
第746首
第747首
补充本747首 哦主!我愿花费自己 D大调 4/4
哦主!我愿花费自己,为着建造你的召会;
无奈对你认识浮浅,扎实经历实在欠缺。
(副)我今立下一个心志,愿意完全认识基督;
更要天天享受经历,得着基督供应召会。
万有基督在我里头,祂是源泉,祂也是流;
惟有更多认识经历,才能成流点活别人。
‘认识基督’只说不够,须在经历享用实际,
享用越多,越有花费,经历越深,越有摆出。
虽未坐在三层天上,圣灵充满,亦感被提;
虽在肉身仍然活着,却有死而复活经历。
当我享祂,祂亦享我,当我得祂,祂亦得我;
惟有如此相互享用,结实经历,越过越丰。
若要花费,需有本钱,认识基督是我至宝;
万事在我,都如粪土,我要实际得着基督。
第748首
补充本748首 全为召会花费 G大调 4/4
这世界非我家,我的家是召会,
我的生命财物,全为召会花费;
这世界一切事务尽都是虚空,
我若不为召会,必浪费世界中。
哦主!你的心意乃是召会,
开展你的国度,执行你的权柄。
我的所是所有从世界全收回,
从今起我活着完全是为召会。
第749首
补充本749首 同死同苦 降B大调 4/4
恩主我们同在这里,来向你表明心意,
为着你召会的恢复,我们愿侍立一起。
让我们能同死同苦,同承担你的托付,
让我们能一同花费,直到你得胜归回。
哦主,愿你成全此意,使我们终身相依,
借着我们你得满足,并且成全你旨意。
第750首
补充本750首 背起十架为召会 降A大调 3/4
我今撇下一切事物,背起十架为召会;
甘受藐视厌弃贫苦,一心跟主走窄路。
前我所爱所慕所求,今与雄心同归尽;
但我又是何等饶优,基督召会是我分。
让这世界弃我嫌我,召会原不属尘世;
人面人心欺我骗我,召会却是我实际。
当我生活在召会中,友虽生疏敌虽险,
但我心安处之泰然,荣耀召会我看见。
去罢!今世名利福乐,来吧!痛苦和嘲讥。
为主旨意苦是喜乐,与主同工损是益。
我既称祂阿爸父亲,我既将心注于你,
怒吼暴风密集厚云,都该效力成我益。
人虽逼我使我苦痛,不能改变我心愿,
世间苦难压我越重,召会生活越甘甜。
有何忧苦能将我袭,当你荣耀向我显;
有何快乐能将我迷,若它不在召会里。
向前!由恩进入荣耀,经历身体是能力,
她的丰满是我实际,为她活着直到底。
直到地上职事停止,直到奔跑到路终;
直到盼望成为事实,围绕宝座同赞颂。
第751首
补充本751首 遇见你们 C大调 4/4
遇见耶稣,我才相信,有一种爱果真没有条件;
爱使祂来救我并住我心,背负我的软弱,医治甘甜。
遇见你们,我才知道,我的产业竟是如此丰盛;
弟兄姊妹如同云彩围绕,我真满足活在幸福之中。
祂的爱情不会毁损,祂的信实从不短缺,
生命供应全备、常新,带我与祂身体联结;
为祂我愿撇下世界,因我有更荣耀基业;
主已应许我得生命,换来百倍,就在今生。
奔跑路上,主恩丰满,应时、多方,你们供应无限;
你们爱主,常激励我向前,也用这爱爱我,何其深远;
软弱,陪我同哭主前;失败,也要跌在你们中间。
走过日子,我心只有感恩,我的成长、喜悦都在你们。
我心赞美,为着你们;弟兄姊妹最爱最亲。
我灵、我魂、我整个人,乐意全然信托你们;
我们成为一个活祭,“主前侍立,讨主欢喜,
无论何往,放胆举步,有弟兄处,就有活路。”
第752首
补充本752首 爱使我们相聚一起 C大调 4/4
因着爱,我们又再次相聚,诉说恩典、安慰和鼓励;
享受灵的交通、慈心、怜恤,我们喜乐、满足且洋溢。
爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除。
同作肢体,相互提携、接纳,同蒙天召,奔跑生命路。
爱使我们相聚一起,彼此相爱,心心相系,有圣洁情意,
让世人都知道:这爱是在基督耶稣里!
爱使我们建造一起,持守真实,联调为一,有生命实际,
让世人都看见:永远的爱就是神自己!
