陆 利未记五章十一节的细面，表征耶稣的人性，用来作赎罪祭，指明我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性：引用经节 利 5:11 他的力量若不够献两只斑鸠或两只雏鸽，就要为所犯的罪带供物来，就是细面一伊法的十分之一作赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。

一 这指明我们犯罪，不仅是因为我们性情里有罪，也不仅是因为我们没有绝对为着神，更是因为我们没有耶稣的人性；耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面，并且祂是绝对为着神。

二 献细面一伊法的十分之一为赎罪祭，表征只需要一点耶稣的人性，就足以消杀我们里面消极的事物，并供应我们的需要。

柒 偿还并另外加五分之一，表征献赎愆祭的人，应当按照神圣的尺度、标准、量度，在财物上是义的——15～16节，参路十九8。 利 5:15 人若在耶和华的圣物上行事不忠实，无意中犯了罪，就要照你按圣所的舍客勒所估的银价，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭。
利 5:16 并且他在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他遮罪，他就必蒙赦免。
路 19:8 撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。

捌 “大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门”——太一6：

一 诗篇五十一篇是在大卫犯了谋杀乌利亚，并夺取他妻子的大罪，且受了申言者拿单责备之后作的：引用经节 诗 51:1 （大卫与拔示巴同房以后，申言者拿单来见他；那时他作了这诗，交与歌咏长。）神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
诗 51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。
诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
诗 51:6 看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。
诗 51:7 求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
诗 51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
诗 51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
诗 51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
诗 51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
诗 51:13 我必将你的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向你。
诗 51:14 神啊，拯救我的神啊，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就欢唱你的公义。
诗 51:15 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
诗 51:16 你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
诗 51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗 51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
诗 51:19 那时，你必喜爱公义的祭、燔祭、并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

1. “我向你犯罪，唯独得罪了你；我在你眼前行了这恶”——4节。
2. “求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽”——9节。
3. “神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”——17节。
4. “求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙”——18节。

二 大卫的过犯和悔改与神的赦免结合，结果产生所罗门（“平安”）这建造神殿者——撒下七12～14上，代下三1： 撒下 7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下 7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下 7:14上 我要作他的父，他要作我的子。……
代下 3:1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。

1. 召会总是借着所罗门这样的人建造的，他是人的过犯和悔改，加上神的赦免所产生的。
2. 当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合，我们在召会的建造上就会非常有用。

• 晨兴喂养

〔利未记五章十一节〕里的细面预表耶稣的人性。这指明我们犯罪，不仅是因为我们性情里有罪，也不仅是因为我们没有绝对为着神（见7注1），更是因为我们没有耶稣的人性。耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面，并且祂是绝对为着神。献细面一伊法的十分之一为赎罪祭，表征只需要一点耶稣的人性，就足以消杀我们里面消极的事物，并供应我们的需要（圣经恢复本，利五11注1）。

• 信息选读

凡在神的圣物上犯了罪的，就要偿还，另外加五分之一，都给祭司（利五15~16）。同样的，凡在任何欺诈的事上对人有了过犯，就要全数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主（六2~6）。这表征献赎愆祭的人，应当按照神圣的尺度、标准、量度，在财物上是义的（利未记生命读经，二四四页）。

大卫是合乎神心的人（撒上十三14）。神亲自告诉扫罗，祂要人顶替他，因祂已寻得合乎祂心的人。大卫在一生中犯了一个大错：他谋杀了一个人，夺了他的妻子。除此以外，他没有作过一件错事。大卫在一次行动中犯了两个大罪：杀人和奸淫。神自己定罪这事。圣经说，大卫除了这一件事，一生都是行耶和华眼中看为正的事（王上十五5）。

大卫犯了杀人、奸淫的罪以后，受到申言者拿单的责备。神特意打发拿单去定罪他（撒下十二1~12）。大卫被定罪以后，就悔改了。诗篇五十一篇就是他的悔罪诗。大卫悔改，神就赦免（撒下十二13）。有悔改，也有赦免。这里共有三项：过犯、悔改和赦免。我们若将这三项放在一起，结果就是所罗门。首先有过犯和悔改加上赦免，以后有所罗门（24），就是建造神殿的人。……这里我们看见两种结合；第一种是大卫与拔示巴之间的结合。第二种是属灵的结合，就是大卫的过犯和悔改与神赦免的结合。神的赦免与大卫的过犯和悔改结合；这种结合生出了一个名叫所罗门的人，他建造了神的殿。召会总是借着所罗门这样的人建造的，他是人的过犯和悔改加上神赦免的结果。

大卫得着神的赦免，复得救恩的喜乐以后，他就为锡安，为耶路撒冷城墙的建造，为他国的坚立祷告（诗五一18）。至终，因着神赦免他的罪，神就赐他一个儿子建造神的殿，这是为着神的同在，作耶路撒冷的中心。

你需要一直在神眼中是正当的，但要知道你的正当对召会的建造并无益处。……有一天，你会作可怕的事。……然后你需要读诗篇五十一篇，使这篇诗成为你的诗，并且你要到主面前去，说，“主，我悔改。我作了这邪恶的事，唯独得罪了你。赦免我。”这样悔改以后，你会有另一种结合，就是你的过犯和悔改与神的赦免结合。这会生出所罗门，他对你是平安的，也是主所爱的。这人要建造召会，就是神的殿。那时你在召会的建造上就会非常有用（马太福音生命读经，四二至四五页）。

参读：马太福音生命读经，第三篇。