第五周 周二
纲目
肆 我们作为在基督耶稣里的新造，需要在灵的新样里服事——七6：
一 我们的生活应该有生命的新样，我们的服事应该有灵的新样——6节：
- 我们的生活也罢，事奉也罢，都不该有老样。
- 以我们的事奉来说，不该有律法字句的旧样，乃该有灵的新样——林后五17，罗七6。
二 在罗马六章四节，生命的新样来自与基督复活的联合，是为着我们日常的生活行动。引用经节
三 在七章六节，灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，是为着我们服事神。引用经节
四 灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果——六6。
五 在七章六节，“灵的新样”指我们重生之人的灵，有主，就是那灵，住在其中——提后四22：
- 凡与我们重生之灵有关的，一切都是新的；凡出于这灵的，也都是新的——约三6，四23～24，罗一9，弗六18。
- 我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命与圣灵，都在这里——林前六17，林后三16～18。
- 我们事奉神，应当像保罗一样，在我们重生的灵里，凭着内住的基督，就是赐生命的灵，而不在我们的魂里，凭魂的能力和才能——罗一9。
- 晨兴喂养
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证……。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
罗马七章六节表明，我们作为妻子，……必须在灵的新样里服事主，而不在字句的旧样里。我们必须领悟，在六章四节，我们有生命的新样，为着我们的生活；在七章六节，我们有灵的新样，为着我们的服事。生命的新样来自与基督复活的联合，是为着我们日常的生活行动；灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，是为着我们服事神。因此，灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果。
不仅如此，生命的新样和灵的新样都与那灵有关。生命的新样与在复活里的基督自己相关，祂是赐生命的灵（林前十五45下）。“灵的新样”这辞中的“灵”指我们重生之人的灵，有主，就是那灵，住在其中（提后四22）。我们可以在灵的新样里服事，因为神更新了我们的灵。凡与我们重生之灵有关的，一切都是新的。凡出于这灵的，也都是新的。我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命与圣灵，都在我们重生的灵里（新约总论第十册，六三至六四页）。
- 信息选读
我们都必须学习如何运用我们的灵。你来到召会的聚会中，不要运用你的记忆，要运用你的灵。你若运用你的灵，就会有新的东西给弟兄姊妹。……我若保留许多资料在记忆里，想要照着这记忆的题材释放信息，那篇信息就必是老旧的，满了死知识的旧样。然而，我释放信息时，若忘掉我的记忆，并运用我的灵，就会有新的东西溢出。……在一次聚会中我站起来说话，但却不清楚信息的内容。我凭信站起来，运用我的灵。立刻，关于启示录里的七灵这一点出来了。每位听见那篇信息的人都能见证，那是新的、新鲜的、有能力的、活的（罗马书生命读经，一七五页）。
我作基督徒这么多年，未曾看见多少活的结婚聚会。几乎所有的结婚聚会都是死的。然而，有一位牧师不照着字句的规条，而在新娘和新郎面前流着泪，对新郎说，“今天你不是站在我的面前，你乃是站在主的面前。我明白你这青年人所站的立场，我认识你，今天我十分关心你。”这才是灵的新样。……那一天，这位牧师突破了死的字句，他突破了老旧。以后，那位青年人因着那个结婚聚会而真实地被主得着了。
今天我们必须在新样里服事主。我们来在一起聚集时，必须是在新样里聚集。守住老旧的方式是容易的。如果我是一个牧师，我只要进神学院读完四年，熟读祷告书，然后在某些场合读某些部分即可，这对我来说是容易的。然而，你若要在灵的新样里服事，就必须保守自己在主的面光中，并且借着接触主而活在灵中。否则，你就没有新样，反而自然而然地在旧样里。持守旧样是容易的，但要保持新样，就必须逐日地接触主（李常受文集一九六五年第三册，三四一至三四二页）。
参读：罗马书生命读经，第十一至十二篇；我们人的灵，第五章。