第三周 周二
贰 为使我们能将生命供应给人，我们至少必须作四件事：
一 我们需要与主有够多的接触，单单花时间与祂同在，在主的对付中听主说话，使我们能说应时的话，扶助疲乏的人——出二一5～6，赛五十4～5。
二 我们必须学习在主的光底下，在主面前被祂对付；我们要结果子，就必须与主办交涉，成为葡萄树崭新的、新鲜的、柔嫩的枝子；我们必须对付一切的阻碍，过结果子的生活，也必须对付我们天然的个性，在照顾人的事上变得有弹性——约壹一7、9，约十五2。
- 晨兴喂养
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵……。
赛五十4~5 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵……。
为使我们能将生命供应给人，我们……必须作〔以下的事〕。第一，我们需要与主有够多的接触，我们必须专一地到主面前，不为其他事祷告，而是单单花时间与祂同在。我们需要像出埃及二十一章里被买来的奴仆一样。五节说，“倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。”奴仆在服事六年之后，可以自由出去，但他若爱他的主人，就不愿意出去。不仅如此，当他在主人家时，他娶了妻子，又有了儿女。在预表上，妻子和儿女乃是召会同所有的圣徒。我们不仅有主人，也有召会同所有的圣徒作我们的家人。我们爱主，爱召会，也爱所有的圣徒。我们应当告诉主：“主，我想要留下来。我可以自由出去，但我不愿意出去。我爱你，我爱我的妻子，就是召会，我也爱我的儿女，就是圣徒们。主，我不想失去你，我也不想失去你的召会和所有的圣徒。我愿意在这里作你的奴仆。”（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七一○页）
- 信息选读
在预表上，用锥子穿我们的耳朵是指开通我们的耳朵〔出二一6〕。作一个好的服事者，不是靠我们的脚、手或眼睛，乃是靠开通的耳朵。要作正确的奴仆，需要有开通的耳朵；不是为了说话、作事或行走，乃是为着听话。我们绝不能作施教者，而要作受教者；我们也绝不能作教师，而要作学生。我们都需要这样祷告：“主，我爱你，我爱你的召会，我也爱众圣徒。我绝不出去。因此，求你穿我的耳朵；开通我的耳朵，好使我能听你说话。我不要作教师，我是一个听话者和学习者。”以赛亚五十章是一段预言的话，描述主耶稣在地上时的情形。四至五节说，“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。”一个有生命并有主应时话语的人，能说应时的话扶助疲乏的人。这就是将生命服事给疲乏和软弱的人。
第二，我们必须学习在主面前被祂对付。我们可以说，“主，我在这里。我知道我既不配又无用。我是天然的、粗野的、生涩的；我从来没有被你‘调理’过、制作过。我甚至是有罪的、属世的、属肉体的。主，你要使我成为你的奴仆，你必须对付我。我需要你的对付，我需要你的‘调理’。主，我将自己向你敞开，但我不倚靠我的敞开，我倚靠你的暴露。将我带进你的光中；光照我，在我里面照亮我，彻底地照透我，使我能完全被暴露。”我们都需要这样的祷告。我们最好单独有这样的祷告。我们作别的事不应当单独，但在这样祷告的事上，我们最好个别地作。我们应当为着这个目的，在主面前花一个小时或更久的时间，一再要祂来核对我们，直到我们通过祂的核对，不再需要更进一步的暴露为止（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七一○至七一二页）。
参读：为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第一章。