第十一周 周六
纲目
六 在罗马七章四节，保罗将葬礼和婚礼放在一起；一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了；我们照着旧身份已经是死的了，叫我们照着新身份归与别人；照着我们的新身份，我们归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。引用经节
七 我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架，叫我们“归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神”（4）；归与，指明我们在作妻子的新身份里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结。
八 身为重生的新人和基督的妻子，我们一切的所是和所作，现今都与神有关，并且祂是我们所结的果子，我们生命的满溢；这与结果子给死（5）不同，那是从前我们作旧人，作旧丈夫所结的。引用经节
九 如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；这是“那灵……同我们的灵”（八16）联合成为“一灵”（林前六17）：引用经节
- 我们该将我们的全人转向并置于这联结的灵——罗八6下。
- 我们也该照着这联结的灵生活并行事为人——4节。
- 我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，成为基督团体的彰显，使三一神得着荣耀——弗一23，三21，林前十31，彼前四11，启二一10~11。
- 晨兴喂养
罗七4 ……你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
在罗马七章四节，保罗将葬礼和婚礼放在一起。一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了。我们已经是死的了，叫我们归与别人。在四节，我们死而结婚；在加拉太二章十九节，我们死而活。我们若没有双重身分，这怎么可能？我们照着旧身分已经是死的了，叫我们照着新身分归与别人。照着我们的新身分，我们归与那从死人中复活的，使我们结果子给神（罗马书生命读经，一七○页）。
- 信息选读
现在我们归与我们的新丈夫基督，……“就是归与那从死人中复活的。”〔罗七4〕在林后十一章二节，保罗也说，他将我们许配一个丈夫，就是基督。基督是我们的新丈夫。
重生的人，无论男女信徒，都是妻子的一部分。既然基督是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头（弗五23）。我们若这样作，就会在复活里结果子给神（罗七4），并在灵的新样里服事（6）。我们就不再在肉体里，乃在灵的新样里。
基督不但是我的头—祂也是我的人位。妻子必须以丈夫为她们的人位，不只以丈夫为她们的头。我们甚至必须以基督为我们的生命。基督是我们的丈夫、我们的头、我们的人位和我们的生命。我们已被了结，一无所是。基督活在我们里面，并替我们活。我已完全蒙召，脱离一切，并进入祂里面。我相信祂，并全然信靠祂。基督是我的一切。祂是我的丈夫、我的头、我的人位、我的生命。所以，我完全在恩典之下，绝不再在律法之下。律法与我无关，我也与律法无关。“我借着律法，已经向律法死了。”（加二19）现今在恩典里，我向神活着。……身为新人和归与新丈夫的妻子，我们所是和所作的一切，都与神有关。我们结果子给神。……这意思乃是神出来了，神作为果子产生出来了。因此，我们一切的所是和所作，必须是活的神。我们必须生出神来，作神的满溢。这样，我们就有活的神作我们的果子，并且我们结果子给神。
我们是妻子，也必须在灵的新样里服事主，不在字句的旧样里。罗马七章六节的灵字指我们重生之人的灵，有主，就是那灵，住在其中（提后四22）。我们可以在灵的新样里服事，因为神更新了我们的灵（罗马书生命读经，一七一至一七五页）。
如今，这灵住在我们得重生的灵里，与我们的灵联结为一灵（罗八9~11上，林前六17）。祂不仅在我们里面，祂还与我们的灵联结成一灵。为此，我们就要操练，将我们的全人转向并置于这联结的灵（罗八6下）。不要把我们的心思放在许多无谓的事上，要把我们的心思置于灵，全人转向这联结的灵。并且，我们更要照着这联结的灵生活、行动（4）。我们说话、行事、待人、接物，都照着这联结的灵，连我们在家庭生活中，与家人谈话都要照着这灵。我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，而成为基督团体的彰显（弗一23）（对基督身体的透视，三三至三四页）。
参读：对基督身体的透视，第二篇。