第四周 听抄
未经讲者审阅,仅供追求参考
这次的标语是很长的一句话,是这五篇信息纲要的结晶。“我们需要认识这世代并认识现有的真理,看见神的主宰、世界终极局势和主终极恢复的异象,尊重主是头,并且受基督身体的平衡,蒙保守在其独一的一里,借此在神终极的行动中履行终极的责任。”
世界终极的局势,神终极的行动,主终极的恢复。世界的局势之所以是终极的,因为我们同意李弟兄所说的。若是神要重新的安排世界的局势,兴起另一个强权,来履行目前美国所有的功用,是极其不可能的;甚至限制其他某些国家,好叫神终极的行动能有路,叫主终极的恢复也能有路,并且叫我们能够履行神这个终极的责任。
所以这篇信息的篇题是“在神终极的行动中担负终极的责任”。这里第一个我们要注意的辞就是“我们”。我想要来研究一下这个“我们”究竟是谁?这不是说,我在这里差遣他吧,我在这里差遣他们吧。而是我在这里,预备好来履行我的那一份,我的度量,我的功用,在这个终极的责任中来履行我的那一份。所以,关于“我们”这个辞我想要讲三件事:
壹 我们必须担负有关世界终极局势、神终极行动以及神终极恢复的终极责任:
首先,这个“我们”指的是整个基督生机的身体,现在在地上,正在借着地方召会而尽功用,整个身体就是这里的我们。然而在这里运行,尽功用,或者是被显明出来的身体,是显明与三个方面,身体乃是召会管治的原则,身体乃是职事管治的原则,身体也是工作管治的原则。召会乃是身体在地方上的彰显,召会乃是身体生命的小影,所有的召会都是由身体这个原则来支配的。而职事呢?乃是身体在那里尽功用,是身体在那里尽功用而事奉。工作则是身体在寻求扩增,身体要走出去寻求扩增。身体乃是这里管治的原则。在这里有这三个方面,就是召会作为身体的彰显,还有职事作为身体的功用,事奉在生命里的尽职,还有工作。这三者是有分别的,却是不分开的。这三者皆有各自的职责,它的范围和功用,但是这三者是紧密相连的。而这终极的行动就需要召会、职事和工作,能够和谐一致地尽功用,每一方面都在祂的度量里来尽功用。召会作为一个范围不在那里,这针对工作发表什么意见。召会也不决定,也不定规职事在七次节期或其它的场合要释放什么信息。而职事呢?乃是服事众召会。
这个诗歌914首,英文诗歌914首(中文大本658首),说到:“职事乃是为着召会,召会不是为职事;所有灯台都是召会,任何职事都不是。”
有异议者常有一个谎言,就是说地方召会都是职事的召会。没有这样的事。地方召会乃是基督身体的彰显,由职事来供应,由职事来服事。职事可能会为工作提供一个指引的方向,但是工作有其自己的范围和服事,在那里积极主动地生机的寻求身体的增长和扩增。但是工作并不控制召会。如果工作是很清楚的,他们就会很清楚他不能轻率地来碰职事这件事。所以,主在这里要有一个在地上完全尽功用的身体,从今直到祂再来要叫身体作为新妇呈现给祂作祂的配偶。我们仰望主,这个“我们”就是整个的身体。
第二,这个“我们”也是身体上的每一个肢体,每一部分,每一个信徒。我的整个身体现在难道不是正在运行吗?我的脚虽然是扁平足,但是能够支撑我,直到要停止为止。我的里面各部分也在尽功用。我的眼睛,我的耳朵,我身体上的每一个肢体,每一部分都在身体里,有它的功用和责任,是向着身体,也是为着身体的。我们可能很容易领悟,我们是信徒,因为信徒完全是个别的单位。我们也可能很容易领悟,我们是神的儿女,因为儿女也是单个的单位。但是要认识到我们是肢体,就需要许多的经历和光照。我们就领悟,就好像我们不能没有三一神而活,我们也不能没有身体而活,因为我们是身体上的肢体,而神已经把我们按照祂的喜悦摆在身体里,我们是别无选择。这里没有意见调查,没有投票,我们乃是照着神的喜悦被摆在身体里。而基督身体上的每一个肢体在地方召会里,在这终极的责任里都有其一份。但每一个信徒,我们在这篇纲要的末了会看的更多,每一个信徒也都有他的责任。
我对路加福音十二章有两处经文非常的有深刻的印象。在路加福音十二章的末了,在主说到关于国度,非常激励人的话之后,祂就说到,祂就说了一段警告的话,说到需要警醒和忠信。这是给我们一段警告的话。祂就区分了两类的信徒。我要把这两类的信徒应用在我们在主恢复里的信徒,还有其他的信徒,就是主所说的。这奴仆若是知道他主人的意思,却不预备或是不照他的意思行。那奴仆必多受鞭打,这里有一个奴仆,他知道主人的意思为何。我们知道神的旨意是什么,我们知道祂的旨意、祂的经纶是什么,祂终极的行动是什么。我们站在人子面前,在那日,我们不能说我们不知道,祂可能会提醒我们,我们参加过多少次的节期,多少次的训练。但是却有一些人,是不知道的。唯有那不知道,他们能诚实的说,我不知道,我是跟随这个牧师,他不知道,这个瞎眼的领瞎眼的,我并不知道神的旨意是什么。我以为父的家就是天堂,我以为基督的身体不是实行上的。我不知道我有灵。我从来不清楚,关于重生的事,更不用说变化了。主可能会说,我知道这一点,唯有那不知道的作了当受鞭打的事,必少受鞭打,多给谁就向谁多取,多托谁就向谁格外多要。我们是有责任的。
