三 腓立比三章十节也说到“模成祂的死”；这指明保罗渴望以基督的死作他生活的模子：引用经节 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

1. 模成基督的死，是经历基督的基础——一20～21上，三9～10。 腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
   腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……
   腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   
2. 基督之死的模子，是指基督不断地将祂天然的生命治死，使祂得以凭神的生命活着——约六57上。 约 6:57上 活的父怎样差我来，我又因父活着，……
   
3. 借着模成基督的死，我们就在祂的死里经历祂，使生命得以释放、分赐并繁增，并且荣耀父——十二24～26、28，十三31，林后四12。 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
   约 12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
   约 12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
   约 12:28 父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。
   约 13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
   林后 4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   

• 晨兴喂养

在腓立比三章十节保罗用“模成祂的死”这辞，指明保罗渴望以基督的死作他生活的模子。基督的死是个模子，使我们被模成这模子的形状；这就像面团放在糕饼的模子里，模成模子的形状一样。保罗一直过钉十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂为人的生活中所过的。借着这样的生活，我们就能经历并彰显基督复活的大能。基督之死的模子，是指基督不断地将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着（约六57）。我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命（腓立比书生命读经，二一九页）。

• 信息选读

当主耶稣在地上时，祂过的是钉十字架的生活。基督有两个生命—神圣的生命和属人的生命。……神不要祂单单活出属人的生命。神的心意乃是要主耶稣借着属人生命作管道，来活神圣的生命。……照着这模型，基督不断治死祂属人的生命，使祂神圣的生命能流露出来。这是基督之生命与基督之死的模子。……毫无疑问，主耶稣的属人生命是绝佳的。但甚至这样绝佳的属人生命，为着神圣生命释放的缘故，也被治死。

大多数的基督徒只治死他们天然生命消极的方面。他们宝贵好的方面，想要保留这些优点。每个民族的人都宝贵其民族特性和哲学。中国人也许以他们哲学的伦理自豪，而美国人也许夸耀他们的坦率和开朗。……我们虽然愿意治死许多其他的事物，却持守这些民族特性，如同无价之宝。……结果，我们天然生命的基本元素没有被治死。这元素就成为大石块，拦阻基督复活的大能从我们里面释放出来。……几年前，你模成基督的死也许远比今天多。因为你没有在模成基督的死上长进，你在生命里的长大就被扣住，你对基督复活大能的经历也极其有限。这拦阻你对基督有进一步、更高的经历。因此，你说不出最近有什么经历，反而只是凭着已往的经历而活，一再讲说已往的经历（腓立比书生命读经，二二○至二二四页）。

当我们被模成基督的死，我们就经历祂成就一切的死。首先，我们若与基督同死，就要保守自己的魂生命归入永远的生命（约十二25）。其次，我们若愿意模成基督的死，我们将会胜过世界并击败撒但（31，来二14）。第三，借着模成基督的死，我们就在祂的死里经历祂，使生命得以释放、分赐并繁增（约十二24~26，林后四12）。我们需要模成基督的死，好使我们里面神圣的生命得着释放，并分授到别人里面，使神圣的生命繁增。第四，当我们模成基督的死，我们里面神圣的生命自然而然会得着释放，父神这生命的源头就得着荣耀。因此，我们越模成基督的死，就越荣耀父（约十二28，十三31）。……第五，借着基督在十字架上的死，人被吸引归向基督（十二32）。……这种吸引来自生命的释放；这是钉十字架的生命，同其吸引的能力（新约总论第十二册，三六至三七页）。

参读：腓立比书生命读经，第二十二篇；经历基督，第十七至十八章；基督徒的生活，第十六至十七篇。