叁 以色列人对付了他们的罪，就是亚干的罪之后（书七11~12、20~21），就战胜艾城（八1~35），但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载（九1~27）：引用经节 书 7:11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的物放在他们的物件中。
书 7:12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住；他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了当灭的；你们若不把当灭的物从你们中间毁掉，我就不再与你们同在了。
书 7:20 亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事是这样：
书 7:21 我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
书 8:1 耶和华对约书亚说，不要惧怕，也不要惊惶。你率领一切兵丁，起来上艾城去；看哪，我已经把艾城的王和他的民、他的城、并他的地，都交在你手里。
书 8:2 你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王；只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下攻城的伏兵。
书 8:3 于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万人，都是大能的勇士，夜间打发他们前往，
书 8:4 吩咐他们说，你们要注意，要在城后埋伏，等候攻城；不可离城太远，都要各自准备。
书 8:5 我与我所带领的众民要向城进迫。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑。
书 8:6 他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城，因为他们必说，这些人像初次一样在我们面前逃跑；所以我们要在他们面前逃跑。
书 8:7 你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。
书 8:8 你们夺了城以后，就放火烧城。你们要照耶和华的话而行。看哪，我已经吩咐你们了。
书 8:9 约书亚打发他们前往，他们就到埋伏的地方去，留在伯特利和艾城之间，就是艾城的西边。当夜约书亚在百姓中间住宿。
书 8:10 约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老就在百姓前面上艾城去。
书 8:11 他所带领的一切兵丁都上去，向前进迫，来到城前。他们在艾城北边安营，在他们和艾城之间有一山谷。
书 8:12 他挑了约五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城之间，就是艾城的西边。
书 8:13 于是百姓，就是城北的全军和城西的伏兵，都布置好了。这夜约书亚进入山谷之中。
书 8:14 艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，出到所定的地方，面对着亚拉巴，要与以色列人交战；王却不知道在城后对他设下了伏兵。
书 8:15 约书亚和以色列众人在他们面前装败，沿着通往旷野的路逃跑。
书 8:16 城内的众民都被召集，追赶他们；艾城人追赶约书亚的时候，就被引诱离开城。
书 8:17 艾城和伯特利城没有留下一人不出来追赶以色列人的；他们撇了敞开的城，去追赶以色列人。
书 8:18 耶和华对约书亚说，你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。
书 8:19 他一伸手，伏兵就从埋伏的地方速速起来，跑进城去，夺了城，急忙放火烧城。
书 8:20 艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天；他们往这面或那面都无处可逃，因为那往旷野逃跑的百姓转身攻击追赶的人。
书 8:21 约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身击杀艾城的人。
书 8:22 伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有让一个逃脱。
书 8:23 他们生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。
书 8:24 以色列人在田间，在旷野杀尽所追赶艾城的一切居民，艾城人都倒在刀下，直到灭尽；以色列众人就回到艾城，用刀击杀了城中的人。
书 8:25 当日倒毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。
书 8:26 约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。
书 8:27 唯独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。
书 8:28 约书亚将艾城焚烧，使城永为废堆，荒凉直到今日。
书 8:29 他将艾城的王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚下令，人就把尸首从树上取下来，丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。
书 8:30 那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛，
书 8:31 是照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的，用没有动过铁器的整块石头筑的。众人在这坛上向耶和华献燔祭，又献平安祭。
书 8:32 约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。
书 8:33 以色列众人，无论是寄居的、是本地人，和长老、官长、并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。
书 8:34 随后，约书亚将律法上一切祝福和咒诅的话，照着律法书上所写的一切，都宣读了。
书 8:35 摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子、并在他们中间来往的寄居者面前，没有一句不宣读的。
书 9:1 约但河西，住山地、低陆、并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
书 9:2 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
书 9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
书 9:4 也就设诡计，假充使者而来；他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
书 9:5 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们带着作食物的饼都是干的，都长了霉。
书 9:6 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远地来的，现在求你们与我们立约。
书 9:7 以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的；若是这样，我们怎能和你们立约呢？
书 9:8 他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人？是从哪里来的？
书 9:9 他们说，你仆人是因耶和华你神的名，从极远之地而来，因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事，
书 9:10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩，一切所行的事。
书 9:11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。
书 9:12 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来作食物的这饼还是热的；看哪，现在都干了，都长了霉。
书 9:13 这些皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这些衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
书 9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
书 9:15 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，让他们活着；会众的首领也向他们起誓。
书 9:16 以色列人与他们立约之后，过了三天才听说他们是近邻，住在以色列人中间的。
书 9:17 以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
书 9:18 以色列人没有击杀他们，因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓；全会众就向首领发怨言。
书 9:19 众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓，现在我们不能碰他们。
书 9:20 我们要如此待他们，让他们活着，免得因我们向他们所起的誓，就有忿怒临到我们身上。
书 9:21 众首领又对会众说，要让他们活着。于是他们为全会众作了劈柴打水的人，正如众首领论到他们所说的。
书 9:22 约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说，我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
书 9:23 现在你们是被咒诅的；你们中间必不断有人作奴仆，为我神的殿作劈柴打水的人。
书 9:24 他们回答约书亚说，因为实在有人告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐祂的仆人摩西，把这全地赐给你们，并将这地的一切居民从你们面前除灭，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
书 9:25 现在你看，我们在你手中，你看怎样待我们为善为正，就怎样作吧。
书 9:26 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
书 9:27 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴打水的人，直到今日。