今天晚上,我这些话释放完了之后,我希望有一晚上好的休息。我非常期待你们众人,整个主的恢复能够受内住的灵所搅扰。就积极一面来说,你们都能向祂敞开,把你自己奉献给祂。向祂祷告,向祂问,“我的那一份是什么呢?”这不只是为了工作,不只是为了职事,不只是为着长老,这乃是为着整个基督的身体,以及身体上的每一个肢体。
现在主的恢复,在美国的主的恢复要准备好。有这个关于“我们”这个辞的第三层意义。主兴起我们为着祂终极的行动,要将祂的恢复扩展到全地。如果我这个细节讲的不对,请本生弟兄纠正我。但是主到俄国去的行动。李弟兄他是希望从美国能差派三百位,从美国送出去的,应该比其他地方多的多。我们相信李弟兄的话,现在对我们也是适用的。我们在美国,在众召会中间,在这个富裕的国家,我们有一个,我们担负一个特别的责任。在这个世界的终极的局势,神终极的行动中,担负特别的责任。主知道。他释放了信息,讲到商业化,讲到安逸之地,也讲到加州,讲到南加州的情形,在这里大部分是阳光普照之地。我们需要尽我们的那一份。远东来的圣徒,非常的忠信,非常的积极,他们也会在他们的度量里尽他们那一份。但我们在主的恢复里,在美国的圣徒,也是在这世界终极的局势中,我们需要认识,这不是一个政治上的观察,这乃是根据但以理四章的观察,来自于宝座的观察。这次总统大选的结果影响了全地,只有主宰的神能够有这样的安排。所以我们是整个身体,我们是我们众人,我们也是在美国的主的恢复。
好,现在我们可以接下去讲。第一中点。这三个中点都是开始于我们终极的责任,我们终极的责任,这里没有例外。如果你在召会中,如果你奉献了自己,如果你领受了这份职事,你就是我们的一份子。
一 我们终极的责任乃是被基督浸透并浸润,好为着召会作基督的身体,就是一个新人弗三16,四12、16、24:
没有人能替你作这件事。我们可以为你代求,按照以弗所三章的祷告来为你祷告。但只有你能将你的心转向主,只有你能将你的心向祂敞开,只有你能将你自己奉献给主,只有你能操练你的灵来祷告说,“主啊,今天将你自己作到我里面,浸透我,浸润我,将我基督化,使我成为神,我把我的心交给你,使我的心成为你心的复制,尽可能的成为你心的复制。”如果你真是看见以弗所三章那里的祷告,你就不知道还该祷告什么别的事。这应该是你主要的祷告,这是神中心的工作,就是要浸透你,浸润你,乃是为着身体。不是要叫你成为卓越、超特的人,成为英雄,成为特出的人,这乃是为了身体。你要祷告说,“主啊,为了身体,在我里面长大,为了身体变化我,为了身体浸透我,浸润我。主必要成就这件事。但是,当我们求祂作的时候,的确会有很大的不同。
1 我们必须看见关于传扬福音、教导神圣真理、照着神命定之路聚会的重大责任;然而,我们不该满足于这三件事,因为这些不能成就神的愿望—太二四14,二八19。
这些都是重大的责任。我们并不是要跳过这些事,直接达到终极的行动,这是不可能的。我们要开始于生命的传扬,借着传福音,来开展生命。我们也需要教导主所教导我们一切的话,我们有领受了许多的这个命令,我们接受了许多的教训。我们也需要照着神所命定的路,就是生命之路来聚会。我们必须要实行这些事,绝不是更少,而是更多。然而,这里继续说,然而我们不该满足于这三件事,因为这些不能成就神的愿望。
如果我们满足于这三件事,如果我们以为只要我们救了够多的人,教导了够多的真理,建立了够多的召会,也许有一万处的召会,这就会把主带回来。如果这是我们的观点,你知道我们是什么吗?我们就是基督教。基督教和我们的分野(就是李隆辉弟兄信息里所说的,还有陈实弟兄所讲的),这终极的行动多少世纪以来都被忽略,这乃是借着时代的职事,已过这个世纪才恢复过来。我们必须要被基督所浸透并浸润,好叫基督成为我们的生命,叫我们活祂,彰显祂,在团体的一面彰显祂。唯有这个才能够成就神心头的愿望。这件事应该在我们里面焚烧。我能向你们见证,这在我里面焚烧,日夜的焚烧,日夜的焚烧,这是前所未有的。主心头的愿望,要得着一个团体的彰显,首先是身体,然后是新妇,最终是国度,必须要得着实现,这乃是神终极的行动。这是基于福音的传扬,这是基于神圣真理的教导,也是基于召会生活在生命里的实行,照着神所命定之路来实行。
2 神的愿望、祂的喜悦,是要我们活基督,并有基督作召会生活的实际,就是真实的内容,使每个地方召会都成为金灯台—弗一5、9,腓一21上,二13,启一11~12:
第二小点,神的愿望、神的喜悦,这是何等的辞。我们知道神的愿望,我们知道祂的,不止祂的旨意,而是祂的心。祂将祂的心向我们敞开,我们岂不是蒙福的一班人么?居然能知道神的愿望、神的喜悦。什么叫祂快乐?是要叫我们活基督,并有基督作召会生活的实际,就是真实的内容,召会的生活要满了实际。你里面难道不渴求这件事么?你的心难道不渴望这个实际么?能够成为一个实际的人,就是作到你里面的实际。使每个地方召会都成为金灯台,每一个地方召会都成为经过过程并终极完成的三一神的具体化身和彰显。
