三 为着神的建造，我们作人不要凭我们天然的人性，乃要凭耶稣的人性——腓二5～8： 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

1. 我们受造是人，却因着堕落被败坏、毒化并破坏；所以，我们需要主的救赎——多二14，弗一7： 多 2:14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
   弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
   
   1. 借着基督的救赎，我们被带回正确的人性——拔高、复活的人性——彼前一18，西一14： 彼前 1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
      西 1:14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
      
      1. 基督在十字架上所了结的，是我们的旧人，我们堕落的人性，但神所造的人性仍需复活——罗六6，创一26，西二13，弗二5～6。 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
         创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
         西 2:13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；
         弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
         弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
         
      2. 在基督的复活里，神重生我们那由神所造而蒙救赎的人性，并且神圣的元素拔高了重生的人性——彼前一3，约二十17。 彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
         约 20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
         
      3. 我们重生成为新人以后，仍有我们的人性，但这是复活、重生的人性——弗四24。 弗 4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
         
   2. 现今我们为着神建造的人性，乃是耶稣那拔高、复活的人性——罗一4，八29，弗二5～6、21～22。 罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
      罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
      弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
      弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
      弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
      弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
      
2. 我们越属灵，我们就越有人性；我们越有基督作我们的生命，我们就越有耶稣的人性——西三4，腓二5～8。 西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
   腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
   腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
   腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
   

• 晨兴喂养

我们乃是人；正因为我们是人，我们应当看起来像人。我们受造是人，却因着堕落被败坏、毒化并破坏。所以，我们需要主的救赎。借着主的救赎，我们被带回正确的人性。事实上，我们现今所有的人性不是我们的，乃是祂的，因为我们有耶稣的人性。……主的救恩乃是要使我们成为正确的人。因此，我们都该有人的脸（以西结书生命读经，六三至六四页）。

• 信息选读

我们只该是我们所是的—人。我们不该想要作人以外的东西，我们只该作人。然而，我们应当不凭我们天然的人性，乃凭主耶稣的人性作人。

我们若再读四福音，就会看见耶稣是有正确人性的人。许多人读福音书，只留意主在祂神性里所行出的神迹，没有充分留意借着主的人性所行出的事（以西结书生命读经，六四页）。

我们在基督里的信徒不再是旧人—我们乃是新人。……神没有撇弃我们受造的人性，乃是重生这人性。不错，基督钉死、了结了堕落的旧人，但祂用神的生命重生我们由神所创造的人性，使其有新生的起头。……复活是在钉死以后；若没有复活，就无法有重生（彼前一3）。基督在十字架上所了结的，是堕落的人性，堕落的旧人，但神所造的人性仍需复活。在复活里，神圣的元素拔高重生的人性。现今我们重生成为新人以后，仍有我们的人性，但这是复活、重生的人性。

因为这是信徒很难领会的事，我们就需要有关于旧人和新人的清楚异象。一面，我们老旧、堕落的人性，在基督的钉死里已被了结；另一面，我们由神所造的人性，借着基督的复活，有了新生的起头，得了重生。……今天我们所有的人性，不是老旧、被了结、堕落的人性，乃是新的、有新生起头、拔高的人性。

我们若只留意〔加拉太二章二十节上半〕，也许以为保罗在说，他的人性已全然被了结，因为他说，“现在活着的，不再是我，乃是基督……活着。”但基督活在哪里？活在谁里面？保罗答复这问题，说，“基督在我里面活着。”不但如此，保罗立刻接着说，“并且我如今在肉身里所活的生命，是我在……信里……所活的。”（20下）首先保罗宣告：“我……钉十字架；现在活着的，不再是我”，然后他却说，“我……活”。钉死的“我”是旧“我”；活着的“我”是新的、重生的“我”，重生的人性（箴言生命读经，五六至五七页）。

不错，我们经历主作风、云、火、金银合金，但这个经历的结果是我们有人的脸。作为活物，我们不是天使，乃是非常有人性的。事实上，我们越属灵，我们就越正常并有人性。我们越有基督作我们的生命（西三4），我们就越有人的脸。在书信里，使徒教导我们要作正确的人，特别是如何作正确的丈夫、妻子和父母（弗五22~六9，西三18~四1）。神的救恩使我们成为正确的人，让祂得以彰显、行动并行政（以西结书生命读经，六五至六六页）。

参读：箴言生命读经，第六、八篇；神建造的异象，第三章。