a. 在三至七、十至十一、二十和二十四节中，祭牲预表基督是一切的祭物；公牛、细面和酒，表征我们所经历并带到神殿里献给神的基督。引用经节 撒上1:3 这人每年从本城上示罗去敬拜，并献祭给万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，作耶和华的祭司。
撒上1:4 以利加拿在献祭的那一天，将几份祭肉给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的众儿女；
撒上1:5 但他给哈拿的分却是双倍的，因为他爱哈拿。无奈耶和华使哈拿不能生育。
撒上1:6 哈拿的对头毗尼拿，因耶和华使哈拿不能生育，就极力激动她，要惹她生气。
撒上1:7 年年都是如此；她上到耶和华殿的时候，毗尼拿总是这样激动她，以致她哭泣不吃饭。
撒上1:10 哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，痛痛哭泣；
撒上1:11 她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。
撒上1:20 哈拿就怀孕，时候到了，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，因为他是我从耶和华求来的。
撒上1:24 她既给孩子断了奶，就带他一同上去，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒；孩子还小，她就带他到示罗耶和华的殿中。

             b. 耶和华是那伟大的我是，神的殿是基督作神的具体化身，成为神在祂子民中间的居所——10~11节。 撒上1:10 哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，痛痛哭泣；
撒上1:11 她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。

             c. 这段主要给我们看见，神的殿是三一神的具体化身，祭物是我们进入神这具体化身的凭借，这凭借就是救赎；因此，从这些经节，我们看见神的具体化身和神完满的救赎——参约一14、29，路一68，二38，弗一7。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
路1:68 主以色列的神是当受颂赞的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
路2:38 那时，她上前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，

       3. 因耶和华使哈拿不能生育，这迫使她有迫切、一再奉献的祷告；她受神主宰并隐密的推动，祷告要得一个男孩子，绝对为着主——撒上一5、10~12、15。 撒上1:5 但他给哈拿的分却是双倍的，因为他爱哈拿。无奈耶和华使哈拿不能生育。
撒上1:10 哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，痛痛哭泣；
撒上1:11 她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。
撒上1:12 哈拿在耶和华面前不住地祷告，以利定睛看她的嘴。
撒上1:15 哈拿回答说，我主啊，不是这样。我是灵里受压的妇人，淡酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。

五 我们在撒母耳记可以看见，三一神同祂的具体化身和救赎，完全牵连在产生撒母耳和大卫，好带进神的国这件事上：

1. 神圣的三一启示于大卫受膏作王——撒上十六1~3、13： 撒上16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
   撒上16:2 撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以牵一只母牛犊去，说，我来是要向耶和华献祭。
   撒上16:3 你要请耶西来赴献祭的筵席，我必指示你当行的事。我所指给你的人，你要为我膏他。
   撒上16:13 撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
   
   1. 在这些经节中，我们看见三一神是耶和华，以及三一神的灵是耶和华的灵——13节。 撒上16:13 撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
      
   2. 油预表神的灵，所献上的母牛犊预表基督作祭物；所以，神圣的三一牵连在大卫的受膏里，使大卫作以色列的王——诗八九20。 诗89:20 我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏油膏了祂。
      
2. 在撒下二十二章一至三节，大卫向耶和华所念之歌的话提到，耶和华是他的岩石、山寨、解救者、磐石、盾牌和拯救的角；在四十七节大卫宣告：“耶和华是活神；愿我的磐石受颂赞；愿神，那拯救我的磐石，被高举。”引用经节 撒下22:1 当耶和华救大卫脱离他一切仇敌的手，并脱离扫罗之手的日子，他向耶和华念这歌的话，
   撒下22:2 说，耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；
   撒下22:3 是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台，我的避难所；我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
   
3. 在撒下二十三章一至三节大卫末了的话中，耶和华的灵借着他说话，并且以色列的磐石对他说话——2~3节： 撒下23:1 以下是大卫末了的话：耶西的儿子大卫，那被兴起得高位，为雅各的神所膏，以色列的美歌者，宣告说，
   撒下23:2 耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。
   撒下23:3 以色列的神说话，以色列的磐石对我说，那以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄的，
   
   1. 在这些经节里，磐石是基督作为神向祂子民施恩的立场。
   2. 耶和华的灵是三一神的灵——撒上十6，十六13。 撒上10:6 耶和华的灵必冲击你，你就与他们一同申言，并且变成另一个人。
      撒上16:13 撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
      
   3. 这些经节里的“神”，希伯来文是“伊罗欣”（Elohim），指明三一神。
4. 在撒下二十四章二十五节，燔祭预表基督使神满足，而平安祭预表基督是神与祂子民之间的平安。引用经节 撒下24:25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华应允国民为那地所恳求的，灾疫在以色列人中就止住了。
   

• 晨兴喂养

〔在撒上一章，〕祭牲预表基督是一切的祭物。耶和华是永远伟大的我是，神的殿是基督作神的具体化身，成为神在祂子民中间的居所。不仅如此，公牛、细面和酒，表征我们所经历并带到神殿里献给神的基督。这段经文主要给我们看见，神的殿是三一神的具体化身，祭物是我们进入神这具体化身的凭借，这凭借就是救赎。因此，从这些经节，我们看见神的具体化身和神完满的救赎（李常受文集一九八三年第三册，三八二至三八三页）。

• 信息选读

在以下的经节里，我们看见那灵。撒上十九章二十节说，“扫罗打发使者去捉拿大卫。去的人见有一班申言者正在申言，撒母耳站着监管他们；神的灵临到扫罗的使者身上，他们就也申言。”二十三节说，“神的灵也临到他〔扫罗〕身上，他就一面走一面申言。”扫罗想要捉拿并杀害大卫；不是肉身的力量，乃是申言阻止了扫罗的举动。撒母耳没有命令军队，而是指挥他们申言。这都是神的灵的作为，这灵就是神圣三一的第三者临及神的子民。

撒下二十二章一至三节说，“大卫……向耶和华念这歌的话，说，耶和华是……我的磐石。”四十七节说，“愿神，那拯救我的磐石，被高举。”二十三章一至三节说，“以下是大卫末了的话：……耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。以色列的神说话，以色列的磐石对我说。”在这些经节里，磐石是基督作为神向祂子民施恩的立场。耶和华的灵是三一神的灵。这些经节里的“神”，原文是“伊罗欣”，指明三一神。二十四章二十五节说，“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。”燔祭预表基督使神满足，而平安祭预表基督是神与祂子民之间的平安。

三一神同祂的具体化身和救赎，完全牵连在产生撒母耳和大卫，好带进神的国这件事上。……今天许多基督徒讲论主的再来，但大部分的人都没有领悟，需要像撒母耳这样的人，将君王基督连同祂的国度带进来。撒母耳带进大卫，使属天的国得以在地上设立，使神得着彰显。唯有借着像哈拿和撒母耳这样的人，主才能成就祂再来的预言。哈拿带进撒母耳，而撒母耳带进大卫。

撒上十六章一至三节说，“耶和华对撒母耳说，……你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。……你……牵一只母牛犊去，……请耶西来赴献祭的筵席。”十三节说，“撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他〔大卫〕；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。”……在这些经节中，我们看见三一神是耶和华，以及三一神的灵是耶和华的灵。油……预表神的灵。母牛犊祭牲预表基督是祭物。所以，神圣三一牵连在大卫的受膏里，使大卫作以色列的王（李常受文集一九八三年第三册，三八三至三八五页）。

参读：长老训练第二册，第十章。