我是预先讲了之后的一点,但我现在先提一下。我要闭上我的眼睛,然后我要思想在德国遍处的金灯台,一个接一个,不需要人数众多,但是是金灯台,满了神圣的实际,满了三一神团体的彰显。
a 这样,身体生活就会达到罗马十二章的实际,这自然会为着主的回来预备新妇。
主会叫我们知道,也可能是职事的责任,要叫整个恢复知道,我们所在的这个地步。
李弟兄在一九九四年告诉我们这件事,也许借着相调,我们能够达到这一点。他说到关于相调的实行。主问他说,难道这就是我要的么?就是有这些召会么?基督身体的实际在哪里呢?二十三年前,我们弟兄说,我看不见,我在任何地方都看不见基督身体的实际。谁会因此而警醒呢?有多少长老,有多少的负责的弟兄,是受了当头棒喝呢?经过二十三年,主必须要得着这个,我们必须要达到罗马十二章的实际。这自然会为着主的回来预备新妇。为什么呢?因为建造基督的身体就是预备新妇。当神为亚当创造了一个配偶,祂乃是建造了,用亚当的肋骨建造成一个女人。祂所建造的那个人被呈现给亚当作为他的新妇。所以这里紧要的点,一切都是在于基督身体的实际。这乃是借着圣徒在个人一面被基督一点一滴的、一天过一天被包罗万有的基督所浸透并浸润。
b 这是主恢复的目标;世界局势一直是为着这个目的预备的—太十六18,弗四16,启一5,徒十七26。
我最近的旅行,到马来西亚,到印度,到新加坡和台湾,给我一个印象,全地都受了动摇,都受了影响,就不知道美国现在到底是怎么回事?我并不是要有政治的言论,我相信神是要为着已过八年的堕落有一个回应,要叫这个国家醒过来。不是要叫人成为爱国的,而是为了祂终极的行动。主在预备这个终极的局势,好叫我们在主的恢复里,能够终极完成这个终极的行动。弟兄姊妹,让我们作这件事,让我们实际的一同有份这个行动。
3 我们终极的责任乃是在我们日常生活中作基督活的见证人,并在我们所在之地,以一种方式一同聚集,使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇—弗四16、24,启一12,十九7。
好!在我们所在之地,以一种方式一同聚集,什么样的方式呢?我对我前几天读的一篇信息,仍然有深刻的印象。(因为我仍然有责任需要监督检查新进的编辑所作的工作。)那里说到要以生命的方式,他说不是要有一些刻意的行为,这些刻意行动的集合就是宗教。他说这不是我的眼光,神命定的路四个方面,不是只是为了有些活动,这乃是我们所是的一部分,我们生活的一部分。传扬福音,不是我们刻意去作的一个活动,而是我们这个人所是和生活的一部分。去人的家里探访人,彼此互相的成全,申言以建造召会,这些都应该是我们的生活,不是只是我们刻意作,在外在作的一些事情。所以我们需要一种方式一同聚集,这当然是生命的方式。在召会生活里的一切都应该是我们每日生活和我们个人生活在主面前的一个彰显。
二 我们终极的责任乃是作耶稣的见证— 一2、9:
我们有一位九十几岁的年长的弟兄,通常都是要到够年长的时候,才开始尽功用,功用才显明出来,就好像约翰一样。就像我们的使徒约翰,他被放逐到拔摩海岛,他是为着神的话和耶稣的见证被放逐。他在第一章,启示录第一章这样说,他把他使徒的身份摆在一边,“他说我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份的。”他在那里乃是因着耶稣的见证,这在接下来的点,有一个很好的说明,非常基本的说明。
1 启示录这卷书陈明耶稣的见证,就是召会作基督团体的彰显—2、9、20节,十九10下。
基督团体的彰显,这就是建造一个基本的定义。建造就是基督团体的彰显。所以我们都需要成为这个彰显的一部分,我们都需要成为这个团体实体的一部分。说到彰显,我们的魂有两个主要的功用,第一就是享受主;但是更重要的就是,魂是彰显的器官。若是主要得着一个团体的彰显,就必须要从我们的灵里达到我们的魂,能够借着变化而彰显出基督的荣耀。我们需要为此祷告。我们需要将个人的渴望与神的愿望连在一起。“主啊,为着你的团体彰显变化我,不要叫我继续天天彰显我自己,叫我从荣耀到荣耀得着变化。这是为着你团体的彰显。”这意思就是不再有个人主义。这是不可能,这是不可能的,你没有办法再成为单独的。难道人到德国去是单独去的么?他们在那里单独的作一些事么?没有领悟这是一件身体的事,包含召会、职事和工作么?我们怎么敢独立、单独的到那里去。当个人主义已经结束了,这乃是身体的行动,团体的彰显。我们都要在新耶路撒冷成为千千万万得荣耀的神的儿子。但现在我就要告诉你们,这没有任何的问题。我成为这成千数以百万计的人其中的一个人,没有任何的问题,这实在是荣耀。这需要一个新的宇宙才能够容纳这个荣耀的实体。所以金灯台乃是基督团体的彰显,她乃是看不见之神的形像,祂的彰显。