一 基遍人就是希未人（3、7，十一18~19）——是以色列人必须灭绝净尽的迦南地列国之一，因为他们是属魔鬼的，并且与鬼调和（申七2，九4~5，十八9~14）；基遍的居民设诡计欺骗以色列人（书九3~14）。引用经节 书 9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
书 9:7 以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的；若是这样，我们怎能和你们立约呢？
书 11:18 约书亚和这诸王争战了许多年日。
书 11:19 除了住在基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
申 7:2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可恩待他们。
申 9:4 耶和华你的神将他们从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地，是因我的义。其实，耶和华将这些国民从你面前赶出去，是因他们的恶。
申 9:5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神才将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓的话。
申 18:9 你进了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
申 18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
申 18:11 念咒的、交鬼的、行巫术的、过阴的；
申 18:12 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶；因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
申 18:13 你要向着耶和华你的神作完全人。
申 18:14 因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；但耶和华你的神从来不许你这样行。
书 9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
书 9:4 也就设诡计，假充使者而来；他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
书 9:5 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们带着作食物的饼都是干的，都长了霉。
书 9:6 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远地来的，现在求你们与我们立约。
书 9:7 以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的；若是这样，我们怎能和你们立约呢？
书 9:8 他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人？是从哪里来的？
书 9:9 他们说，你仆人是因耶和华你神的名，从极远之地而来，因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事，
书 9:10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩，一切所行的事。
书 9:11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。
书 9:12 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来作食物的这饼还是热的；看哪，现在都干了，都长了霉。
书 9:13 这些皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这些衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
书 9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。

二 因着他们听见以色列人击败耶利哥和艾城，就想要与以色列人讲和立约，使以色列人让他们活着；他们假充使者而来并假装是从远地来的；他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，“我们是从远地来的，……我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。”（6、11）

三 约书亚九章十四节是圣经中强而有力的一段，给我们看见以色列人为什么受了基遍人的欺骗——他们“并没有求耶和华指示”；因此，约书亚与他们讲和，与他们立约，让他们活着（15）：引用经节 书 9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
书 9:15 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，让他们活着；会众的首领也向他们起誓。

1. 以色列人受了欺骗，因为他们好像一个忘记丈夫的妻子；全本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配（创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7，二一2、9~10，二二17上）。引用经节 创 2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
   创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
   创 2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
   创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
   歌 1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
   歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
   歌 1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你——王带我进了他的内室——我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
   赛 54:5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
   赛 62:5 少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
   耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
   耶 3:1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
   耶 3:14 耶和华说，背道的儿女啊，回来吧，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
   耶 31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
   结 16:8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
   结 23:5 阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人；
   何 2:7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
   何 2:19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我；
   太 9:15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
   约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
   林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
   弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
   弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
   弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
   弗 5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
   弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
   弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
   弗 5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
   弗 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
   启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
   启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启 22:17上 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……
   
