壹 单数的罪是指我们性情里内住的罪（罗八3，林后五21，来九26），而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子（赛五三5上，林前十五3，彼前二24，来九28）：引用经节 罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
来 9:26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
赛 53:5上 哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；……
林前 15:3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
彼前 2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
来 9:28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。

一 魔鬼撒但是罪的源头——结二八16～17，约八44，参林后十二7，彼前五8、5，腓二8，约十四30： 结 28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结 28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
约 8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
林后 12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
彼前 5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
彼前 5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
约 14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；

1. 由于人的堕落，撒但的个格与人的魂成为一，并且撒但被接受到人的身体里，成为罪，就是在人肉体肢体里作工的恶——创三1、4～5，罗五12、19上，七18上、14下、17、20～21。 创 3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
   创 3:4 蛇对女人说，你们不一定死；
   创 3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
   罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
   罗 5:19上 借着一人的悖逆，多人构成了罪人，……
   罗 7:18上 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，……
   罗 7:14下 ……但我是属肉的，是已经卖给罪了。
   罗 7:17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
   罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
   罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
   
2. 因为魔鬼是罪人的父，说谎者的父，所以罪人是魔鬼的儿女——约八44，约壹三10。 约 8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
   约壹 3:10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
   
3. 我们是在罪孽里生的，在母腹里就有在亚当里的罪，生来就有蛇的毒，使我们成为蛇类，毒蛇之种——诗五一5，约九34，太二三33，三7。 诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
   约 9:34 他们回答说，你全然生在罪中，还要教训我们么？于是把他赶出去了。
   太 23:33 蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
   太 3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
   

二 罪是那恶者撒但的邪恶性情；撒但借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，作为律在堕落的人里面居住、行动并作工——罗五12、21，六14，七11、17、20。 罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗 5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗 6:14 罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗 7:11 因为罪借着诫命得着机会，诱骗了我，并且借着诫命杀了我。
罗 7:17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
三 罪就是不法——约壹三4，帖后二3、7～8。 约壹 3:4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
帖后 2:3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
帖后 2:7 因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去；
帖后 2:8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。

贰 无意中犯了罪（利四2），表征在我们堕落性情里的罪，就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪（罗五12），使我们无意中就犯罪（七19～20）：引用经节 利 4:2 你要对以色列人说，若有人无意中犯了罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗 7:19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。

一 这罪在罗马七章是人位化的（见8节注1），乃是撒但邪恶的性情，甚至就是撒但自己，住在我们堕落的肉体里（17～18上、20、23）；既然我们的肉体与罪是一（八3），我们出于肉体所作的，不论善恶，就都是罪。引用经节 罗 7:8 然而1罪借着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。
注1 在本章，特别在本节和11、17、20节，指明在我们里面的罪是一个人位，是撒但的化身，在我们里面是活的，是有行动的。
罗 7:17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:18上 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，……
罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

二 不仅如此，因为肉体是指堕落的人（创六3，罗三20），所以每一个堕落的人都是罪（林后五21与注2）。引用经节 创 6:3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
罗 3:20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为2罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
注2 罪乃是来自那背叛神的撒但（赛十四12～14），这出于那恶者的罪进到人里面（罗五12），使人在神的审判之下，不仅成为罪人，并且成为罪。因此，当基督在肉体里成为人（约一14），祂是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判（罗八3），好叫我们在祂里面成为神的义。

• 晨兴喂养

新约用单数的罪和复数的罪说到罪的问题。单数的罪是指内住的罪，是从撒但借着亚当进入人类里面（罗五12），这是罗马书第二段，五章十二节至八章十三节（七章五节除外，那里是说到诸罪）所对付的。复数的罪是指罪的行为，即内住之罪的果子，是罗马书第一段，一章十八节至五章十一节所对付的。然而，约壹一章七节单数的罪连同形容词“一切的”，不是指内住的罪，乃是指我们重生后所犯的每一个罪（10）。

约壹一章八节……是说到内住的罪，就是我们与生俱来的罪。这是罗马五章十二节所说的罪。我们若说我们得救重生后就没有罪，便是自欺。虽然我们得救重生了，也寻求主、爱主、与祂有交通，但我们仍有罪住在里面。这是事实，我们若否认，真理就不在我们里面。

约壹一章九节……是指承认我们重生以后的罪行，不是指承认重生以前的罪行。这节的“罪”（原文，复数）是指罪行（利未记生命读经，一九三至一九四页）。

• 信息选读

因为魔鬼是罪人的父，所以罪人是魔鬼的儿女（约壹三10）。魔鬼是那古蛇（启十二9，二十2），罪人也是蛇类，毒蛇之种（太二三33，三7）。因此，罪人需要主在蛇的形状里，为他们在十字架上被举起来（约三14），不只救他们脱离罪，也救他们脱离罪的源头，魔鬼（来二14）（圣经恢复本，约八44注1）。

到罗马五章十一节为止，这卷书已经对付过复数的罪；从十二节起，开始对付单数的罪。五至八章，似乎把“罪”人位化了。罪不仅是行为，乃是像一个人，能进入（五12），作王（21），在人身上作主（六14），诱骗并杀死人（七11），住在人里面，叫人作自己所不愿意的（17、20）。罪是活的（9），而且非常活跃，所以罪必是那恶者撒但的邪恶性情。撒但借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，居住、行动并作工在堕落的人里面。这单数、内住、人位化的罪性，是一切复数、外面罪行的根源（罗五12注1）。

不法〔约壹三4〕，即没有律法。不是指没有摩西的律法（参罗五13），因为在颁赐摩西的律法以前，罪已经在世界上了。这里的没有律法，是指没有或不在神管治人的原则之下。行不法就是在神管治人的原则以外，不在这原则之下过生活。所以不法就是罪，或者反过来说，罪就是不法（约壹三4注3）。

犯了罪〔利四2〕，或，有了过错，作了错事。这里无意中犯了罪，表征在我们堕落性情里的罪，就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪（罗五12），使我们无意中就犯罪（七19~20）。这罪在罗马七章是人位化的（见8注1），乃是撒但邪恶的性情，甚至就是撒但自己，住在我们堕落的肉体里（17~18上、20、23，与18注2）。既然我们的肉体与罪是一（八3），我们出于肉体所作的，不论善恶，就都是罪。不仅如此，因为肉体是指堕落的人（创六3，罗三20），所以每一个堕落的人都是罪（林后五21与注2）（利四2注1）。

参读：利未记生命读经，第十八篇。