第二小点,启示录揭示基督,我盼望你能够操练自己,因为这样的强度要一直到这一篇信息的最后一句话。这个负担必须要能够释放出来,进到身体里面。
2 启示录揭示基督,而基督借着召会得着彰显;因此,召会是这卷书所启示之耶稣的见证— 一1、13、20,十九10下:
a 耶稣这活的人位,乃是神的形像、彰显和见证;而今天的召会乃是耶稣的见证,祂团体的彰显—林后四4,西一15、18,三10~11、15。
团体的彰显。希望你明天五点四十醒来的时候,你能在你的灵里能够响应这个辞“团体的彰显”,让我们一同为这个团体的彰显祷告。在二〇一七年的末了,能够有更多团体的彰显,在全地上有更多团体的彰显,特别是在德国。人要看见我们要从撒狄到非拉铁非,只有非拉铁非能够完成神永远的定旨。
b 作为在基督里的信徒,我们都是耶稣的复制,“照片”;如今神有一个团体的彰显—召会—作为那是神彰显之耶稣的见证—约一14、18,十二24,林后三18,弗一22~23,四16。
小b,作为在基督里的信徒,我们都是耶稣的复制,“照片”;对不对呢?好无疑问,在这里有很多的照片,如今神有一个团体的彰显—召会—作为那是神彰显之耶稣的见证。
三 我们终极的责任乃是建立地方召会作金灯台,借此扩展耶稣的见证—启一10~11、20:
就我们弟兄Joe Davis竭力帮助我们看见,他向我们陈明了李弟兄职事里摘录的信息。李弟兄对于欧洲有一个很特别的策略,我们需要跟随。不是他对某些地方的策略,而是特别关于欧洲,就好像他对俄国有特别的一个观点。他自己从来没有去过,但是他差派弟兄们,与他是同魂的,同灵同魂。他们在那里所作的一切,都是与他配搭,在他,在工作里,在他的指引之下。我从一九九八年到现在,每年访问那里两次,在那里有一幅美丽和谐的配搭图画。从美国去的,从台湾去的,韩国,马来西亚,还有其他地方去的圣徒,美丽的配搭,在那里栽种召会树。在那里现在有一百九十处的召会树,金灯台,在俄语世界有这么多处的召会。现在轮到欧洲了,轮到德国了,现在需要把德国烧起来了。原谅我要唱这首调都不存在的歌。“现在到了日出之时,时候已经到了,我们看见到处有恢复的征兆,阿利路亚,黎明已经来到。”现在时候到了,要叫主消杀仇敌一切的工作。在约翰一书说到,要叫人子显明出来,要毁坏魔鬼的作为。让我们到德国去,然后团体的彰显人子。德国是属于主的,它不属于任何人。不属于那些天然的德国人,德国乃是属于主的。所以需要有更多的金灯台,这不是一种的运动。我们明天就会看见那是一篇非常重要的信息,说到在灵里,在基督的元首权柄之下的行动与一种运动有什么差别。我们终极的责任乃是建立地方召会作金灯台,借此扩展耶稣的见证。
1 主恢复的开展必须是我们终极责任的一部分—可十六15、20,约十五16,徒一8。
主的恢复在美国,带头的弟兄们,众地方召会,众圣徒,你们愿不愿意同意这一点呢?接受这一点呢?主的恢复开展必须是我们终极责任的一部分。这对我们应该是,我们应该关切这件事。我们可能不一定都去,但是我们可以有其它的方式来有份,这是我们终极的责任。不是只是相调的同工们,这乃是一件身体的事。
2 为着召会作耶稣见证的宇宙扩展,我们需要栽种“召会树”作金灯台,使三一神得着团体的彰显—林前一2,启一11~12、20:
第二小点,为着召会作耶稣见证的宇宙扩展,我们需要栽种“召会树”。不是要在那里栽种杉木,我们乃在那里栽种树,要叫树能够长大,长成金灯台作为基督团体的彰显。所以我们栽种“召会树”作金灯台,使三一神得着团体的彰显。
a小点,这里有一项真理,是与召会有关的。召会乃是在复活里形成了召会,这是基于祂包罗万有的死。我们并不能形成召会,但我们能够在地方上建立召会。
a 我们虽然不能形成召会,却有地位、权利、机会甚至使命,借着栽种召会树,到地极去建立地方召会—徒一8,十三1~3,加一2,启一11,林前1~2,帖前一1。
b 众地方召会作为召会树乃是金灯台;金灯台实际上乃是活的金树—启一10~11、20。
我们研读出埃及记的信息,包括生命读经和结晶读经的信息。我们就看见金灯台,实在就是像一株植物,在那里生长、发枝,它有花萼。光的照耀就是复活生命在那里开花。这就是神对于欧洲,还有德国所渴望得着的。李弟兄是忠信的将神的负担传达给我们。我们没有意思要作大能的工作,就好像基督教所作的一样。我们乃是要作一个生机的工作,就是栽种。这栽种就包含撒种,撒种就在于一颗麦粒。
你知道主在二十世纪开头转到中国去,因为在北美,在欧洲没有出路。祂就来到,祂得着了倪弟兄和李弟兄。在那里有一颗种子,就是和受恩教士,她去那里,住在那里,把她自己种在那里。我们需要有像这样的眼光,不是要挑动,让人兴奋,以一种运动的方式大家一起到欧洲去,好像在外在一面作什么伟大的行动。而是在身体里,在生命的流里尽我们的那一份。到另一个地方去,把我们自己作一个种子种在那里,这就是事奉主。你知道约翰十二章说,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。”(24)但是我们可能没有注意,接下去的经节,那里说到,“若有人服事我,就当跟从我;”(26)跟从我到哪里去呢?你到欧洲去,就是要落到地里死了。你到那里不是要作大英雄,不是要去冒险,去那里你是一颗种子。若有人要服事我,就当跟从我。这需要你要撇弃,在今世撇弃你的魂生命。这是你需要付的代价,并不是廉价的。你要为着主得着欧洲,并不是廉价的。我们有何等的机会,能够照着祂的带领来服事祂,这乃是借着栽种召会树。
