第五周 周六
纲目
四 以弗所四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，使身体所有的肢体经历神圣的三一——4~6节：
- 基督的身体是三一神发展的范围。
- 父神超越众人，子神贯彻众人，灵神在众人之内，这三者的神圣分赐，使基督身体的一切肢体能经历并享受三一神。
- 这些经节启示四个人位——一个身体、一位灵、一位主和一位父神——调和在一起成为一个实体，成为基督生机的身体；因此，三一神和身体乃是四而一。
五 五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神——19~20节：
- 这乃是在神圣的三一里，赞美并感谢经过过程的神，使我们享受祂这位三一神。
- 借着神圣三一的神圣分赐，我们就构成为神的儿女，在是爱和光的神里行事为人——2、8节。
六 六章教导我们要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用那灵的剑，从事属灵的争战——10~11、17节：
- 子神是我们里面的能力，父神实化在子里是我们所穿戴的军装，灵神（就是神的话）是剑。
- 这是信徒甚至在属灵的争战中，对三一神的经历和享受。
肆 按照圣经六十六卷书的全部启示，神圣的三一——父、子、灵——是为着神的分赐，就是将神分授到祂所拣选的人里面；神是三一的，为使祂能将自己分赐到我们里面，作到我们里面，给我们享受，好使我们能被建造成为基督的身体，并被预备好作基督的新妇，为着祂的再来，那时世上的国要成为我主和祂基督的国，让祂作王掌权，直到永永远远——启十一15。
- 晨兴喂养
弗四4~6 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
保罗在以弗所四章首先说到一个身体，然后是一位灵，一位主，以及一位神，就是父。这表明三一神—父、子、灵—在身体里已经有了发展。
保罗在六节说到一位众人的神与父，他说父是超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。这就是指着三一神与身体的调和。父神怎么可能处于三个地位：超越众人，贯彻众人，也在众人之内？这是可能的，因为神是三一的，甚至可以说父神是三一的。……父神具有父、子、那灵所有的地位。祂超越众人是父，贯彻众人是子，又在众人之内是那灵。因此，召会这奥秘的身体是与三一神相调和的（李常受文集一九八三年第二册，四二一至四二三页）。
- 信息选读
随着一个身体和一位灵，还有一个盼望（弗四4）。目前我们的身体还在肉体的生命里，还没有改变形状。但是我们有一个指望，有一天这物质的身体要改变形状，也就是得荣耀。那一天，内住的基督要在荣耀里显明出来。这荣耀对于基督的身体同那灵乃是一个盼望。因此，我们有一个身体、一位灵、同一个盼望。
在以弗所四章五节，保罗接着说到一位主。身体既与那灵相调，身体也就与主联合。因为事实上，那灵就是主（林后三17）。我们不能将那灵与主分开。……当子来的时候，父也来了；当灵来的时候，子与父也同祂而来。现今身体是与那灵相调和，而那灵无法与子和父分开。我们有那灵、子和父。因此，因着身体与那灵的调和，我们也有了主。
我们有了主，我们也有一信和一浸。信使我们与主联合。当我们信入主，我们就与主有生机的联结。在这生命的联结里，我们与主联为一灵（林前六17）。信使我们与主联结，因为我们已经信入祂。……浸有两方面。一方面我们已经被浸到基督里，另一方面我们已经与亚当了断。我们是在亚当里生的，但是我们借着浸已经从亚当里迁到基督里。因此，浸在消极一面表征了结，在积极一面表征联合。借着信和浸，我们从亚当里迁到基督里。现在我们与主基督有了生机的联结。
我们都需要借着神圣三一的神圣分赐，在我们的灵里被如同神圣之酒的那灵所充满（弗五18）。如果我们在我们的灵里如此被充满，我们就要用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说（19上），从心中向主歌唱、颂咏（19下），凡事在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父（20）。
子神是我们里面的能力，父神实化在子里是我们所穿戴的军装，而灵神是剑，这灵就是神的话。那灵是神的话，成了我们的剑，这指明我们是借着说话来争战。我们都需要学习说神的话。我们都需要说话，说出我们所听到的真理。这样说出来的神圣的话，就是击杀仇敌的剑。我们是团体的战士，里面得着加力，外面得着遮盖，现在应当用这剑与神的仇敌争战，将仇敌击杀（李常受文集一九八三年第二册，四二三至四二四、四三八至四三九、四五二页）。
参读：神圣三一的神圣分赐，第十八至二十章。