1. 不论环境如何，保罗总是满了喜乐，他一直在主里喜乐——参徒十六23~26。 徒16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
   徒16:24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
   徒16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
   徒16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
   
2. 腓立比书是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，因此是一卷充满喜乐、欢喜的书——一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。 腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
   腓1:18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
   腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
   腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
   腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
   腓2:18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
   腓2:28 所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
   腓2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
   腓3:1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
   腓4:1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕——亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
   腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
   
3. 保罗在喜乐中一直将基督照耀并彰显出来，这乃是宣告基督无限的伟大，并宣告基督是取用不竭的——弗三8，参赛九6。 弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
   赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
   

四 保罗一切的生活和工作都不是为着彰显他自己，或展示他的知识、能力、功劳和长处；他所是并所作的都是为着彰显基督，甚至显大基督——腓一20，三3~10，四22，林后四5： 腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓3:4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓4:22 众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

1. “穿上主耶稣基督”就是凭基督活着并活出基督，而显大基督，使祂在真正的召会生活中得着团体的彰显——罗十三14。 罗13:14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
   
2. 由祭司衣服所表征之基督的彰显，使我们有资格作祭司事奉，并且圣别我们，使我们为着神独一的目的分别归神；基督的彰显作为我们的“圣衣”，乃是为荣耀为华美——出二八2~4，彼前二5： 出28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
   出28:3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以作祭司事奉我。
   出28:4 他们要作这些衣服：胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带；要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣，使他们可以作祭司事奉我。
   彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
   
   1. “为荣耀”的意思就是把基督的神性连同祂神圣的属性彰显出来——约一14，来一3，约十七22，林后三18。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
      来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
      约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
      林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
      
   2. “为华美”的意思就是把基督的人性连同祂人性的美德彰显出来——路二四19，徒十六7，诗二七4。 路24:19 耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。
      徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
      诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
      
   3. 每当我们把神圣的荣耀调和着人性美德的华美而彰显出来时，我们就建造在一起而成为祭司的体系——彼前二5。 彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
      
3. 我们应当“一切都要为荣耀神而行”（林前十31），好使我们能“在〔我们的〕身体上荣耀神”（六20）；在我们的身体上荣耀神，就是让住在我们里面的神（约壹四13），占有、浸透我们的身体，并借着我们的身体彰显祂自己。引用经节 林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
   林前6:20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
   约壹4:13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
   

• 晨兴喂养

虽然我们已经浸入基督，已经在基督里面（罗六3，加三27），但我们还必须在日常的生活中，穿上基督，就是凭基督活着（二20），并活出基督（腓一21），而显大基督（20）（圣经恢复本，罗十三14注1）。

祭司的衣服主要是为荣耀为华美，表征基督神圣荣耀和人性华美的彰显。荣耀与基督的神性（祂的神圣属性）有关（约一14，来一3）；华美与基督的人性（祂的人性美德）有关。基督的神性，由祭司衣服上的金所预表，是为着荣耀；祂的人性，由蓝色、紫色、朱红色线和细麻所预表，是为着华美。我们过彰显基督神圣荣耀和人性华美的生活，就得着圣别，并够资格成为祭司体系（出二八2注2）。

• 信息选读

对基督富有经历的保罗，也是以基督为他的彰显。他一切的生活和工作都不是为着彰显他自己，表现他的学问、才干或其他的优点特长。他所是并所作的都是为彰显基督，甚至为显大基督，使基督在他身上，不只得着彰显，甚至得着显大（生命课程卷三，二一七至二一八页）。

在腓立比一章十九节，保罗提到耶稣基督之灵全备的供应。如果我们让那灵全备的供应在我们里面运行，我们的日常生活就会改变。我们就会有负担凡事放胆，总叫基督显大。我们显大基督，别人就要看见祂的伟大和无限。这样显大基督，当然就是活基督。

保罗写腓立比书的时候，已经是个长者。毫无疑问的，狱卒盼望他因着坐监心力交瘁而死。但保罗一点也不疲乏枯竭，反倒满了喜乐，他一直在主里喜乐。我确信他一直让基督从他身上照耀出来，一直在彰显基督。这种彰显乃是宣告基督无限的伟大，并宣告基督是取之不尽、用之不竭的。

我们的爱总有一天会枯竭，然而基督作为爱却是取用不竭的。照样，我们天然的忍耐是有限的，但基督作我们的忍耐是无限的。我们多少都有忍耐，但只到某个限度，过了这个限度之后，我们就会受不了，发起脾气来。例如，弟兄可能操练要对妻子有忍耐；然而，这样的忍耐是有限度的，过了这个限度之后，他就会向妻子发脾气。虽然我们天然的忍耐这样有限，但基督作为忍耐却是无穷无尽、无法测度的。

保罗在监狱中一定受了许多的虐待，但他还能够喜乐，并且向狱卒显明基督无限的伟大。保罗特别显出基督无穷无尽的忍耐。……保罗天天在主里喜乐，他的喜乐没有随着时间消减。他能够在喜乐中显出他所经历、所享受那无法测度的基督。保罗就这样彰显、展览、高举并颂扬基督。我不相信狱卒会跟保罗过不去，或是保罗会跟狱卒过不去。相反的，他是基督活的见证人，见证基督的力量、大能、忍耐、爱心和智慧，都是无限无量的。狱卒可能认为保罗很奇怪、很特别，认为他有一些东西是他们没有的。他们在保罗身上所感觉到的，乃是显大的基督。保罗在监狱里，把基督的伟大扩大的彰显了出来。……因着保罗这样显大基督，他就能胜过一切的环境（腓立比书生命读经，五七至五八页）。

参读：生命课程，第二十九课；出埃及记生命读经，第一百一十八篇。