c 按着表号,金灯台表征召会是三一神的具体表现和彰显—11~12节。
我盼望我有时间去访问Tubingen(图宾根),就是在全地上一个非常重要的学术中心。我不知道主是不是愿意在那里有一个召会树。我不知道这个伟大的神学家Hans Kung(汉斯·昆)还在不在那里。他说到召会,我们必须要很尊敬的说,Hans Kung(汉斯·昆)教授关于召会的话,乃是经过中国山东烟台。这话乃是经过那儿而临到你,就是关于基督的身体彰显于地方召会。我们在这里好像是作园艺的工作一样,在这里栽种小小的召会树。我们要把它种在这里,这个树要长大,成为金灯台。也许在历史上第一次在Tubingen(图宾根)能够看见在黑暗中照耀出来的光,而黑暗不能胜过祂。
d 我们都必须借着栽种召会树(金灯台)而建立地方召会—罗十六16,加一2,帖前一1,二4。
现在信息要有一个转弯。这个转是越多的要说到我们个人的一面,个人的经历,以及在身体里所量给我们的那份功用。我们若是圣徒在个人一面没有这个实际的话,我们就不可能有什么团体的一面。你要有一个爱筵,许多美食在那里,如果所有的圣徒都觉得我这次不用作饭了,不用作菜了,因为每次食物都有剩。不,每一个人都需要有他的那一份。在基督徒生活里,召会生活里,需要有这个联结。神在祂永远的定旨里,以及主祂终极的行动就要与我们发生关系。那在外在一面,你在过你的属人生活,尽你的职责,我们仍然要经历人生的各个阶段,以及人生的患难;但是在里面,同时你活在另一个范围,你活在神圣奥秘的范围里。你可能从来不会到德国去,但你的灵在那里,你的心在那里,你的祷告也在那里,影响主的行动。你也愿意奉献,愿意给,这是我们的那一份。所以这里有三个方面。
贰 我们要在神终极的行动中担负终极的责任,就必须照着神永远的经纶,认识并经历基督作神行政的中心—启四2,五6,二二1:
我们必须要认识并经历基督作神行政的中心。借着灵的传输,叫我们看见我们的生活是一直联于这个中心的。借着神的恩典,我们乃是在神的行政之下,有人子在宝座上实行出来。我们绝不会过分强调,关于基督主观的经历和享受。我们为了这一次特会的其中一个祷告,就是我们都能够脱离我们自己,能够在灵里被带到一座高大的山,能够从神的眼光有所看见,看见一些事物是远远超过我们个人的事物。在新约里,叫我最感到悲哀的一个经节,就是保罗他要差遣提摩太到腓立比去,他说,因为没有人与我同魂,真正的关心关于你们的事,因为众人都寻求自己的事,而不寻求基督耶稣的事。只有一个人,就是我属灵的孩子。他写给哥林多人说,提摩太要提醒你们,我在基督里,我的的行事。他不会作自己的事,他不会自己讲自己发明的话,他会提醒你们。提醒你们,我的道路,我的方式。你们看见了他,就是看见了我。
我们在美国需要蒙许多的拯救,脱离我们自己的事,关心自己的事。我已经给过你们这个例子。如果讲的不够清楚,很抱歉。我记得一个很亲爱的姊妹,她是一个母亲。她有一次很高兴的告诉我,她的聪明的女儿拿了博士学位,在一个很好的大学,达到这个,又出版那个。我并不想说什么,但在我的心里,要说什么呢?我有一个女儿,但我能所说的,就是她在三十五岁的时候被破碎,这对我是意义更加的深重。比你拿了几十个博士学位更重要。愿主怜悯我们,在北美的众人,在这些富裕国家的众人。愿我们蒙拯救,脱离我们自己的事,能够看见在这里有一个行政的宝座。神人耶稣坐在宝座上,祂在那里指引整个世界局势的细节,指引我们个人的生活。我能够作见证,在已过非常重要的这一年,在我的生活中,在我的生命中很重要的一年。祂是仔细的,这位管理者,照着祂的旨意和方式和时间来指引。我不知道怎么样来过生活,我只能照着在我里面,在我灵里的那位主,还有在宝座上的那位主来过生活。这不是一个道理。在宝座上的人,祂是地上君王的元首,祂在这里支配指引万事。我们自己需要认识并经历这样的一位基督,并且服在这位基督的权柄之下,不在祂以外作任何的决定。
一 基督在升天里已登上宝座,执行神的管理,就是祂行政的工作—来十二2,启三21,二二1,五6。
二 基督这位神的具体化身,今天是宇宙的管理者;天上地上所有的权柄都已赐给祂了—太二八18。
三 主耶稣在被钉十字架并埋葬之后,神使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主—徒二34~36,腓二5~11。
难怪我们呼求祂是主耶稣。耶稣是主!祂是全宇宙的主。
