伍 我们需要使用生命读经的信息以及恢复本连同注解，而被神永远经纶的最高真理所构成，并传布这最高的真理；生命读经的信息以及恢复本连同注解是为着供应生命、释放真理并解开圣经的各卷——伯十13，参弗三9： 伯 10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

一 主的恢复乃是恢复真理的亮光；今天地上最急切需要的，就是今时代的真理：

1. 生命读经的信息连同恢复本和所有注解是向我们开启圣经最有效的钥匙；这些不是取代圣经，乃是带领人进入圣经——徒八26~39。 徒 8:26 有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。
   徒 8:27 腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
   徒 8:28 现在回来，在车上坐着，念申言者以赛亚的书。
   徒 8:29 那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。
   徒 8:30 腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
   徒 8:31 他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。
   徒 8:32 他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
   徒 8:33 祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被夺去。”
   徒 8:34 太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？
   徒 8:35 腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。
   徒 8:36 二人正沿路走的时候，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？
   徒 8:37 腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
   徒 8:38 于是吩咐车停住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施浸。
   徒 8:39 他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
   
2. 我们必须把恢复本的经文和注解并生命读经的信息，当作教科书，用祷告研读；我们若仅仅轻率的阅读，只会得着暂时的滋养和灵感；但是当我们所读的在我们得着光照的记忆里成为真理，这话就成了我们常时、长期的滋养——诗一一九130。 诗 119:130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
   
3. 生命读经信息的用意和目标是要打开圣经真理的矿藏，让我们进去挖掘；“我……出版了许多东西，这些东西需要你们花费年日来进入”——李常受文集一九八四年第二册，《长老训练第三册：实行异象的路》，四〇七页。

二 今天，为着主的恢复，我们必须负起责任，传布翻译出来、得着解释并解明的神圣真理：

1. 对圣经正确的领会，已经收集在我们的著作中，好让我们研读、学习并传布神圣的真理；恢复本加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之“结晶”。
2. 主已将这些宝贵的真理给了我们，叫我们不仅将这些真理传给基督徒，更传给不信者；主今天所需要的，乃是千万爱祂、向祂活，不知道别的，只知道祂恢复的亲爱圣徒，同走一条路，传布同样的真理，使他们成为忠信并精明的奴仆，按时分粮给主的子民；这样，我们就会完成主对祂恢复的使命——林后五14~15，太二四45。 林后 5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
   林后 5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
   太 24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
   
3. 召会的扩增在于真理的传布；唯有真理能征服人、得着人；从今以后，我们都该花工夫学习神永远经纶的真理，并把基督供应给人，使召会得着繁增与开展——徒六7，十二24，十九20。 徒 6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
   徒 12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
   徒 19:20 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
   

• 晨兴喂养

我已经设法向你们解开了新约的每一卷书，但我把进一步的挖掘留给你们。我不过是“打开矿藏”，我并没有挖掘得很多。……我拿起负担来写恢复本的注解，向寻求的圣徒解开新约的每一卷书。……我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为“优秀的挖掘者”。我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘（李常受文集一九八四年第二册，四○一至四○二页）。

• 信息选读

如果我们继续走老路，恐怕再过十年，我们的光景还是老样。我们不过给人一点注射，借着灵感帮助人在生命里长大，却没有把扎实的真理构成到他们里面，存留在他们的记忆里，叫他们能按正确的道理向人陈明。因着我们所采取的方式，我们失去了耶稣见证的性质；这见证必须是借着正确真理的构成，而产生出正确的日常生活。圣徒们若没有正确地被真理构成，就无法过正确的生活。如果他们只凭灵感而活，不凭真理的构成而活，我不信那样的生活会成为主的见证。

我们必须教育我们属灵的儿女。我们不仅该帮助他们在生命里长大，也该帮助他们受教育，在对真理正确的认识上被建立。……如果所有的圣徒能在五年内读完全部新约，以及生命读经连同恢复本和注解，我就真要敬拜主。这将是美妙的。

长老们也必须竭力进入真理。不要给自己找借口说你太老了。我甚至到了八十岁，还每天花一段时间在主的话上。如果我能作，你们也能。这全在于有没有心。……我们作长老的弟兄们都需要被神话语的基本认识所浸透、泡透并构成。我必须作见证说，我爱神的话。神是灵，神也是生命。那灵是在话里，话就是生命。

我建议你们用开启的工具为帮助，来研读圣经。我们对生命读经的信息有经历的人都晓得，这些信息是最好的帮助，是向我们众人开启新约最有用、最有效的钥匙。我们必须记得，万事起头难，开始时总是不太顺利。然而，……倘若我们继续努力进入真理，结果必定大可期待。

我们也该鼓励圣徒们私下在主的话上花工夫，把这件事当作日常生活的常规。无论我们多忙多累，每天还该留下半小时，作为在主的话上亲近主的时间。……有志者事竟成。在二十四小时中省下半小时，不是一件困难的事。如果圣徒们能在主的话上花一小时以上，那就更好，但至少我们该鼓励他们每天给主半小时。……我们都能看见这是何等的祝福，我也相信这会使主非常满意（李常受文集一九八四年第二册，四五六至四五九页）。

参读：长老训练第三册，第九至十三章；以斯拉记生命读经，第五篇；尼希米记生命读经，第三、五篇。