贰 神的话一直扩长，越发繁增，为着基督的扩增——徒六7，十二24，十九20： 徒 6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒 12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒 19:20 这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。

一 行传六章七节的“扩长”指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大，为着基督在我们里面的扩增，就是神在我们里面的长大——可四14，西二19。 徒 6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
可 4:14 那撒种者所撒的，乃是道。
西 2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

二 行传十二章二十四节的“繁增”指人数上基督的扩增；实际上，门徒的繁增在于话的扩长。引用经节 徒 12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。

三 新的门徒“加添归主”，成为基督的各部分，就是基督的肢体——五14，十一24，罗十五16。 徒 5:14 信的人越发加添归主，连男带女很多。
徒 11:24 这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
罗 15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

四 我们需要鼓励初信者“立定心志，一直与主同在”；这乃是坚定不移地忠于主，依附于祂，并活在与主紧密的交通中——徒十一23。 徒 11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；

叁 使徒行传的继续乃是基督的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际；使徒保罗，作为所有信徒，基督身体肢体的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续——腓一19～21上，徒九4～5、15，二六19，提前一16： 腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……
徒 9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒 9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒 9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒 26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
提前 1:16 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。

一 保罗是基督的门徒，他看见基督，听见基督，并照着在耶稣身上是实际者学了基督——徒九1～19、25～27，二二14～15，弗四20～21。 徒 9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒 9:2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒 9:3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒 9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒 9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒 9:6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒 9:7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒 9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒 9:9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒 9:10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
徒 9:11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒 9:12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒 9:13 亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒 9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒 9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒 9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒 9:17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒 9:18 扫罗的眼睛上，好象有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒 9:19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
徒 9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
徒 9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
徒 9:27 惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
徒 22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
徒 22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
弗 4:20 但你们并不是这样学了基督；
弗 4:21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，

二 保罗是基督所拣选的器皿，以盛装祂，被祂充满，并溢出祂作祂的丰满——徒九15，林后四7，弗一22～23，三19。 徒 9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

三 保罗是一个祷告的人——徒九11，十三1～3，十四23，十六13、25，二十36，二一5，二二17，二八8，弗六18，西四2。 徒 9:11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒 13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒 13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒 13:3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
徒 16:13 当安息日，我们走出城门，到了河边，以为那里是个祷告的地方，我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
徒 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒 20:36 保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。
徒 21:5 过了这几天，我们就动身前行，众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。
徒 22:17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
徒 28:8 当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着，保罗进到他那里，祷告并按手在他身上，医好了他。
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
西 4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，

四 保罗倚靠身体，在身体里、借着身体并为着身体作一切事——徒九11、17～18、25～27，林前一1，十二14～27。 徒 9:11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒 9:17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒 9:18 扫罗的眼睛上，好象有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒 9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
徒 9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
徒 9:27 惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
林前 1:1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

五 保罗实行呼求主名——徒九14、21，二二16，提后二22，罗十12～13，腓二9～11。 徒 9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒 9:21 凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
徒 22:16 现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
提后 2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗 10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓 2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

六 保罗凭包罗万有之耶稣的灵（一个有充足力量忍受苦难之人的灵）而活，为着他传讲的职事，就是在人的生命里，在人类中间为着人类之受苦的职事，以建造基督的身体——约七37～39，徒九16，十六7、22～34，腓三10，西一24，林后六4，十一23，来六19～20，十三13。 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒 9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
徒 16:22 群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打。
徒 16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒 16:24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒 16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
徒 16:27 禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。
徒 16:28 保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。
徒 16:29 禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；
徒 16:30 又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
徒 16:31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
徒 16:32 他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。
徒 16:33 当夜，就在那时，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人，立即都受了浸。
徒 16:34 于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
西 1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
林后 6:4 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后 11:23 他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
来 6:19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
来 6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

七 保罗活在他调和的灵（神的灵与他这人的灵调和成一灵）里——徒十七16，十九21，罗八4、6、16，林前六17。 徒 17:16 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。
徒 19:21 这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。
罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

八 保罗在素质一面被喜乐的灵所充满，为着他的生存；他也在经纶一面被能力的灵充溢，为着他的功用——徒十三9、52，弗五18。 徒 13:9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
徒 13:52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
弗 5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

九 保罗操练自己，常存无亏和清洁的良心——徒二三1，二四16，提前一19，三9。 徒 23:1 保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。
徒 24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
提前 1:19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前 3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。

十 保罗过一种生活，常常在主里喜乐，并感谢祂——徒十六25，二七35，腓四4，西三16，帖前五16～18。 徒 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒 27:35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前感谢了神，然后擘开来吃。
腓 4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
西 3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
帖前 5:16 要常常喜乐，
帖前 5:17 不住地祷告，
帖前 5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

• 晨兴喂养

徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增……。
　十二24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
　十九20 这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
　五14 信的人越发加添归主，连男带女很多。

〔在行传六章七节，〕扩长指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大（可四14）（圣经恢复本，徒六7注1）。

使徒行传三次告诉我们，话扩长，话繁增（六7，十二24，十九20）。无生命的东西不能扩长，然而话能扩长。实际上，门徒的繁增在于话的扩长。许多读使徒行传的人，注意那灵。毫无疑问，使徒行传强调那灵。但那些领受那灵的人，不是出去传扬那灵，乃是传扬话。使徒行传里有许多处告诉我们，头一班信徒所传扬、教导的乃是话。在八章，那些分散的人往各处去，传神的话为福音（4）。人相信话，接受话，话非常得胜，因而话扩长并繁增。在十二章，有一个意义深长的对比。希律王逼迫召会，尤其是逼迫彼得，但最终希律死了（23）。在他死后，二十四节说，“但神的话却日见扩长，越发繁增。”逼迫者死了，话却扩长（长老训练第五册，三六页）。

• 信息选读

我要你们铭记，神圣的话乃是我们真正的需要，我们应该与话是一，满了话，被话浸透，并且被话组成。然后当我们服事的时候，就借着灵来供应话。我们不是借着话供应灵，乃是借着灵供应话。在行传四章，门徒和使徒祷告的时候，他们被那灵充溢，就放胆讲说神的话（31）。他们不是教导或传扬那灵；那灵不过是他们传扬话的能力（长老训练第五册，三六页）。

以弗所一章十一节说，“我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。”“预定”也可以译作“计划”。在神的计划里，我们成了一部分一部分的基督，所以我们合起来，也就是基督；我们乃是在基督里作基督的。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这基督乃是团体的基督，乃是头和身体整个合起来的基督，所以我们在大的团体基督里作基督，我们都是基督的一部分。神的计划乃是在基督里的，因此我们也有分在神的计划里（倪柝声文集第二辑第二十四册，二二至二三页）。

〔一直与主同在，〕意即坚定不移地忠于主，依附主，活在与主紧密的交通中（圣经恢复本，徒十一23注2）。

路加〔在使徒行传〕的记述，作为主在地上行动的记载，并不强调道理，乃是强调主见证人的见证（一8）。所以，在他的记述里没有道理上的细节，却详细记载发生在主见证人身上的事，以描绘他们在生活上的见证；这在末了两章保罗航程的记载中，更是如此。

在这里保罗是主的见证人。所以，我们读路加的记载，不该只当作一个海上风暴的故事。我们需要在这故事里看见，基督一个活见证人之生活的描述（使徒行传生命读经，七○二至七○三页）。

参读：长老训练第五册，第三章；李常受文集一九六五年第一册，基督包罗万有的灵。