四 按启示录,升天基督所坐的宝座是神圣行政的宝座—四2、5,五6,二二1:
就在此刻,祂决定要有这个特别的聚会,特别的特会。祂是借着许多的交通来实行。这乃是祂决定这个特会的主题是什么,这个纲要的内容是什么。然后借由身体的祷告,供应的众奴仆,以及身体的供应,奴仆所产生出来的纲要。这个纲要乃是在宝座之下,是一件身体的事,乃是由生命水的河所产生出来的,这乃是一个实际。在我里面实在有一个感觉,我现在站在这里,有一个从宝座来直接的输供。我已经不再年轻了,但是我是确实前所未有的活。这个传输是太美妙了!李弟兄长说砰砰砰,砰砰砰。我在想这“砰砰砰”到底是什么意思呢?他到底在讲什么?现在我稍微有点领会他的意思,就是砰砰砰、砰砰砰。现在从宝座到你的灵有一条直接的管线,能够直接的传输到你的灵里。你只需要一直的活在这里,让祂来指引你生活的每一方面。
1 羔羊,救赎主,那位为我们的罪在十字架上被杀的,现今在宝座上对全宇宙执行神的行政—约一29,启五6。
我相信在整个宇宙是这样,但也许我们可以先专注于全地。
2 主耶稣已登上宝座,在宇宙中执行神行政的管理:
a 基督在神宇宙的行政中登基为属天行政的管理者,祂乃是地上君王的元首;列国的事都在祂元首的权柄之下— 一5上。
我想稍微花一点时间来讲这一点,祂是地上君王的元首。在这个洪水之后,挪亚从方舟出来,建立了属人的权柄,在那里有一种的次序,为了要叫神在地上能够完成祂的定旨。但是属人的政权,在那里背叛神,高举人。我实在等不及看见这个属人的政权被石头所砸碎,变成一座大山,充满全地。但是我们在地上,我们活在属人的政权之下,在这里有总统,有参议员,有这个州长等等。他们自己可能不知道,但实际上,他们乃是被这位地上君王的元首,叫他们下了宝座。所以乃是这一位地上的元首来决定投票的结果,祂决定已过这个总统大选的结果。这个元首也决定了在法国的大选的结果,以及在德国的结果。这个大选都是极具争议性的。在过去大选的几个月之前,我没有任何政治的这个牵涉,这个关系或牵连。我是按照但以理四章来观察,然后我按照宝座来投票。在我思考的时候,尼布甲尼撒王他谦卑下来,他理性回归于祂,他就认识到神的主宰权柄,他说神叫极卑微的人掌权。所以这是在人之外的。
在一九八一年,在安那翰有一次祷告聚会。那个祷告聚会可以说是前所未有的,实在是大有能力,说到这个地上君王的元首,说到这个加州,说到这个加州的州长。我们知道他不赞成死刑,然后他在州的最高法庭指派了大法官。我并不明白我们为什么要这样祷告。然后在半小时之后,有一个十二岁的弟兄失踪了,所以我们有些人到安那翰他住的公寓那里去找他,我们张贴了告示。长话短说,我们这个自由派的州长,还有他所指派的大法官。我们这个弟兄被一个虐童者所杀害。所以在加州就投票,撤销了这些法官的职权。他们虽然不明白这背后所发生的事,但是我们知道在地上有一位地上君王的元首,祂在那里管治你。Donald Trump(特朗普)到底会作总统多久?我们拭目以待,因为他也在主的手里。我们乃是为着宝座而投票,在地上,有这位地上君王的元首。我们将一切的事都带到祂的管治权下。
我今天读到新约总论4125页,英文版的,说到地上君王的元首,乃是借着神的七灵,就是七盏火灯在那里执行祂的行政。这个火灯是在各处焚烧,在华府焚烧,在参议院焚烧,在Sacramento(萨克拉门托)也在那里焚烧,在欧洲焚烧。我们必须要看见我们的主耶稣,乃是地上君王的元首。因为我们把一切都带到祂那里。我们要把我们的意见摆在一边,把观念、喜好都摆在一边。我们在这里乃是要成为地上的出口,就是这宝座执行行政的一个出口。
b 在神行政的管理中,基督是元首,是救主,是那有大卫钥匙的—徒五31,启三7。
祂有钥匙,祂有权柄和国度,祂开启了就没有人能关闭。这个亲爱的一位地上君王的元首,祂要用钥匙打开德国斯图加特的门,完全为着主的恢复。这个城不属于这个人,不属于那个人。仇敌有他的时间,但现在是主的时间了,祂要在复活里行动。我实在相信,第三日在德国已经临到。德国是属于主的。我们只要伏在祂的行政管理之下,祂就能指引我们一切的行动。我们需要在个人一面与祂有关系,这就是为什么我们需要认识祂,需要经历祂。认识并经历祂作为地上君王的元首,作为行政的管理者。
现在我们来到第三大点。这是一件非常个人的事,也是非常摸着人的。
叁 我们若要在神终极的行动中履行终极的责任,就羔羊无论往哪里去,我们都要跟随—十四4下:
