g. 保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的：
                   i. 就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来——参罗十8～13。 罗 10:8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗 10:9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
罗 10:10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗 10:11 因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”
罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗 10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”

                   ii. 主是近的，主要的是说到主与我们同在——太一23。 太 1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。

       4. “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”——腓四6～7：
             a. “凡事”这辞是指每天临到我们许多不同的事。
             b. 祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
             c. 告诉神，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
             d. 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁；正确的基督徒生活是宁静、安宁、平安并安静的生活（提前二1～2，赛三十15上）；活基督之生活的头一面乃是安宁——没有争竞、虚荣、发怨言、起争论，没有彼此辩论、争论或争吵。引用经节 提前 2:1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
提前 2:2 为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
赛 30:15上 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；……

             e. “叫众人知道你们的谦让宜人”，与“将你们所要的告诉神”是平行的——腓四5～6： 腓 4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓 4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

                   i. 我们可以借着将每个需要和要求带到神面前，并借着与祂交谈，而把我们的挂虑转成谦让宜人；我们只要告诉祂我们所需要的，也就是说，我们若有什么烦恼或挂虑，我们就应当告诉祂。
                   ii. 我们让祂知道，乃是我们向着祂的动作；然后，甚至在答应我们所要的之先，祂的反应就是祂的分赐，亦即将祂自己与我们调和；神性与人性实际的调和，是借着六节所描述的交通完成的。
             f. 我们若要过一无挂虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命——罗八28～29，太十29～30，林后四16～18。 罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
太 10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
太 10:30 就是连你们的头发，也都被数过了。
林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后 4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后 4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。

• 晨兴喂养

在腓立比四章五节保罗……说，“主是近的。”许多读腓立比书的人认为这是说到主来。……然而，……这主要的是说到主与我们同在。主是近的；祂与我们同在。当我们活祂，以祂为我们的榜样，并将万事看作亏损以赢得祂，我们就觉得祂与我们同在。祂在空间和时间上都是近的。就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来。主既是近的，我们何需受到困扰并激动？

你私图好争、贪图虚荣，或发怨言、起争论时，就不是这样谦让宜人。缺少谦让宜人，证明你没有活基督。……在五至九节，我们看见活基督之生活的一幅图画。我们若活基督，就当叫众人知道我们的谦让宜人。他们该看见我们是平静、安宁并适度的，没有一事能搅扰我们内里的平静（腓立比书生命读经，二七二至二七三页）。

• 信息选读

在腓立比四章六节保罗接着说，“应当一无挂虑。”我们听见坏消息，往往就会担忧而陷入挂虑。挂虑暗中破坏活基督的生活。我们不该挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神。这样，神的平安，必在基督耶稣里，保卫我们的心怀意念（7）。这样，神的平安拯救我们脱离忧愁和挂虑。

在六节保罗嘱咐我们：“凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。”“凡事”指每天临到我们的许多不同的事。在主的祝福之下，许多积极的事发生，使我们听见好消息；然而，我们有时也经历消极的事，听见坏消息。虽然如此，我们该凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神。祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要。要注意保罗是说“带着感谢”，不是说“和感谢”。这指明我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。

〔七节里的〕“保卫”也可译作“守卫”。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查或守卫，保守我们平静安宁。心怀是源头，意念是发出。神的平安保卫我们的心怀和意念。这就是说，神的平安在基督耶稣里，像来回走动的守卫一样，在我们的心怀意念前巡查。神的平安在我们里面的人里这样巡查，就保守我们平静安宁。即使我们有许多苦恼，许多挂虑，也没有一事会搅扰我们。

对人我们需要五节所提的谦让宜人，对神我们需要保罗在六至七节所说的交通。谦让宜人和交通是活基督之生活彰显的主要两面，使我们里面保持宁静。这样我们就会成为安宁的人。然而，这不是说，没有消极的事会临到我们。这乃是说，我们不需要被消极的事搅扰。不要抱怨你生活的环境。要活基督！你活基督的第一个彰显，将是谦让宜人。

正确的基督徒生活是平静的生活。过这样的生活，意思是我们不与人争辩，或与人争斗（腓立比书生命读经，二七三至二七六、二七一页）。

参读：腓立比书生命读经，第二十七篇。