五 基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征——利一8，路二40、52，可九40，太十二30，二一23～27，二二15～22、34～40。 利 1:8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
路 2:40 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
路 2:52 耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
可 9:40 不抵挡我们的，就是帮助我们的。
太 12:30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
太 21:23 耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
太 21:24 耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
太 21:25 约翰的浸是从哪里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？
太 21:26 若说从人来的，我们又怕群众，因为他们都以约翰为申言者。
太 21:27 于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣也对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
太 22:15 当时，法利赛人去商议，怎样就着耶稣的话陷害祂。
太 22:16 于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
太 22:17 请告诉我们，你怎么看，纳税给该撒，可以不可以？
太 22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试诱我？
太 22:19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
太 22:20 耶稣说，这像和这号是谁的？
太 22:21 他们说，是该撒的。耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
太 22:22 他们听见就希奇，便离开祂走了。
太 22:34 法利赛人听见耶稣笼住了撒都该人的口，就聚集一起。
太 22:35 他们中间有一个律法师，试诱耶稣，问祂说，
太 22:36 夫子，律法上哪一条诫命最大？
太 22:37 耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
太 22:38 这是最大的，且是第一条诫命。
太 22:39 其次也相仿：“要爱邻舍如同自己。”
太 22:40 一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。

六 基督在祂为神所喜悦上的经历由燔祭牲的脂油所表征——利一8～9，太三17，十七5，赛四二1，太十二18，约六38，八29，七16～18。 利 1:8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
太 3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太 17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
赛 42:1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
太 12:18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
约 6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约 8:29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约 7:16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约 7:17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约 7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。

七 基督在祂内里的各部分（心肠）上的经历由燔祭牲的内脏所表征——利一9，路二49，约二17，太二六39，赛五三12，四二4，可二8。 利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
路 2:49 耶稣对他们说，你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？
约 2:17 祂的门徒就想起经上记着：”我为你的家，心里焦急，如同火烧。“
太 26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
赛 53:12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
赛 42:4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
可 2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？

八 基督在祂行事为人上的经历由燔祭牲的腿所表征——利一9，路二四19，约八46，十30，八29，十六32，路二三46，约十四30下。 利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
路 24:19 耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。
约 8:46 你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？
约 10:30 我与父原是一。
约 8:29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约 16:32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
路 23:46 耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
约 14:30下 ……因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；

九 基督在蒙圣灵保守免于玷污上的经历，由洗燔祭牲的腿和内脏所表征——利一9、13上，路四1，来七26。 利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 1:13上 但内脏与腿，那人要用水洗。……
路 4:1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；

• 晨兴喂养

基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征。主耶稣作孩童时渐渐长大，充满智慧（路二40），祂在智慧上不断增长（52）。

在祂尽职的过程中，主耶稣说了许多格言和智慧的话。例如，祂在马可九章四十节说，“不抵挡我们的，就是帮助我们的；”在马太十二章三十节又说，“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”这些话并不矛盾。马可九章四十节说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人；马太十二章三十节说到目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人。我们要维持里面的合一，就需要实行马太福音里的话；对于外面的一致，我们就该实行马可福音里的话，容忍与我们相异的信徒。……主的话很简单，但祂的思想却很奇妙。只有祂有智慧说这样的话（利未记生命读经，七六至七七页）。

• 信息选读

主耶稣在神的喜悦（由脂油所表征）上也有很多经历。……当主耶稣从受浸的水上来时，有声音从诸天之上出来，说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17）当祂与三个门徒同在一座高山上，也有同样的话出来（十七5）。……主耶稣在约翰六章三十八节说，“我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。”这样的一位，就是这位不行自己的意思，乃行那差祂来者之意思的，是何等讨那差遣者（父）的喜欢！

基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、和灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心和打算。……当主耶稣十二岁时，祂说，“岂不知我必须以我父的事为念么？”〔路二49〕……主是以父的事务为念。祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用，祂的心肠是多么的为着父。……约翰二章十七节说到主的焦急：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”焦急是情感的事。主耶稣里面为着神的殿，焦急如同火烧。在此我们看见主运用了祂的情感。……在马太二十六章三十九节，主耶稣祷告说，“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这是祂在客西马尼，快要被捉去受死时的祷告。祂接受父的旨意，把自己的意志降服于父的旨意。这是主意志的功用。

新约也说到主的行动，就是由燔祭牲的腿所表征的。路加二十四章十九节说，“耶稣……在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”这就是说，祂在行动和说话上，在神和众百姓面前，都是完全的。

在约翰八章四十六节，主耶稣问说，“你们中间谁能指证我有罪？”当祂站在反对者面前时，祂是完全的。在祂身上没有过失。

在利未记一章，燔祭牲的腿和内脏要清洗。这洗涤表征基督蒙圣灵保守，不受玷污的经历。比方说，当祂受魔鬼试诱时，圣灵保守祂不受玷污〔路四1〕。

基督……从被牵去宰杀到被清洗的一切经历，……〔给我们〕看见祂是完美、完整的燔祭（利未记生命读经，七九至八二页）。

参读：利未记生命读经，第七篇。