第九周 周四
纲目
叁 在以弗所三章十六至二十一节，保罗为信徒对内住基督的内里经历祷告，好使召会作基督的身体得以生机地建造起来—四12、16，二21~22：引用经节
一 保罗向父祷告，要我们借着祂的灵得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、得着、浸润并浸透我们整个里面的人—三16~17上。引用经节
二 三一神可以比喻作一部大机器，保罗是操作这部机器的人；我们必须学习一个功课，就是在整个宇宙里，有一个很高的原则，就是神要作事，但祂只愿意作“机器”，祂需要有操作的人：
1. 保罗祷告以弗所三章十六至二十一节的祷告时，乃是整个基督身体的代表。引用经节
2. 父、子、灵是这宇宙“机器”的三个“零件”，而基督的身体乃是操作者；当我们作为操作者有这祷告时，父就借着祂的灵作管道而作工，将我们内里的各部分加强到里面的人里，使子这目标、这标的，能安家在我们心的各部分里。
三 说我们需要用大能得以加强到里面的人里，指明我们不在里面的人里，我们大部分都活在外面的人里—16节，一19~22，三20。引用经节
- 晨兴喂养
弗三16~17 愿祂……用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。
以弗所三章十四至十九节启示使徒向父祷告；父借着那灵加强信徒；基督安家在信徒心里；以及信徒在爱里生根立基，领略基督的量度，并认识基督那超越知识的爱，以致被充满，成为〔三一〕神一切的丰满（李常受文集一九八八年第一册，四三九至四四○页）。 〔为使〕召会……被构成为基督的丰满和神的丰满，……保罗就祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、充满、浸润并浸透我们整个内里的部分。这样，我们就被基督充满，而满有力量，能领略基督的量度，并认识基督那超越知识的爱。最终，我们要被基督充满到一个地步，使我们成为神的丰满（以弗所书生命读经，三四四页）。
- 信息选读
首先，保罗向父这源头祷告。然后，父借着那灵作凭借、作管道，加强信徒。接着，基督来运行并作工，安家在信徒心里。最后，父和灵的运行，以及子安家在我们心里的结果乃是三一神的丰满。父是源头，灵是凭借，子是标的，而三一神的丰满乃是结果。
源头是父，凭借是灵，目的、目标是子，因为子是中心。……保罗向父这源头祷告，求父借着灵的管道，加强信徒，好达到一个目标。这目标乃是基督安家在信徒的心里。
三一神可以比喻作一部大机器，保罗是操作这部机器的人。他的祷告“使机器转动起来”。我们必须学习……在整个宇宙里，有一个很高的原则。这原则就是神要作一件事，但祂只愿意作“机器”，祂需要有操作的人。今天，我盼望召会是操作的人。凡是使徒保罗所作的，都是一种代表。他是整个基督身体的代表。现今三一神这宇宙“机器”的操作者乃是召会，基督的身体。但是虽然召会在操作，这并不是说召会本身来完成。召会操作，但三一神这“机器”来完成。……父、子、灵是这宇宙“机器”的三个“零件”，而基督的身体乃是操作者。父是源头，灵是凭借，子是目的、目标。按照以弗所三章来看，操作者求“机器”借着一个管道加强操作者。那灵就是管道，在我们里面作工，将我们全人的每一部分加强到里面的人里，使子这目标、这标的，能安家在我们心的各部分里（李常受文集一九八八年第一册，四四○至四四一页）。
“到里面的人里”这个句子中，“到……里”一辞是非常有意义的。说我们需要得以加强到里面的人里，就表示我们不是在里面的人里，我们大部分都活在外面的人里。当一位弟兄告诉妻子他很疲倦，他乃是在外面的人里，在心思里，照着他肉身的疲倦而活。……你有里面的人，为什么不留在那里？为什么留在你的疲倦里？你需要操练向父屈膝，求祂加强你，好从你的疲倦进到你里面的人里（李常受文集一九八三年第二册，四一一至四一二页）。
参读：召会的异象与建造，第六章。