第十二周 周五
纲目
陆 我们需要凭生命的感觉而活；生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉——罗八6，弗四18~19：
一 生命感觉的源头是神圣的生命、生命的律、圣灵、住在我们里面的基督以及在我们里面运行的神——罗八2、10~11，腓二13。
二 神圣的生命是最高的生命，有最丰富、最强、最敏锐的感觉；这乃是生命的感觉——弗四18。
三 生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们，使我们知道我们是活在神圣的生命里，或活在天然的生命里，是活在肉体里，或活在灵里——罗八6。
柒 我们需要胜过死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体——太十六18，约十一25，弗一22~23，四16：
一 借着我们灵里基督复活的生命，我们就能胜过死亡对召会的攻击——太十六18，徒二24，提后一10：
- 自伊甸园开始，神与撒但的争执，一直就是在死亡与生命这个问题上——罗八6、10~11，来二15。
- 马太十六章十八节给我们看见，召会所受的攻击是从什么源头而来——“阴间的门”，就是死亡；撒但特别的目的，乃是在召会里散布死亡；他最害怕的就是召会抵挡他死亡的权势——启二8、10~11。
二 我们应该操练灵，在基督复活的生命里建造基督的身体——弗二6、21~22，四16，启一18，二8，腓三10：
- 召会作为基督的身体，其性质乃是复活；复活的实际乃是基督这赐生命的灵——约十一25，徒二24，弗一19~23，林前十五45下。
- 当我们凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里过生活，使基督的身体得着建造——腓三10~11，弗四15~16，西二19，三15。
- 晨兴喂养
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
基督就是复活，也就是生命。召会今天在地上，既作基督的器皿，就是要彰显出这个生命与这个复活。神乃是要召会彰显出基督的生命来，所以今天在召会里必须满了生命。在召会里，一切出于神的，乃是生命；一切出于撒但的，乃是死亡。
主到地上来主要的目的，乃是要叫人得生命（约十10），就是叫人得着神的生命。……神的基督就是生命，就是复活，而召会就是祂这生命和复活的器皿。……神乃是借着召会，就是基督的器皿，叫人得着神的生命、神的丰富（倪柝声文集第二辑第二十四册，一七九至一八○页）。
- 信息选读
撒但是神的对头，凡神所作的，他都要攻击。今天神的目的乃是在召会身上，所以撒但专门攻击召会。撒但攻击基督徒和召会，不一定是用罪和世界来引诱人失脚，因为人很容易分别这些。然而我们可能不犯罪，也不爱世界，却仍然不能避免撒但的攻击。……单单对付罪，或对付世界，不足以堵住撒但的攻击。撒但真正的利器乃是用死亡来攻击召会，死亡是不易被发现的，死亡可能很隐藏的偷进召会里。这并非说，世界、罪恶，就不被撒但用以攻击召会；乃是说，撒但能用那些文雅的、道德的，而不只是污秽的、残暴的罪，来攻击基督徒。许多文雅的、道德的事情，却充满死亡，撒但能够轻易的使用这些死亡的事情攻击召会。
马太十六章十八节说，主的召会的根基乃是基督这磐石，是阴间的门所不能胜过的。阴间就是死亡。召会的根若是在天上，就是不能斩断的，〔因为〕生根在天上……，死亡不能胜过她。召会只有建造在基督这磐石上，死亡才不能胜过她。……基督徒……能知道道理讲得好不好，但却不容易……分别死亡与复活。召会若建造在基督这磐石上，能够分辨……死亡〔和〕……生命，阴间的门就不能胜过她。
罗马八章十节，与约翰十二章二十五节是相对的：罗马八章十节是说到身体和灵；约翰十二章二十五节是说到魂，保守魂，与丧失魂。二者结果都是说到死亡与复活。一切从身体，从魂出来的，结果乃是死亡，就是阴间；一切从灵出来的，结果就是生命。……基督徒不是问事情作好或作坏，乃是问事情的来源为何，是从天然生命出来的，或是从肉体，从魂里出来的，还是从灵出来的。一切在基督徒身上的，只有出于灵的，才是生命，才能叫人得生命；凡是出于别的，即使人看为好的、有益的、良善的，都是死亡，都不能叫人得生命。
召会所需要的乃是生命，就是基督复活的生命。一切的道理、思想、神学、解经，都不能取代基督的生命。只有基督的生命，只有出于基督生命的，是阴间的门所不能胜过的。其他的一切都不过是死亡的各种形式，都经不起撒但的攻击。求神怜悯我们，叫我们自己不摸死亡，也不把死亡带给召会。求神用生命充满召会，叫撒但无处可攻击召会（倪柝声文集第二辑第二十四册，一八○至一八一、一八三页）。
参读：生命树，第一至十、十四、十六章；生命经历的实际功课，第五章。