四 那些成为像波阿斯的人，在召会生活乃是柱子（圣殿其中一根柱子名叫“波阿斯”——王上七21）；在圣经里，柱子是神建造的标记、见证，神的建造乃是借着在实行身体生活中被变化而成的——创二八22上，王上七15~22，加二9，提前三15，启三12，罗十二2，弗四11~12： 创 28:22上 我所立为柱子的石头，也必作神的家；……
王上 7:15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
王上 7:16 又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
王上 7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
王上 7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上 7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
王上 7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
王上 7:22 在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
加 2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

1. 那些在召会生活中是柱子的人，乃是一直在神的审判（铜）之下，领悟他们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬——诗五一5，出四1~9，罗七18，太三16~17： 诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
   出 4:1 摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
   出 4:2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
   出 4:3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
   出 4:4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
   出 4:5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
   出 4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
   出 4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
   出 4:8 又说，倘若他们不信你，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
   出 4:9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
   罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
   太 3:16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
   太 3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
   
   1. 我们必须断定自己是一无所是的，只够资格钉死；我们无论是什么，都是因着神的恩，并且劳苦的不是我们，乃是神的恩——林前十五10，加二20，彼前五5~7。 林前 15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
      加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
      彼前 5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
      彼前 5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
      彼前 5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
      
   2. 信徒中间的分裂和不结果子，都是因为没有铜，没有什么是经过神审判的；反而有骄傲、自夸、自我表白、自我称义、自我称许、自找借口、自义、定罪别人、规律别人，而不牧养人、寻找人——太十六24，路九54~55。 太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
      路 9:54 祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
      路 9:55 耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
      
   3. 我们爱主并经历祂是那样子像铜的人（结四十3），祂就成为我们超凡的爱、极广的寛恕、无上的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义、光明正大——腓四5~8。 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子像铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。
      腓 4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
      腓 4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
      腓 4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
      腓 4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
      
2. 殿里柱子的柱顶有“装修的格子网〔如格子架〕和拧成的链索形成的花圈”；这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活并承担责任——王上七17，林后一12，四7~8。 王上 7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
   林后 1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
   林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   林后 4:8 我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
   
3. 柱顶上有百合花和石榴——王上七18~20： 王上 7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
   王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
   王上 7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
   
   1. 百合花表征信靠神的生活，就是凭神之于我们的所是，不凭我们的所是而过生活；铜的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督”——歌二1~2，太六28、30，林后五4，加二20。 歌 2:1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
      歌 2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
      太 6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
      太 6:30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
      林后 5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
      加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
      
   2. 柱顶花圈上的石榴，表征那作生命的基督之丰富的丰满、丰盛、美丽和彰显——腓一19~21上，弗一22~23，三19。 腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
      腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
      腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……
      弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
      弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
      弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
      
   3. 借着格子网的除去和拧成之链索的限制，我们就能过信靠神的单纯、简单生活，彰显基督神圣生命的丰富，为着神在生命里的建造。

• 晨兴喂养

王上七章十七节说，“柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。”……装修的格子网就像格子架，就是有小方孔的架子，用以支撑藤蔓。另外本节的“装修”、“拧成”都含设计的意思。因此，装修的格子就是格子的设计，……格子网的设计是为着长百合花。这格子架是为着安置百合花。就一面说，这格子架是托住百合花的网。……装修的格子网，和拧成的链索形成的花圈〔表征〕……错综复杂的情况（创世记生命读经，一二八○至一二八一页）。

• 信息选读

柱子在家庭、召会并职事中所背负的担子和责任，总是在错综复杂的情况里。我们常喜欢把这些情况理清楚，但是作不到。如果你理清楚一个复杂的情况，就有另外三个来顶替。你越想把一件事理清楚，情况就越不清楚。你越想使人了解，事情就越遭人误解。

要在这种复杂的情况里承担责任，我们必须在神里面凭信而活。王上七章十九节说，“廊子里柱子上端的柱顶……刻着百合花。”百合花表征信靠神的生活。首先，我们必须定罪自己，认识我们是堕落、无能、不够格，并且一无所有；然后我们必须在神里面凭信活着，不凭我们的所是或我们所能作的活着。我们必须是百合花，凭神之于我们的所是，不凭我们的所是存活（太六28、30）。我们今天活在地上是在于祂。我们在错综复杂的召会生活中怎能承担责任？在我们自己里面，我们不能作这事；但我们若是在神里面凭信而活就能这样作。不再是我，乃是基督在我里面活着—这就是百合花。不是我承担责任—乃是祂承担责任。

我们都已经受了审判，我们需要在神的审判之下，审判自己。我们要作铜柱，说，“我是堕落、败坏、罪恶的，并且什么都不配，只配死”，这很容易。但是要在格子网的除去和链索的限制下，经过三天复活的过程却非常难。但是我们越在格子网和链索中，……越长出百合花，越显出石榴。这样，我们就成了活的见证，不是出于任何天然的东西，乃是出于在格子网的除去和链索的限制之下，复活的过程。我们无可逃避，我们必须留在格子网和链索中，正像被埋葬三天，再从复活的过程中出来一样。我们经过了这种经历，百合花就长出来，石榴就显出来。每根柱子都必须作凭信而活的见证，好在格子网的除去和链索的限制之下，经过复活的过程，显出基督的丰富。圣殿前两根柱子的铜，指明我们是在死的审判之下，这死的审判把我们带进由柱顶底座高三肘所表征的复活过程。这复活的过程带我们经过格子网和链索，长出百合花，结出石榴作见证。这是柱子承担责任的路，由柱顶全高五肘所表征（创世记生命读经，一二八一至一二八三、一二九○至一二九一页）。

参读：创世记生命读经，第八十四篇。