壹 我们必须领悟什么是主的恢复；主的恢复是要建造锡安，锡安预表得胜者乃是基督身体的实际，要终极完成圣城新耶路撒冷：

一 锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（诗四八2，九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18）。引用经节 撒下5:7 然而大卫攻取了锡安的保障，就是如今的大卫城。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗9:11 应当歌颂住在锡安的耶和华，将祂所行的传扬在众民中；
诗74:2 求你记念你古时所买来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你所居住的锡安山。
诗76:2下 ……在锡安有祂的居所。
诗135:21 住在耶路撒冷的耶和华，当从锡安受颂赞。阿利路亚。
赛8:18 看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为兆头和奇事。

二 在旧约里，有一座耶路撒冷城，以锡安为中心；按预表，召会生活就是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，就是得成全并成熟的神人，这些得胜者乃是今日的锡安——参启十四1~5。 启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
启14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。

三 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽（诗四八2，五十2），预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际（四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2）。引用经节 诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗50:2 从全美的锡安，神已经发光了。
诗48:11 因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗48:12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗20:2 愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗53:6上 但愿以色列的救恩从锡安而出！……
诗87:2 祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。

四 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着——王上八1，诗五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。 王上8:1 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
诗51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
诗102:21 使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话；
诗128:5 愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福。
诗135:21 住在耶路撒冷的耶和华，当从锡安受颂赞。阿利路亚。
赛41:27 我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。

五 得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的终极至圣所（启二一16，参出二六2~8，王上六20）；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者（启二一1~3、7、16、22）。引用经节 启21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
出26:2 每幅幕幔要长二十八肘，宽四肘，幕幔都要一样的尺寸。
出26:3 五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
出26:4 在这相连幕幔的末幅边缘，要作蓝色的钮眼；在那相连幕幔的末幅边缘内，也要照样作。
出26:5 在这相连的幕幔上，要作五十个钮眼；在那相连幕幔的边缘，也要作五十个钮眼；都要两两相对。
出26:6 又要作五十个金扣钩，用扣钩使幕幔彼此相连，成为一整个帐幕。
出26:7 你要用山羊毛织十一幅幕幔，作为帐幕以上的罩棚。
出26:8 每幅幕幔要长三十肘，宽四肘；十一幅幕幔都要一样的尺寸。
王上6:20 内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯金；又将香柏木作的坛包上纯金。
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

六 在启示录这卷书里，主所要的，主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者；这是神圣言中属灵启示的内在实际；我们的确需要拼上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价——弗六17~18，西四2，腓三8~14。 弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
西4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓3:12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

七 我们答应主在这时代得胜者的呼召，是要使我们成为有活力的；有活力就是与我们活而满了活动的神是一，成为活而满了活动的；神在地上为着成就祂永远经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者。

八 在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山；这山完全向主敞开，绝对被祂据有；锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主这荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国——诗二四1~3、7~10，但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。 诗24:1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗24:2 祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。
诗24:3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗24:9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华——祂是荣耀的王！ 细拉
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
珥3:11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。

九 要达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际，除了祷告以外，别无他路；我们成为得胜者，作基督身体的实际，成为基督的新妇，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督这荣耀的王带回来，使祂在国度时代同着祂的得胜者取得、据有并治理这地——7~9节，二十4~6，诗二四7~10。 启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗24:9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华——祂是荣耀的王！ 细拉

• 晨兴喂养

在旧约里，有耶路撒冷城，以锡安为其中心。耶路撒冷建在群山上。锡安山是耶路撒冷建在其上的群山之一。……召会生活是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安。按照启示录十四章，得胜者是与主一同站在锡安山上（1~5）。按预表说，得胜者事实上就是今日的锡安。……没有锡安（得胜者），耶路撒冷（召会生活）就无法保守并维持（李常受文集一九九三年第二册，三五七至三五八页）。

• 信息选读

锡安是圣城（召会）的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际。……一个地方召会必须有一些得胜者，这些得胜者是那个地方召会的高峰和中心。他们是那个地方召会的高举、加强、丰富和实际。……得胜者像锡安，乃是召会的高峰、中心和实际。

得胜者作今日的锡安，乃是为着终极完成圣城（召会）。他们要终极完成地方召会的建造，并带进永世里终极完成的新耶路撒冷（启二一1~2）。为了要完成基督身体的建造，主需要得胜者，而这身体的建造乃是终极完成于新耶路撒冷。所以在圣经的末了，就是在最后一卷书里，有向得胜者的呼召。今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者（李常受文集一九九三年第二册，三五八至三五九页）。

耶路撒冷是大的，锡安是小的。耶路撒冷的保障是在锡安。论合乎神的心意的，就称为锡安。……旧约每次说到锡安和耶路撒冷的关系，都叫我们看见，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着。

王上八章一节：长老是在耶路撒冷，约柜是在锡安。
诗篇五十一篇十八节：神善待的是锡安，建造的是耶路撒冷。
诗篇一百零二篇二十一节：神的名是在锡安，赞美神的话是在耶路撒冷。
诗篇一百二十八篇五节：神赐福是从锡安，美福是见于耶路撒冷。
诗篇一百三十五篇二十一节：耶和华是住在耶路撒冷，受颂赞是从锡安。
以赛亚四十一章二十七节：先对锡安说，后报给耶路撒冷。
约珥书三章十七节：神住在锡安，耶路撒冷就成为圣。

神今日在失败的召会中，找人作那十四万四千人，站立在锡安山上（启十四）。……〔这些得胜者〕把血流出来，才能把生命流出来，如同主一样。得胜者，代替召会站在得胜的地位，也代替召会，忍受苦难和羞辱。

神的得胜者……必须出代价，让十字架割断一切出于旧造的，必须对付阴府的门（太十六18）。

你肯不肯伤自己的心，来得着神的心？你肯不肯叫自己失败，让主得胜？等你十分顺服了，神才能对付那些不顺服的人（林后十6）。（倪柝声文集第一辑第十一册，一二五至一二六页）。

参读：活力排的训练与实行，介言与第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，一二三至一三一页。