第十一周 周四
纲目
三 在身体生活里，我们应该以和平的联索，保守那灵的一——弗四3：
- 基督在十字架上，已废掉人类中间因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平；这和平该成为和平的联索，将众信徒联结在一起——二15，四3。
- 在我们召会生活的实行里，我们若留在十字架上，基督在十字架上所成就的和平就成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一——太十六24，罗六6，加二20，弗二15，四3。
- 帐幕联结的闩，表征调和的灵，就是神圣的灵与人重生的灵调和，成为和平的联索；在我们的经历里，和平的联索乃是我们的灵与联结的灵（横过的灵）的合作——出二六26～29，弗四3。
四 我们要从事属灵的争战，就需要以和平福音的稳固根基，就是和平福音的建立，当作鞋穿在脚上——六11、14～15：
- 基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平；这和平成了我们的福音——二13～17。
- 和平的福音已经建立成稳固的根基，给我们穿在脚上；这样，我们就有稳固的立足点，使我们站立得住，打属灵的仗——六11、14～15。
- 晨兴喂养
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。
六15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。
基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平。这和平该成为联索，将众信徒联结在一起。
和平的联索〔弗四3〕，实际上就是十字架的工作。我们从经历中知道，我们什么时候上十字架，我们和别人之间就没有分别。然而我们一旦从十字架上下来，分别就出现了。不仅在召会生活中是这样，在我们的家庭生活中也是这样。丈夫和妻子时常因着从十字架上下来所显出的分别，而使他们之间的爱埋没了。除掉分别唯一的路，就是到十字架上。当我们到十字架上，并且留在那里，分别就消失了，我们就有了和平。当我们留在十字架上，这和平就成为联索，使我们借此保守那灵的一（以弗所书生命读经，三七六至三七七页）。
- 信息选读
帐幕描绘出达到一的几个步骤。首先，我们有起初的灵，就是重生并盖印的灵。然后，有我们变化成皂荚木的过程。随着变化，皂荚木就被神圣的性情包裹。不仅如此，那灵一直想要横过我们，通过我们。为这缘故，我们的灵和我们的心思、意志、情感，需要跟随那灵。唯有如此，我们才会有联结的闩，五条闩排列成三行，把信徒联结为一。当我们有了这几面，就有约翰十七章所启示在三一神里的一。这意思就是说，我们在包裹并联结的金子里有了建造。
我们需要强调让联结的灵横过的重要性。联结的灵不仅加强我们，使我们站立；祂也横过我们。有个东西不是垂直，而是水平地通过我们。虽然我们是站着的，我们仍需要被横过。站立的灵也必须是横过的灵。我们若愿意被横过，就代表我们的灵跟随了横过的灵。若是没有这个愿意，那灵就绝不能使我们与别人联结在一起。除非你的灵愿意与那灵合作，否则联结的灵就不能把我和你联结起来。当联结的灵临到我，这灵也带着别位弟兄的灵而来；而且当祂从我临到另一位弟兄身上，这灵也带着我的灵同去。联结的灵不能靠祂自己联结我们，祂必须得着我们灵的合作。这意思就是说，我们必须愿意让祂横过。
许多时候那灵无法通过我们，就是因为我们不愿意被祂横过。你的灵愿意随着那灵通到另一位圣徒么？请不要以为单单凭神的灵就能联结我们。不，祂需要我们的灵跟随祂。这就是用一切的卑微、温柔、恒忍，以及在爱里彼此担就来保守一的意义。
〔以弗所四章三节所说〕和平的联索就是我们的灵与联结之灵的合作。……我能肯定地从经历中见证，唯有我们的灵跟随那灵，我们才有和平的联索（真理信息，一二四至一二六页）。
“和平福音的稳固根基”〔六15〕，意思是指和平福音的建立。基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平，这和平成了我们的福音（二13~17）。这已经建立成稳固的根基，好像预备好的鞋，给我们穿在脚上。这样，我们就有稳固的立足点，使我们站立得住，打属灵的仗（以弗所书生命读经，六四九页）。
参读：真理信息，第十一章；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十一篇。