这里的经文出处是启示录十四章四节,初熟的果子被提到宝座那。男孩子就是已死的得胜者,他们要得着特出的复活,他们被提乃是为着完成神的经纶。男孩子要对付仇敌,而初熟的果子是为着父的满足。为着要应验在以赛亚八章的预言,看哪,我与你所赐给我的儿女。这个是初熟果子起初的呈现,就是之后要将地上的人献给父。在大灾难之前这些初熟的果子被提。他们其中一个特征,就是羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。我要邀请你们,我要鼓励你们,我不是嘱咐你们。从我的心里我要鼓励你们,你要与主之间要确定这件事,就是羔羊无论往哪里去,你都跟随祂。也许许多的父母,在召会里仍然从父母会有些反对,就是对于要去参训的儿女。但是我要说,对父母说,让你的儿女跟随羔羊,无论羔羊到哪里去,让他们跟随祂。也许他们在参加训练之后,还会全时间服事,也许你的女儿不是要嫁给一个神经外科医师,不是一个大学教授,而是嫁给一个年轻的同工。你就发现她永远不会过富裕的生活,至少不会像比尔盖茨一样。我对比尔盖茨感到很遗憾,因为我比他更加的富有,你也是一样。如果主恢复中的圣徒,一个一个在个人一面能够花时间,在主面前也许与主摔跤,也许也在主面前有挣扎,就像雅各一样,这是很诚实的。他说,主啊,无论往哪里去,我要跟随羔羊。如果基督身体上的肢体不作这件事,这个身体如何能行动呢?如果信徒不作这件事,主怎么能行动呢?我们不要按照我们的条件,按照我们的喜好来过召会生活。我实在喜乐,我们的弟兄Tom Getz和他的妻子,他们跟随羔羊到Dusseldorf(杜塞尔多夫)去。但现在他们成了杜塞尔多夫的人。他们在那里就是一粒麦子。我不知道还能怎么样过生活?你怎么能过其他种的生活呢?我们难道不是为着基督与召会,为着祂终极的行动吗?你是去你想要去的地方,或者是你的父母要你去的地方。我们难道不能放下一切,放下我们自己和其他的人事物,简单的跟随羔羊。我自己的女儿,她成全我。她虽然尊重我,但是她也很直截了当,她说,“爸爸,我知道你不希望我这样,但是如果主要我这样呢?”所以我就学着切断了这个天然的关系,把她交在主的手里。无论羔羊往哪里去,让她都跟随祂。你能不能在主面前考虑这件事呢?
一 跟随羔羊就是在钉死、复活、升天并登宝座之救赎主的行动中与祂是一,以执行神圣的行政,为着神圣经纶的终极完成— 一5,五6,十四4下。
二 我们都应当跟随羔羊,行在祂所命定的道路上—徒二十24:
保罗在许多处都用了这个辞,就是“路程”。他最后的话说,行完我的路程。使徒行传二十章二十四节,这是纲要里所列的经节,这也是我最喜欢的经节之一。保罗对以弗所召会的长老说这样的话。圣灵将我郑重作见证,说到有锁链在前面等着我,但是我却不以我的性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
我们每一个人,在基督的身体里都有一段路程,是专门有神量给我们的。这叫神行动中的每一件事,都变得非常的个人,这不是个人主义的、单独的,而是在个人一面的。我的妻子在离世的时候,她完成她的路程。一个弟兄这样作见证,说我要选择生命,我拒绝死亡,我仍然在行我的路程,我要行完我的路程。得胜者,乃是一班行完路程的人。这是一件个人的事。这是在身体里一件个人的事。所以我们需要找出神所命定的道路,忠信的行在其中。
1 我们必须找出主所命定的道路,忠信地行在其中,出一切的代价,一心一意地继续前行,直到我们达到终点—提后四7。
我非常喜欢约翰二十一章,主先对彼得说,他要如何结束他的路程。年轻的时候,他是自己束上腰随意往来,在他生命成熟的时候,别人要为你束上腰,带你到你所不愿意去的的地方。这就指明他要怎么样为荣耀神而死。彼得好像接受了这样的话,但他说那他怎么样呢?约翰怎么样呢?他应该殉道吗?主说如果我要他留到我来的时候,这与你何干?你跟随我吧。你可能说,“这不公平吧。我要殉道,他却能够按着这个若要留他而一起去活着。”这就是为什么我们需要认识基督,祂是主,祂是元首,祂是头。我们需要找出我们的路程,我们的目标就是行完路程。这是非常个人的事,每一个人都有自己的路程。倪弟兄有这样的看见,他说我们需要找出主所命定的道路,然后接受。如果应该去上法学院,你就去。如果不是,就到别的地方去。你要跟随羔羊行完你的路程。这是我个人的渴望,就是我们能够接受怜悯,能够忠信,直到路终。无论羔羊往哪里去,我们都跟随,行完我们的路程。
2 主为我们所命定的道路,乃是那摆在我们前头的赛程—来十二1~2。
最后一个大点,第四大点,就是单单只有一句话,这里说:
肆 在神终极的行动中担负终极的责任需要忠信;因此,我们该求主怜悯,好成为忠信的—林前四2,七25,太二四45,二五21、23,启十七14。
在神终极的行动中担负终极的责任需要忠信,正如这里的经节所指明的。保罗在林前七章这样祷告,我既蒙主怜悯成为忠信的。然后启示录十七章十四节,得胜者,他们要在哈米吉顿与羔羊一同争战。那里的经节说,他们是蒙召被选忠信的人。我仰望主,因为我们都仰望主,使我们忠信直到路终。我们应该求主怜悯,好成为忠信的。愿我们都向主忠信,在这个世界终极的局势中,在祂终极的行动中,为着祂终极的恢复。我们要被基督所浸透,成为基督身体的实际,为预备着祂的新妇。愿我们都能够忠信,来完成我们的那一份的责任,就是量给我们的责任。你难道不愿意在那日听见这样的话?“你作的好,良善忠信的仆人。”
让我们一同祷告一分钟。