捌 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”——约壹三14上：

一 死是出于神的仇敌魔鬼撒但，撒但是由带来死的善恶知识树所表征——创二9、17。 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创 2:17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

二 生命是出于神这生命的源头，神是由发出生命的生命树所表征——9、16~17节。 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创 2:16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创 2:17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

三 死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围——约五24。 约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。

四 出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围；这是在我们重生时发生的——约壹三14上，约三3、5、15。 约壹 3:14上 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。……
约 3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约 3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

五 我们晓得——有里面的知觉——我们已经出死入生，乃是因为我们爱弟兄；对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明——约壹三14上： 约壹 3:14上 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。……

1. 相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明——约五24，约壹三14上。 约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
   约壹 3:14上 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。……
   
2. 信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来——约三15、36，约壹三11、14~18，四7~12、16、19~21。 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
   约 3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
   约壹 3:11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息；
   约壹 3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
   约壹 3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。
   约壹 3:16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
   约壹 3:17 凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？
   约壹 3:18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
   约壹 4:7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
   约壹 4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
   约壹 4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
   约壹 4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
   约壹 4:11 亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
   约壹 4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。
   约壹 4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
   约壹 4:19 我们爱，因为神先爱我们。
   约壹 4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
   约壹 4:21 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
   

• 晨兴喂养

死是出于神的仇敌魔鬼撒但，撒但是由带来死的善恶知识树所表征；生命是出于神这生命的源头，神是由发出生命的生命树所表征（创二9、16~17）。死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围。出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围。这是在我们重生时发生在我们身上的。我们晓得这事，对这事有里面的知觉，乃是因为我们爱弟兄。对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明。相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来。

不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在它的范围中；反而是活在撒但死的素质和元素里，并且住在它的范围中（约翰一书生命读经，二八七至二八八页）。

• 信息选读

借着重生，我们已经从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围。……首先有源头，然后从源头流出素质，素质形成元素，末了这元素变成范围。因此关于生命，首先有生命的源头，从这生命的源头流出生命的素质；这素质形成生命的元素；然后这生命的元素成为生命的范围。

我们可以用泉源来说明生命的源头、生命的素质、生命的元素以及生命的范围。水从泉源流出，成为一道河。泉源是源头。我们可以说氧化氢（H₂O）是从泉源流出之物的素质；这素质取了水的形状；涌流的水成为一道河。这里有泉源作源头，氧化氢作素质，水作元素，河流作范围。因此，在河流的范围里有水作元素；这元素的素质是氧化氢；这一切的源头乃是泉源。

我们神的儿女已经从神接受了神圣的生命。神是神圣生命的源头，泉源。神圣生命的素质就是神的所是。因此，神的所是，神的素质，是我们所接受作为神圣生命之灵水的素质。这生命也是我们能凭以并在其中生活的元素。当我们在神圣生命的元素里生活，神圣的生命就成为我们生活的范围。现今我们在神圣生命的范围里生活，拥有神圣生命的元素，并且享受神圣生命的素质。不仅如此，当我们享受神圣生命的素质，我们与作这生命源头的神就有了生机的联结。这就是为什么我们说，神圣的生命有源头、素质、元素和范围。

在原则上，死也是一样。……我们〔曾〕在死的范围里生活，有死的元素，受死的素质苦害。不仅如此，我们也与撒但（死的源头）联结。因此，我们在重生以前，经历且遭受死的源头、素质、元素和范围的苦害（约翰一书生命读经，二九八至三○○页）。

参读：约翰一书生命读经，第二十八、三十四篇；生命经历的基本原则，第一至四章；神圣的经纶，第四至五章。