4. 子甘心乐意倒空自己，成为受造的人，来作顺服权柄的代表——6～8节： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

             a. 主耶稣存心顺服，走顺服以至于死的路——赛五十7，路九51，可十31～34。 赛 50:7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好象坚石，我也知道我必不至蒙羞。
路 9:51 耶稣被接上升的日子将到，祂就定意面向耶路撒冷去，
可 10:31 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。
可 10:32 他们行路上耶路撒冷去，耶稣在他们前头走，他们就希奇，跟从的人也害怕。祂又把十二个门徒带到一边，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，
可 10:33 看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，又要把祂交给外邦人，
可 10:34 他们要戏弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，杀害祂，过了三天，祂必复活。

             b. 主“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”——来五8： 来 5:8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；

                   ㈠ 神命定基督受死，祂顺从了——腓二8。 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

                   ㈡ 祂是因受死的苦难，学了顺从。
             c. 主一直顺服，也把顺服的生命赐给了我们；信徒的顺从乃是接受基督作顺从之榜样的结果——8节，西三4。 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

       5. 主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高，又赐给祂“那超乎万名之上的名”——腓二9。 腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

• 晨兴喂养

主到地上来，是把祂神格中的荣耀、能力、等级、形像都倒空了，以致当时那些没有启示的人都不认识祂，不承认祂是神，以为祂不过是人，是世上一个平常的人。主在神位之中自己拣选作子，服在父的权柄底下，所以主说，我父是比我更大（约十四28）。子的地位是主自己拣选的。在神格中满了和谐，同等的神，乐意安排父作头，子顺服；父变作权柄的代表，子变作顺服的代表（倪柝声文集第三辑第一册，一五五页）。

• 信息选读

我们是人，要顺服很简单，只要谦卑就能顺服。但主要顺服不简单，主的顺服比祂的创造天地还难，因为祂必须倒空了一切神格的荣耀、能力等等，必先取了奴仆的形状，才配得到顺服的资格。所以顺服是神的儿子创造的。

原来子和父是一样的荣耀，但主来到地上，一面把权柄丢掉，一面把顺服拿起来，存心要作奴仆，接受时间和空间的限制，作了一个人。不只到此，主又降卑自己，存心顺服，神格中的顺服是全世界顶奇妙的事。因祂顺从至死，且死在十字架上，是痛苦的死，是羞辱的死，结果神将祂升为至高。自卑的必升为高，这是神的原则。

今天人常问：为什么要我顺服？或者问：我是弟兄，你也是弟兄，我为什么要顺服你？其实人没有资格这样说，只有主有资格说，但主从来没有这样说过，连这一个思想都没有。基督就是代表顺服，并且代表完全的顺服，就如神的权柄是完全的一样。

希伯来五章八节告诉我们，主顺服是从苦难中得到的，苦难给了祂顺服。遇到苦难还能顺服才是真顺服。人的用处不在有无苦难，乃在因苦难学得了顺服。顺服神的人才有用处。心不软下来，苦难总不离开你。多有苦难是我们的路，贪安逸爱享受的人没有用处。总要学习在苦难中能顺服。因主到地上来，不是带了顺服来，乃是因苦难而学了顺服。

救恩不光是为叫人欢喜，也是为叫人顺服。人若光为喜乐，其所得的必不丰盛，唯有顺服的人才能经历救恩的丰盛，否则就把救恩的性质改变了。我们当顺服像主一样，主耶稣凭着顺从便成了我们得救的根源。神拯救我们，盼望我们顺服祂的旨意。若碰着神的权柄，顺服便很简单，明白神的旨意也很简单，因主一直顺服，也把顺服的生命赐给了我们（倪柝声文集第三辑第一册，一五五至一五六、一五九至一六○页）。

参读：权柄与顺服，第五篇。