2. 圣经给我们看见，我们这班神的选民是祂的妻子，在祂与我们之间，必须有基于相互之爱的婚姻联结；所以，宇宙是结婚礼堂，丈夫是那经过过程并终极完成的三一神，在此与蒙救赎、重生、圣别、更新、变化并荣化的三部分人结为婚配；至终，圣经结束于新耶路撒冷，就是神选民在新天新地里的终极完成，作宇宙的妻子，直到永远——启二一9~10，二二17上。 启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启 22:17上 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……
   
3. 妻子绝不该离开她的丈夫，乃该一直依赖丈夫，并与他是一；基遍人到以色列人那里时，以色列这妻子该到她丈夫那里去，问问祂该作什么——书九14。 书 9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
   

• 晨兴喂养

我们研读旧约的历史和预言，需要对全本圣经，关于神为着基督与召会终极完成于新耶路撒冷的经纶，有全面的观点，完全的看见。我……的负担是要将这原则应用于约书亚九章，使我们看见本章的内在意义。……以色列人……受了基遍人的欺骗，……因为他们好像一个忘记丈夫的妻子。他们在这里所作的，与夏娃在创世记三章所作的完全相同。狡猾的蛇要试诱、引诱亚当，但他不敢直接去找亚当。撒但乃是去找亚当的配偶，一个女人，因为他知道欺骗女人比较容易（林后十一3，提前二14）（约书亚记生命读经，六五页）。

• 信息选读

在最纯洁并圣别的意义上，圣经乃是记载一对宇宙配偶的罗曼史。这对配偶的男方是神自己，女方是神所救赎的团体人。圣经给我们看见，我们这班神的选民是祂的妻子，在祂与我们之间，必须有基于相互之爱的婚姻联结。所以，宇宙是结婚礼堂，丈夫是那经过过程并终极完成的三一神，在此与蒙救赎、重生、圣别、变化并荣化的三部分人结为婚配。丈夫是三一的，妻子是三部分的，因此两者彼此非常相配，一同活着，在整个宇宙中作独一的对偶。

这神圣的罗曼史一再启示于全本圣经中。人堕落以后，神拣选一个人，就是亚伯拉罕；这人同着他一切的后裔，包括犹太人和外邦人，成了神的妻子。在旧约里，神常说到祂自己是丈夫，祂的子民是妻子（赛五四5……）。至终，圣经结束于新耶路撒冷，就是神选民在新天新地里的终极完成，作宇宙的妻子，直到永远（启二一9~10）。

在耶利米二章二节，……有一段“订婚”的时期，就是神追求以色列的时候。神将以色列从埃及领到西乃的时候，以色列必定“爱上”了这位宇宙的男人，这位独一的英雄。无论以色列想要什么，祂都能作到。他们所需要的，祂都有。祂有智慧、才干、才能、力量、权能、能力和权柄，作成一切事。……我信当以色列到达西乃山时，就定意要“嫁给”这一位。

妻子绝不该离开她的丈夫，乃该一直依赖丈夫，并与他是一。撒但来引诱夏娃时，她若守住这原则，就会跑开，到她丈夫那里去。那会是她的保护，她的防卫。

假定我是妻子，一个贫穷的女人来到我这里求些帮助，我这妻子可否凭自己直接为这贫穷的女人作些事？因着这似乎是微不足道的事，所以我可能给她一点钱或食物，而没有为这事问过我的丈夫。这就是在约书亚九章所发生的事。基遍人到以色列人这里，好像贫穷的女人来到富有、高尚之家的贵妇这里。以色列这妻子该到她丈夫那里去，问问祂这件事。但以色列人“并没有求耶和华指示”（14）。以色列人受了基遍人的欺骗，就与他们立约。一旦以色列人立了这约，指着耶和华的名向基遍人起了誓，约就不能改变，以色列人就不能碰基遍人（约书亚记生命读经，六五至六七页）。

参读：初信课程，第二十一课。