五 我们应当完全认识最高的真理，并对此绝对——罗八3，一3~4，十二4~5： 罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

1. 最高的真理就是神在基督里成为人，为要使人在生命、性情、构成和彰显上成为神，只是无分于神格，好使救赎的神与蒙救赎的人联结、调和、合并在一起，成为一个实体——约一12~14，十四20，启二一2、10~11。 约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
   约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
   约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
   启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
   
2. 神圣启示的高峰——圣经这“盒子”里的“钻石”——乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神——撒下七12~14上，罗八3，一3~4，弗三17上。 撒下7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
   撒下7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
   撒下7:14上 我要作他的父，他要作我的子。……
   罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
   罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
   罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
   弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
   
3. 神成为人，是借着成为肉体；人成为神，是借着重生、圣别、更新、变化、模成和得荣——约三5~6，一12~13，罗六19、22，十二2，八29~30。 约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
   约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
   约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
   约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
   罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
   罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
   罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
   罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
   罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
   
4. 唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生并建造基督的身体；这就是神所给我们神圣启示的高峰——3节，一3~4，八14~16，十二4~5。 罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
   罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
   罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
   罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
   罗8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
   罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
   罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
   罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
   

六 主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准；真理乃是衡量和标准——约十八37。 约18:37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。

• 晨兴喂养

我们出外接触人，应当带着对真理完全的认识而去（提前二4）。要被圣经中神圣的真理浸透，我们需要读职事书刊，将这些书刊放在我们家中每个地方—在卧室里、客厅里、餐桌上并厨房里。我们该勤读职事书籍，使我们被真理构成（参徒二42）。我们若被真理充满，那么每当我们开口，这些宝贵的真理自然而然会从我们涌流出来（提后二2、15）。我们出外不该带着肤浅的福音，乃该带着高品的福音，以应付人的需要，就是需要三一神。……今天许多人有学问又有思想，并且一直花时间思考他们人生的意义。专讲得救是从地狱上天堂这种肤浅的福音，不会吸引他们，因为这种福音他们耳熟能详。圣徒们发现《人生的奥秘》小册子在传福音上很有效。因为这本小册子的主题，应付了今天许多有思想之人的需要（李常受文集一九八七年第一册，九页）。

• 信息选读

有思想的人，包括青少年，会思考他们人生的意义，想要找出答案。事业有成的人渴望知道人生的意义和目标。我们若带着高品福音去接触这样的人，他们当中许多人会有兴趣。虽然今天人们也许熟悉宗教、伦理或哲学，但他们多半从未听过圣经中更深的真理。我们需要向人陈明更深的真理，就如关于生命、三一神、享受基督、称义、圣别和神的分赐这种真理。譬如，我们可以告诉人，他们是受造的器皿，为要接受神作他们的内容，使神可以活在他们里面（创一26，罗九21、23，林后四7，弗三17）。我们许多人能见证，我们向人陈明的高品真理，使他们当中许多人惊奇并被抓住。我们若使用圣经恢复本的注解，向人述说更深的真理，就能吸引他们（李常受文集一九八七年第一册，九至一○页）。

我们应当操练一个一个地接触人，而不该想要向一群人传讲。我们可能在一个时候对五十人传讲，但最终我们可能在这五十人中一个也得不着。最有效的路乃是一个一个地接触人。

我们必须传高品的福音。我们不该受老观念的影响，以为如果我们所讲的较深或较高，人就不会明白。有思想的人都愿意听关于人生真正意义的较深真理。

我们可以从圣经的任何一部分，向人讲说高品的福音。我们甚至可以从马太一章的开头向人传福音。一节说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。”从这里我们可以说一点关于基督的事。接着我们可以告诉他们，有关大卫和亚伯拉罕的故事。最后我们可以来到主耶稣是救赎主和救主的这一点上。

我们都需要研读职事文字中神圣的真理，使我们得装备以传讲高品的福音（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，三九○至三九二页）。

参读：世界局势与主行动的方向，第四章。