二 二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都借着子神，在灵神里，得以进到父神面前——18节： 弗2 从略。
弗2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。

1. 这指明甚至在成为肉体、人性生活、钉死十架以及复活这一切过程之后，这三者仍然同时存在，且互相内在。
2. 借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。
3. 我们是一首诗章，是由父作源头、子作流道、灵作涌流的分赐所写成的——10节。 弗2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
   
4. 父的分赐产生杰作，子的分赐产生新人，以及那灵在一个身体里将我们带到父面前，结果带来召会的建造和神永远经纶的完成——10、15~16、21~22节。 弗2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
   弗2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
   弗2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
   弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
   弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   

• 晨兴喂养

以弗所二章十节指明，……救恩产生了神的杰作。……杰作的希腊字是poiema，这个字相当于英文的“诗章”（poem）。我们是神的诗章。诗章常是展示作者的智慧，表达作者的技巧、艺术和设计。我们这些诗章是由父作源头，子作河道，那灵作河流这三重的生命分赐写成的。这三重的生命分赐使我们成为诗章。我们是三一神借着祂三重的生命分赐所成功的杰作（李常受文集一九八三年第二册，三九八页）。

• 信息选读

基督废掉了那规条中诫命的律法，拆毁了中间隔断的墙，除灭了仇恨，使外邦人与犹太人和好，并且流血将两下赎回归于神；因此，犹太和外邦信徒借着祂，得以进到父面前。

先是犹太和外邦信徒，在一个身体里与神和好（弗二16），那是地位的事；然后我们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事。要在经历上享受我们在地位上所得着的，我们需要在灵里（圣经恢复本，弗二18注1与注2）。

基督〔成就了〕祂包罗万有的死……之后，就来传扬福音（弗二17）。祂在钉十字架而且埋葬以后，如何能传福音给我们？答案是祂复活成了赐生命的灵（林前十五45下），住在我们里面。我们必须看见，当我们传福音给别人的时候，耶稣也在传讲。祂死而复活成了赐生命的灵以后，又回来进到我们里面，传扬最高品的福音、新人的福音、分赐生命的福音，好成就和平。

〔那把我们作成祂的杰作〕的神乃是作源头的父，借着管道—子基督。……当子来的时候，祂是在父的名里来（约五43）；祂是与父同来（八29，十六32）；子甚至被称为父（赛九6）。……子是凭借、管道，成就父的定旨。基督成为管道和凭借，神就得以在祂里面，且借着祂，叫我们活过来，使我们复活，并且坐在诸天界里。

子基督在死与复活以后，成了那灵来传福音。当那灵来的时候，祂是与父同来（约十五26与恢复本注），且在子的名里来（十四26）。那就是说，当那灵来的时候，子也来了。因此，当子来传福音给我们时，那灵也来了。当我们在子的传扬里接受子时，我们就接受了那灵。……父借着子，在那灵里，到我们这里来；现在那灵借着子，把我们带回到父那里。借着这奇妙的双向交通，我们就享受三一神三重的生命分赐（李常受文集一九八三年第二册，四○一至四○三页）。

在地位上，我们是与神和好；在经历上，我们是进到父面前。与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生我们成为祂的儿子。……〔以弗所二章十八节〕含示神格的三一：借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头（圣经恢复本，弗二18注4）。

参读：神圣三一的神圣分赐，第十五至十六章。