壹 撒母耳记的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作——成为肉体的原则：

一 成为肉体的原则是，神进到人里面，亲自与人调和，使人与神自己成为一；这样，神在人里，人在神里，有同一个生命并过同一个生活——约十五4~5，加二20。 约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

二 我们需要对这事实有深刻的印象：神经纶的成就需要我们的合作；与神合作，意思就是与神绑在一起——林前六17，约十五4~5，林后六1，林前三9，十六10、16。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前16:10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
林前16:16 我劝你们也服从这样的人，并一切同工同劳的人。

三 在撒母耳记中，与神合作这件事，由撒母耳的母亲哈拿、撒母耳和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证。

四 借着成为肉体的原则与神合作，跟个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表——申八7~10： 申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

1. 撒母耳记接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。
2. 撒母耳记的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分，以建立神的国，就是召会——西一12，太十六18~19，罗十四17： 西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
   太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
   太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
   罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
   
   1. 在撒母耳记，与神合作之人所享受的美地，成了神的国。
   2. 在我们与神的合作中，我们需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王——罗五17，十四17。 罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
      罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
      

• 晨兴喂养

撒母耳记上、下的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作，由撒母耳的母亲哈拿、撒母耳和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证。这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表。因此，撒母耳记上、下接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节。与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权。这是新约信徒对基督之享受的预表，其结果乃是他们在永远的生命中作王（罗五21）（撒母耳记生命读经，八页）。

• 信息选读

神经纶的成就需要我们的合作。与神合作，意思就是与神绑在一起。……〔在〕二人三足的比赛〔中〕，参赛者两人一组，一个人把他的一只脚和另一个人的一只脚绑在一起；两个人要一同跑，彼此就必须合作，不能单独行动。这是正当基督徒生活的一幅图画。作基督徒就是与基督绑在一起，凭同一个生命，与祂同过一个生活。

撒母耳的出生，跟哈拿与神合作有关。老旧的祭司体系变得陈腐、衰微，所以神要有另一个新的起头。为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情。一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂预备一个激动她的人（撒上一5~7）。这迫使哈拿祷告，求主给她一个男孩子。她在祷告中向神许愿说，“万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，……赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。”（11）这个祷告不是哈拿发起的，乃是神发起的。神拣选哈拿，因为她愿意与神合作。神答应她的祷告，使她生育。哈拿怀孕，生了一个儿子（20）。然后哈拿照着她所许的愿，将她的儿子献给神，交在以利的监护之下。从这里我们看见，撒母耳的母亲哈拿是一个非常与神合作的人。她的例子给我们看见，今天神所期望要得着的是哪一种人。

我们从戴德生的……传记里得知，有一天戴德生在祷告中向主说，他愿意为中国人献上他的性命和一切。神尊重这个愿，结果中国内地会〔非常属灵的差会，曾被神大大使用〕就形成了。

虽然我不把自己和戴德生相比，但我能见证，我的经历和他非常相似。在我十几岁，努力要完成学业时，神抓住了我，我就得救了。随后，我走在路上时，抬头望天告诉主说，我只要祂，并要服事祂，带着圣经走遍各地传扬基督。虽然我那时不明白，但事实上我是在向神许愿。神也尊重那个愿。

今天各大洲和许多国家向主的恢复敞开，因此需要有人像哈拿那样许愿。我盼望有许多年轻人能许这样的愿。你们必须说，“主啊，我是属你的，我把自己给你。”神就要接纳你的心愿；祂要完成一些事，来成就你向祂所许的愿（撒母耳记生命读经，八至一○页）。

参读：撒母耳记生命读经，第一篇。