四 所有的信徒都需要对主观的真理有认识、有经历并且绝对——约八32，十四6： 约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

1. 圣经中的真理有客观的一面和主观的一面——罗八34、10，西三1，一27。 罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
   罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
   西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
   西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
   
2. 客观的真理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会——约贰1~2、4，约叁3~4、7~9上。 约贰1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
   约贰2 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
   约贰4 我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。
   约叁3 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
   约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
   约叁7 因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。
   约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
   约叁9上 我曾略略地写信给召会；……
   
3. 主渴望恢复圣经中的主观真理，就是关于三一神和召会之真理的主观一面——约一14，十四16~20，提前六15~16，提后四22，三15~16。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
   约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
   约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
   约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
   约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
   提前6:15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
   提前6:16 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
   提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
   提后3:15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
   提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
   
4. 约翰福音是一卷说到主观真理的书，为着产生召会——四14，六57，十四16~17、20，三15~16。 约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
   约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
   约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
   约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
   约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
   约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
   约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
   
5. 主观的真理是联于那灵和生命，并且是用那灵和生命构成的——罗八2，林后三6： 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   
   1. 那灵和生命就是主观真理的本质；若没有那灵和生命，就没有主观的真理。
   2. 当我们凭那灵和生命活着，我们就有主观真理的经历——罗八2、4、14。 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
      罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
      罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
      
   3. 召会生活是我们经历主观真理的结果；当我们经历主观的真理，召会自然就产生了——10~11节，十二4~5，十六1、4~5，林前一9、30，十五45下，六17，一2，十二27。 罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
      罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
      罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
      罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
      罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
      罗16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
      罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
      林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
      林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
      林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
      林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
      林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
      林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
      

• 晨兴喂养

圣经中每一个基本启示都有两面，就是客观的一面和主观的一面。……我们需要领悟，仅仅看见圣经真理客观的一面，不足以建造基督的身体，无法完成神永远的定旨。为着完成神永远的定旨，客观和主观这两面的真理都是需要的。许多世纪以来，狡猾者撒但允许圣徒在真理客观一面的知识上进展，却使信徒盲目，以致无法看见真理主观的一面。撒但这样狡猾的作工，因为他领悟，一旦圣徒进入真理主观的一面，基督的身体就会产生。

〔例如，〕关于神，有客观和主观的真理。在客观一面，神是我们的创造者（创一1、26），救赎者（诗七八35），救主（提前二3），牧人（诗二三1），主（路一32），和主人（徒四24）。神作为这一切宝贵的项目，对我们是客观的，因为祂还在我们外面。然而，神也是我们的父（罗一7）。神作我们的父，对我们是主观的，因为祂的生命已经分授到我们里面。在肉身一面我们有父亲的生命，但我们父亲的人位无法进入我们里面；然而，就着属灵的实际说，父神的人位是在我们里面作生命。就这面意义说，我们不仅有父神的生命，也有父神自己在我们里面〔弗四6〕（李常受文集一九七七年第三册，七一、七三至七五页）。

• 信息选读

如果我们只注意客观的道理，而忽略主观的一面，我们就不能成就神永远的旨意。神永远的旨意就是召会。客观的道理是为着主观的真理，而主观真理的经历乃是为着产生召会。因着今日的基督教对于主观的真理是如此忽略，所以他们没有实际的召会生活。实际的召会生活乃是出于我们对于主观真理的经历。我们有了主观真理的经历，召会自然就产生出来。

再者，所有主观的真理都是联于灵，也都是联于生命。灵和生命就是主观真理的本质。你若是把灵和生命拿掉，就没有所谓的主观真理。客观的道理是用字句组成的，主观的真理不是用字句，乃是用灵和生命构成的。你若没有灵、没有生命，就没有主观真理。所以召会的产生，乃是因着灵，因着生命。因为我们凭灵活着，也活在生命中，我们就有主观真理的经历，也就有召会生活。

建造召会必须要有主观的真理，因为召会不仅是组织，也不仅是人群的聚集，召会乃是生机体，是基督的身体（弗一22~23，西一18）。……作基督身体的召会是生机的，出于生命。我们是身体上的肢体，不仅事关我们承认自己的罪，相信主耶稣为我们死在十字架上，好叫我们的罪得赦免，使我们得着洁净而已。把召会看作一班信主且得了赦免和洁净的人，并没有错，但若仅止于这样的定义，就远远不及召会真正的意义。召会远远不只是一班得了洁净和赦免的信徒，因为召会里面有生命，就是神圣的生命。信徒若没有神圣的生命，神的生命，就是基督自己（约一4，十一25，十四6），就仅仅是一班人来在一起，建立或成为一个组织（李常受文集一九七七年第三册，一四○至一四一、八五至八六页）。

参读：李常受文集一九七七年第三册，圣经中真理主观的一面，第一至三章。